Sự phát triển tư tưởng triết học của Liên Xô đã đi một cách khá phức tạp. Các nhà khoa học chỉ phải làm việc về những vấn đề không vượt ra ngoài khuôn khổ cộng sản. Bất kỳ sự bất đồng quan điểm nào cũng bị bắt bớ và bắt bớ, và do đó những kẻ liều lĩnh hiếm hoi quyết định cống hiến cuộc đời của họ cho những lý tưởng không trùng với quan điểm của giới tinh hoa Liên Xô. Tính cách của nhà triết học Evald Ilyenkov vào giữa thế kỷ trước đã làm dấy lên sự nghi ngờ và hoang mang trong cộng đồng khoa học. Những ý tưởng của ông, được nhiệt tình chấp nhận ở phương Tây, trong viện bản địa của ông đã cố gắng bằng mọi cách có thể để không từ bỏ nó. Các cuốn sách của Evald Ilyenkov có thể được mua ngày hôm nay trong bất kỳ cửa hàng thực tế hoặc trực tuyến nào, nhưng đã có lúc các tác phẩm triết học không ngần ngại in, và nhiều trong số chúng không bao giờ nhìn thấy ánh sáng trong suốt cuộc đời của tác giả. Tất cả điều này gây ra sự quan tâm lớn giữa những người cùng thời với nhà khoa học và ý tưởng khoa học của ông. Từ bài viết của chúng tôi, bạn sẽ tìm hiểu tiểu sử của Evald Vasilyevich Ilyenkov, và chúng tôi cũng sẽ mô tả ngắn gọn các lý thuyết khoa học chính của ông.
Sơ yếu lý lịch: thời thơ ấu và niên thiếu
Tiểu sử của Evald Ilyenkov cho đến một thời điểm nhất định là khá điển hình của người Liên Xô. Nhà khoa học tương lai được sinh ra trong một gia đình thông minh. Mẹ anh làm giáo viên, còn bố anh là nhà văn. Những cuốn sách của ông thậm chí còn được công nhận ở các vòng tròn cao hơn, trong đó Vasily Ilyenkov được đề cử cho Giải thưởng Stalin.
Vào năm thứ hai mươi tư, khi Ewald được sinh ra, gia đình sống ở Smolensk. Tuy nhiên, trong bốn năm trong cuộc đời của nhà khoa học tương lai, những thay đổi lớn đã xảy ra - anh cùng cha mẹ chuyển đến thủ đô của Liên Xô. Vài năm sau, gia đình chuyển đến một quận mới của Moscow trong một ngôi nhà nơi chỉ có những nhà văn ưu tú sống.
Năm tốt nghiệp của Evald Ilyenkov của trường trùng với thời điểm bắt đầu Thế chiến II. Nhưng chàng trai trẻ không được đưa ra mặt trận ngay sau cơ sở giáo dục, vì vậy anh ta đã vào khoa triết học của Đại học Moscow. Tuy nhiên, theo nghĩa đen, vài tháng sau, tất cả sinh viên và nhân viên giảng dạy đã được sơ tán đến Ashgabat, một năm sau đó, học viện được chuyển đến Sverdlovsk. Chàng trai trẻ E.V Ilyenkov cũng di chuyển cùng anh từ nơi này sang nơi khác.
Năm chiến tranh
Khi đến sinh nhật lần thứ mười tám, Evald Ilyenkov được đưa vào quân đội. Ông đã được gửi đến đào tạo trong Nhật ký Sukhoi. Ở đó, trong những năm chiến tranh, Trường Pháo binh Odessa có trụ sở. Trong bức tường của mình, chàng trai trẻ đã dành gần một năm.
Trải qua kỳ thi cuối cùng tại trường, nhà khoa học tương lai đã nhận được cấp bậc trung úy và được chuyển đến chiến khu. Điều đáng chú ý là Ilyenkov đã trải qua toàn bộ cuộc chiến đến cùng. Anh ta chiến đấu ở Mặt trận phía Tây, sau đó chỉ huy một trung đội ở Mặt trận Bêlarut, trong đó anh ta tới Berlin. Ở đó, anh vẫn còn ba tháng rưỡi sau khi kết thúc chiến tranh.
Tuy nhiên, ngay cả sau đó, dịch vụ Ilyenkov, trong quân đội vẫn không kết thúc. Gần một năm, chàng trai trẻ làm việc ở thủ đô với tư cách là một nhân viên văn học. Bộ chỉ huy cấp cao đã gửi ông đến tòa soạn của tờ báo Krasnaya Zvezda. Chính ở đây, tài năng văn chương của ông đã được bộc lộ đầy đủ. Một lát sau, kinh nghiệm này đã giúp nhà khoa học viết các tác phẩm của mình. Các cuốn sách của tác giả Evald Ilyenkov, theo những người đương thời của chúng tôi, đã không mất đi sự liên quan của họ ngày hôm nay. Các văn bản của nó được trình bày bằng ngôn ngữ đơn giản, được đánh giá cao bởi các chuyên gia từ Đức, Anh, Na Uy và các quốc gia khác nơi chúng được xuất bản.
