Ở Cộng hòa Séc có một nơi thu hút tất cả các nhà huyền môn của châu Âu - đây là Nghĩa trang Do Thái cổ. Ở trung tâm thủ đô là Khu phố Do Thái, chỉ đến năm 1850 trở thành một phần của Prague. Trong một khu ổ chuột giới hạn, ở một nơi trong nhiều thế kỷ, người chết đã được chôn cất. Các nhà sử học ước tính rằng có khoảng 200 nghìn ngôi mộ và 12 nghìn bia mộ trên nghĩa địa.
Câu chuyện chính thức
Cho đến năm 1478, nghĩa trang của người Do Thái nằm ở quận Nove Mesto, nó đã bị phá hủy theo yêu cầu của người dân thị trấn dưới thời vua Vladislav II. Vào năm nào, nhà thờ nổi tiếng được thành lập là không rõ. Bia mộ cổ nhất được tìm thấy trong nghĩa trang có từ năm 1439, bên dưới là giáo sĩ Prague, nhà thơ Avigdor Kara.
Nghĩa trang Do Thái cũ làm cho một người không chuẩn bị trở thành một ấn tượng đáng sợ bằng cách chất đống bia mộ trên một mảnh đất nhỏ. Lạ ở cái nhìn đầu tiên, thái độ đối với các ngôi mộ của tổ tiên họ có lời giải thích riêng. Trong một thời gian dài, người Do Thái ở Prague không có quyền chôn cất người chết bên ngoài khu ổ chuột, do đó trong hơn ba thế kỷ, hàng ngàn người chết đã tìm được nơi ẩn náu cuối cùng trên một mảnh đất.
Kích thước khiêm tốn, Nghĩa trang Do Thái cổ lớn hơn nhiều so với phần nhìn thấy được. Theo các giáo sĩ tôn giáo, không thể phá hủy các ngôi mộ và bia mộ, do đó việc chôn cất có cấu trúc đa lớp. Một cỗ quan tài mới được lắp đặt trên đỉnh của cái trước, chỉ rắc một chút đất, để không làm tổn thương tâm lý quá nhiều và quan sát sự suy đồi. Chôn cất những người thân yêu của họ, người Do Thái quan tâm rằng bia mộ vẫn còn nhìn thấy được, lắp đặt các phiến mới bên cạnh những tấm cũ.
Đoán câu chuyện
Trong nhiều thế kỷ, Nghĩa trang Do Thái cổ ở Prague đã biến thành một nghĩa địa, theo ước tính không chính xác, hơn 200 nghìn người bị chôn vùi - đây là một con số rất gần đúng, nhiều người tin rằng họ còn gấp nhiều lần. Một số chuyên gia tin rằng sân nhà thờ có 12 lớp. Số lượng chính xác của bia mộ có thể nhìn thấy được biết - 12 nghìn. Các di tích có giá trị nghệ thuật và lịch sử ở các thời đại khác nhau - mọi người đã được chôn cất ở đây từ năm 1439 cho đến năm 1787, sau đó lệnh cấm được đưa vào chôn cất bên trong các khu định cư.
Người ta tin rằng Nghĩa trang Do Thái cổ ở Prague (Cộng hòa Séc) phát sinh từ thế kỷ 13 đến thế kỷ 14, khi cư dân của khu ổ chuột đã cải táng tổ tiên của họ, thu thập hài cốt từ tất cả các nghĩa trang Semitic của thành phố. Theo truyền thống, những viên đá của nghĩa trang lâu đời nhất được bảo tồn - chúng được lắp đặt trong hàng rào nghĩa trang. Do vị trí không tầm thường của bia mộ, một truyền thuyết đã được lưu hành quanh Prague vì những di tích này thuộc về những người tự tử và những người nguyền rủa cha mẹ họ.
Có những truyền thuyết rằng Nghĩa trang Do Thái cổ ở Cộng hòa Séc đã xuất hiện từ lâu trước khi thành lập thành phố, và nó vẫn còn ở triều đại Borzhivoy. Những người đề xuất ý tưởng đề cập đến thực tế là trên một số bia mộ có ba chữ số được khắc, ví dụ, 941, 606 và những người khác, không kém phần cổ xưa. Họ nói rằng trên nghĩa địa là hài cốt của một người Do Thái đã chết một trăm năm trước khi thành lập Prague. Nhưng những người có kiến thức cho rằng các hồ sơ đơn giản là không có một con số, được thực hiện có chủ ý. Cư dân của khu ổ chuột đặc biệt chạm khắc những ngày tháng cổ xưa trên những tảng đá mà những người thập tự chinh không làm hỏng các ngôi mộ.
Nhà thơ đã viết về cái gì?
Người Do Thái thường gọi vườn nghĩa trang. Khi người đầu tiên chết trong khu ổ chuột được chôn cất, không ai biết, và chắc chắn, thông tin về điều này đã không được lưu giữ. Các nhà sử học dựa trên bằng chứng thực tế. Đánh giá theo họ, ngôi mộ cổ nhất thuộc về Avigdor Kara, được chôn cất vào tháng 4 năm 1439. Ông là một giáo sĩ và nhà thơ. Ông đã viết những dòng về sự hủy hoại và cướp bóc trong khu ổ chuột, trong đó mô tả sự lạm dụng nghĩa trang cũ của người Do Thái. Lịch sử im lặng về loại nghĩa địa mà chúng ta đang nói đến trong một thánh vịnh được viết bởi Kar vào năm 1389.
Bia mộ và bãi chôn lấp là một cuốn bách khoa toàn thư về biểu tượng, trải dài qua nhiều thời đại - từ thời trung cổ đến thời Phục hưng. Các phù điêu chạm khắc là một minh họa về kiến thức thiêng liêng của Torah, Talmud và các cuốn sách bí mật khác. Trong triều đại của vua Rudolph II, người bảo trợ của nghệ thuật và khoa học, khu ổ chuột phát triển mạnh mẽ, mang lại cho các nhà khoa học, kiến trúc sư và nhà từ thiện đất nước. Những người này có tượng đài trong khu vườn của nỗi buồn.
Câu chuyện về những viên đá
Từng hòn đá của nghĩa địa âm thầm kể những câu chuyện về những người đã mất từ lâu, người thân yêu họ như thế nào, họ đã làm những gì tốt cho cộng đồng. Trên đống tro tàn của David Hans, tác giả của Lịch sử phổ quát, một chuyên gia về toán học và chiêm tinh học, ngôi sao của David tỏa sáng và biểu tượng của Prague, con ngỗng, phô trương. Đây là một dấu hiệu của ký ức cho nhà khoa học từ người dân và thành phố của mình.
Tại Nghĩa trang Do Thái cổ, một cống nạp được trả cho người đứng đầu cộng đồng địa phương, Mordechai Maisel, người đã chết năm 1601. Ông đã đóng góp rất lớn cho sự thịnh vượng của khu ổ chuột, xây dựng một giáo đường và vẫn mang tên ông. Theo truyền thuyết, ông đã nhận được sự giàu có của mình nhờ một loại kho báu, được quỷ tặng cho ông.
Theo truyền thuyết, Nữ hoàng Ba Lan được chôn cất tại Nghĩa trang Do Thái cổ. Bia mộ của nó rất dễ nhận ra, nó được chạm khắc từ đá cẩm thạch, được trang trí bằng chữ lồng, huy hiệu. Cái tên, được khắc trên đá, chỉ ra rằng dưới nó là Anna Handel, vợ của nhà quý tộc đầu tiên của người gốc Do Thái. Người ta nói rằng tên đã được thay đổi đặc biệt để bảo vệ sự bình yên vĩnh cửu của người lưu vong khỏi sự xâm lấn. Một lần từ Ba Lan, chồng cô đã trục xuất cô. Thấm nhuần số phận của một kẻ lang thang, người Do Thái đã cho cô một nơi trú ẩn trong khu ổ chuột, và đến cuối đời, cô chuyển sang đạo Do Thái.