Học tập tại trường đại học và bắt đầu giảng dạy
Trong những năm chiến tranh, trường đại học nơi Ewald Vasilievich theo học, trở thành một phần của Đại học quốc gia Moscow. Do đó, sau khi phục vụ, chàng trai trẻ tiếp tục việc học của mình trong các bức tường. Trải qua bốn năm nghiên cứu, chàng trai trẻ không chỉ nghiên cứu sách và sách giáo khoa mà còn có được quan điểm riêng về khoa học triết học. Nhiều người, ngay cả trong những năm đó, tin rằng trong bài thuyết trình của Evald Vasilyevich Ilyenkov, triết học xuất hiện dưới hình thức sáng tạo đặc biệt, khác xa với các ngành khoa học khác. Nhiệm vụ chính của ông là, theo nhà khoa học, nghiên cứu về bản chất và cơ chế suy nghĩ của con người. Ông tin rằng điều chính yếu cho một người là suy nghĩ.
Những ý tưởng triết học của Ilyenkov được sinh ra dưới ảnh hưởng của các nhà khoa học Liên Xô như B. S. Chenyshev, P. V. Kopnin, B. M. Kedrov và A. N. Leontyev. Vào giữa thế kỷ trước, một triết gia tài năng đã tốt nghiệp và nhận bằng tốt nghiệp danh dự. Theo luận án, ông được đề nghị cho trường đại học. Trọng tâm chính của nó là lịch sử triết học nước ngoài.
Sau ba năm học cao học, Ilyenkov bảo vệ luận án của mình và được nhận vào vị trí trợ lý nghiên cứu cơ sở. Nơi làm việc của ông là Viện triết học, nơi ông làm việc cả đời. Đáng chú ý là mặc dù có rất nhiều công trình khoa học của Evald Ilyenkov, vị trí của ông vẫn không thay đổi. Điều này chỉ ra rằng những ý tưởng của triết gia quyền lực đã được đối xử với định kiến và sự nghi ngờ lớn.
Đặc biệt trong quá trình nghiên cứu, nhà khoa học thuộc về "Thủ đô" của Karl Marx. Ông đã nghiên cứu công trình này và đặt nó trên cơ sở một số lý thuyết triết học của nhà khoa học. Do đó, ông bắt đầu dạy một hội thảo đặc biệt trong tổ chức giáo dục của riêng mình.
Ý tưởng và lý thuyết của một nhà khoa học trong bối cảnh hoạt động nghề nghiệp của mình
Tại MSU, Evald Ilyenkov không làm việc lâu. Một năm sau, một vụ bê bối thực sự nổ ra ở trường đại học, dẫn đến việc sa thải nhà khoa học. Sự vấp ngã là một trong những tác phẩm của ông, đồng tác giả với V.I. Korovikov (chúng tôi đã trích dẫn hình ảnh của cuốn sách này ở trên). Nhưng chính tác phẩm gây tranh cãi này đã gây được tiếng vang trong Cộng sản Ý. Nó gần như ngay lập tức được dịch sang tiếng Ý và một năm sau được xuất bản tại đất nước này.
Những năm sáu mươi của thế kỷ trước có thể được gọi là thời kỳ năng suất nhất trong cuộc đời của triết gia. Ông chủ động viết các bài báo, đồng tác giả cuốn Từ điển bách khoa triết học và xuất bản một số cuốn sách. Tuy nhiên, hầu hết trong số họ đã trải qua những thay đổi đáng kể. Một số tác phẩm thậm chí đã giảm trong quá trình chỉnh sửa gần ba mươi phần trăm.
Đến những năm bảy mươi, nhà triết học Liên Xô Ilyenkov Evald Vasilyevich được các nhà khoa học nước ngoài biết đến rộng rãi. Ông tham gia các đại hội và hội nghị ở Prague và Berlin, và thậm chí còn nhận được Giải thưởng Nhà nước cho một loạt các tác phẩm về phép biện chứng.
Tuy nhiên, bất chấp sự nổi tiếng và phổ biến ở nước ngoài, tại Liên Xô, nhà khoa học này thường xuyên bị đàn áp. Đồng thời, các công trình của ông trong các lĩnh vực khác nhau đã được sử dụng tích cực trong các công trình khoa học. Thật thú vị, Ilyenkov đặc biệt chú ý đến sư phạm trong hoạt động của mình. Trong một số tác phẩm của ông, kỷ luật này đã được thể hiện trong một ánh sáng xa so với thông thường. Các lý thuyết của ông là mới mẻ và mới mẻ, và do đó là một sự thay thế tuyệt vời cho những ý tưởng phổ biến về triết học và sư phạm. Nhiều cuốn sách của Evald Vasilievich có thể được sử dụng làm tài liệu giáo dục trong các tổ chức giáo dục đại học.