Có những tượng đài cho những công dân ít nổi tiếng hơn để lại một cái tên hay về bản thân họ. Trên một trong những ngôi mộ, tên của David Koref, người đã từng giữ một cửa hàng bán thịt, đã được khắc. Ông được biết đến với việc nuôi dưỡng trẻ mồ côi Prague mà không tạo ra bất kỳ sự khác biệt nào trong tôn giáo. Vào những ngày lễ lớn, David trao cho những người nghèo nhiều thịt như những đứa con của mình.
Cách ông không xa là mẹ của những người ăn xin ở Prague - Bà Gendela. Cô kết bạn với các nhà khoa học và không khinh thường ngồi cùng bàn với người nghèo, mời họ đến nhà cô để chia sẻ bữa tối, sau đó tặng họ quần áo, vải lanh, giày dép, chăm sóc trẻ mồ côi và nhà tạm trú.
Sư tử Rabbi
Các truyền thuyết của Nghĩa trang Do Thái cổ là vô tận. Người nổi tiếng nhất được chôn cất trong khu vườn này là Rabbi Lev ben Betzalel (1512-1609). Người tạo ra Golem không phải là một người trong thần thoại, mà là một người sống trong khu ổ chuột. Bằng chứng tài liệu nghiêm ngặt được để lại về cuộc sống của anh ta, và sự khôn ngoan của người chồng này, theo những người đương thời, không có ranh giới. Cho dù người khổng lồ đất sét đã hoặc chưa được tạo ra vẫn chưa được biết, mặc dù nó đã trở thành một trong những biểu tượng của Prague, nhiều truyền thuyết khác được liên kết với tên của Rabbi Lev.
Một trong số họ kể về món quà có tầm nhìn của một nhà hiền triết. Trong cuộc đời của Ben Bezalel ở Prague, một trận dịch bệnh dịch hạch đã xảy ra, và một trong những đặc điểm của nó là một cái chết khủng khiếp đã cướp đi sinh mạng của chỉ những đứa trẻ Do Thái. Những lời cầu nguyện và nước mắt đã không cứu vãn. Một lần, một giáo sĩ có một giấc mơ trong đó tiên tri Elijah đưa ông đến Nghĩa trang Do Thái cổ. Vị linh mục nhìn thấy những đứa trẻ nhỏ xuất hiện từ những ngôi mộ và vui đùa trong vườn.
Tỉnh dậy, giáo sĩ bảo học sinh của mình đi đến nghĩa trang với hoàng hôn và, chờ đợi những đứa trẻ, xé tấm vải liệm từ một trong số chúng và mang nó đi. Học sinh hoàn thành nhiệm vụ, trở về với con mồi. Sau đó, anh lại được gửi đến sân nhà thờ để xem các sự kiện sẽ phát triển như thế nào. Một giờ sau nửa đêm, một đàn trẻ đi đến mộ của họ - tất cả trừ một, từ đó tấm vải liệm bị xé rách. Đứa trẻ không thể quay lại và do đó quay sang học sinh với yêu cầu trả lại chiếc áo choàng cho anh ta, anh ta được hứa rằng nếu anh ta đến Rabbi Lev và nói với anh ta mọi thứ mà anh ta sẽ hỏi anh ta, tấm vải liệm sẽ ngay lập tức trở lại với chủ sở hữu.
Con ma nhỏ nói rằng bệnh dịch là một lời nguyền, và lỗi là hai tội nhân giết chết đứa con duy nhất của họ. Đứa trẻ đặt tên của chúng và, sau khi nhận được một tấm vải liệm, đã đến một nơi nghỉ ngơi. Vào buổi sáng, Lev ben Betzalel thu thập lời khuyên và gọi để giải thích cho những người phụ nữ này, cũng như chồng của họ. Theo bản án, những tên tội phạm đã được chuyển đến một tòa án của chính quyền thế tục, nơi họ nhận hình phạt đầy đủ. Từ lúc đó, cái chết của trẻ em dừng lại, dịch bệnh lắng xuống.
Một trong những di tích đáng chú ý nhất đứng trên mộ của một nhà hiền triết và một nhà khoa học, không khó để tìm thấy nó, nó được rải đầy sỏi, một dấu hiệu được cài đặt bên cạnh nó.
Sửa chữa Ghetto
Với sự khởi đầu của thế kỷ 18, bia mộ bắt đầu được trang trí bằng đồ trang trí, biểu tượng biểu thị nguồn gốc, địa vị xã hội, nghề nghiệp của người quá cố, và tên và họ của người chôn cất xuất hiện. Trong triều đại của Franz II, những nỗ lực đầu tiên đã được thực hiện để phá hủy Nghĩa trang Do Thái cổ, nhưng sau đó đã không thực hiện được điều này, nhờ sự can thiệp của Đức Tổng Giám mục Vaclav Hlumchansky.
Việc thu hẹp nghĩa trang vẫn xảy ra, nó đã xảy ra vào cuối thế kỷ 19. Một phần của lãnh thổ đã được chuyển đến thành phố, và bây giờ các đường phố nằm trên khu vườn buồn thảm, và một phần của sân nhà thờ đã được trao cho Bảo tàng Nghệ thuật Trang trí. Là một phần của công trình, một bức tường được xây dựng xung quanh Nghĩa trang Do Thái cổ. Bia mộ từ các vùng lãnh thổ được thanh lý hiện là một phần của hàng rào nghĩa trang, phần còn lại của người quá cố đã được cải táng gần giáo đường Klausova.
Hiện đại
Nghĩa trang Do Thái cũ, mặc dù không hoạt động, thu hút một lượng lớn khách du lịch. Kể từ năm 1975, công việc phục hồi nhàn nhã đã được thực hiện trên lãnh thổ của nghĩa địa. Hội trường nghi lễ, được xây dựng vào năm 1906, nằm gần lối vào chính, và có một bức vẽ các bức vẽ của trẻ em về các cựu tù nhân của trại tập trung Terezin.
Một trong những điểm tham quan của Nghĩa trang Do Thái cổ và là biểu tượng của Prague là Giáo đường Do Thái Cũ - Mới - ngôi đền Do Thái hoạt động lâu đời nhất. Câu chuyện về cô bắt đầu với truyền thuyết rằng tòa nhà được chuyển đến Cộng hòa Séc trên đôi cánh của nó bởi các thiên thần từ chính Jerusalem. Đặt ngôi nhà thờ cúng trên nền tảng cũ của ngôi đền thờ Do Thái bị phá hủy từ lâu, họ nghiêm chỉnh ra lệnh không bao giờ sửa chữa hoặc thay đổi bất cứ điều gì trong giáo đường.
Những người theo thời gian cũ nói rằng đôi khi việc sửa chữa đã được thực hiện - các bức tường bị nhuốm màu, một số gạch đã được thay thế, nhưng các công nhân thực hiện các công việc này đã chết rất nhanh. Họ cũng nói rằng trong căn gác của giáo đường này, Rabbi Leo đã giam cầm Golem, và anh ta vẫn ở đó, chờ đợi một người có thể hồi sinh anh ta.
Mọi người đều có thể vào lãnh thổ và chụp ảnh Nghĩa trang Do Thái cổ ở Prague. Đối với khách du lịch, lối vào mở cửa từ chín giờ sáng đến bốn giờ rưỡi tối, ngày nghỉ là thứ bảy. Các đô thị đóng cửa cho công chúng trong các ngày lễ của người Do Thái. Phí vào cửa - 330 Kč (955 rúp). Nghĩa trang nằm ở quận Josefov, đường Parizhska, 934/2.