Những năm cuối đời của nhà khoa học
Cho đến cuối những năm bảy mươi, nhà triết học đã làm việc về chủ đề kiến thức trong nghệ thuật. Ông rất quan tâm đến các vấn đề chuyển đổi trí tưởng tượng sáng tạo thành một cái gì đó hữu hình. Nhà khoa học quan tâm đến quá trình biến trí tưởng tượng thành sản phẩm cuối cùng.
Tuy nhiên, cộng đồng khoa học đã bác bỏ những ý tưởng này, coi chúng không xứng đáng với toàn bộ nhà khoa học Liên Xô. Kết quả là, Ilyenkov bị bức hại. Công việc của anh ta không được công bố, nhiều đồng nghiệp của anh ta đã từ chối, và tại viện, việc làm của anh ta đã giảm dần đến mức tối thiểu. Tất cả điều này dẫn đến việc nhà triết học rơi vào trầm cảm. Cô có một nhân vật kéo dài, và anh không còn có thể tự mình rời khỏi nó mà không cần sự trợ giúp của ma túy. Vào một trong những ngày tháng ba của năm thứ bảy mươi của thế kỷ trước, Evald Ilyenkov đã tự sát. Đủ kỳ lạ, nhưng trong những năm đó ít người nói về một kết quả như vậy. Không phải tất cả các đồng nghiệp và bạn bè của nhà khoa học đều biết rằng ông đã cắt động mạch cảnh của mình. Điều này đã dẫn đến một số tin đồn về cái chết dữ dội của triết gia.
Ngày nay, nhiều người tin rằng triết lý của Evald Vasilyevich Ilyenkov đi trước thời đại. Và ngày nay, người tài năng này có thể tạo nên sự nghiệp chóng mặt cho chính mình.
Ý tưởng và lý thuyết của triết gia: nói về vũ trụ học
Nhiều người cùng thời với Ilyenkov tuyên bố rằng ông là một người rất đa năng. Ông không chỉ quan tâm đến triết học, mà còn về nghệ thuật, âm nhạc và văn học. Ông được truyền cảm hứng bởi Hegel, Wagner và Spinoza. Dưới ảnh hưởng của các tác phẩm của những nhân vật nổi tiếng này, nhà khoa học trẻ thời đó đã khai sinh ra những lý thuyết mới dựa trên những giáo điều, ý tưởng và trích dẫn đã biết. Evald Ilyenkov đặc biệt say mê Spinoza. Tiết lộ của ông về bản chất, cơ chế và ý nghĩa của suy nghĩ như vậy là một khám phá thực sự cho nhà khoa học Liên Xô. Sau đó, ông đã sử dụng những lý thuyết này trong các công trình khoa học của mình.
Nhà triết học đã công bố công trình nghiêm túc đầu tiên của mình vào khoảng giữa thế kỷ trước. Nó được gọi là Vũ trụ học của Thần và được tác giả coi là một thử nghiệm sáng tạo. Trong công trình của mình, nhà khoa học đã cố gắng xác định ý nghĩa của sự hiện diện và tồn tại của lý trí trong vũ trụ. Anh ấy đã nói về những khái niệm như tinh thần tư duy của người Hồi giáo, sự ra đời của thế giới mới, và sự tái sinh của Vũ trụ. Theo Evald Vasilyevich, chỉ có một sinh vật có suy nghĩ và lý trí mới có khả năng hy sinh bản thân để một cái mới xuất hiện trên đống tro tàn của thế giới cũ. Hơn nữa, tinh thần tư duy tương tự sẽ vẫn là một phần và là thành phần quan trọng nhất.
Trong tương lai, anh ta sẽ lại chuyển sang chủ đề này, nhưng lấy những lời dạy của Spinoza làm cơ sở. Trong đó, các quá trình suy nghĩ được coi là một trong những tính chất của tự nhiên. Hơn nữa, nó là một phần không thể thiếu của nó.
Logic biện chứng trong các tác phẩm của triết gia
Toàn bộ tiểu sử và sách của Evald Ilyenkov bằng cách này hay cách khác đề cập đến chủ đề của logic biện chứng. Nó dường như đối với các nhà khoa học như là một chìa khóa đặc biệt để hiểu bản chất của kiến thức khoa học. Chủ đề này làm nhiều nhà triết học lo lắng, nhưng không ai trong số họ quản lý để tạo ra một lý thuyết và chứng minh khả năng tồn tại của nó. Người duy nhất sử dụng một phương pháp tương tự là Karl Marx. Trong quá trình viết tác phẩm chính của mình - Thủ đô Hồi giáo - ông làm việc về quá trình chuyển đổi từ trừu tượng sang cụ thể. Tuy nhiên, Marx đưa ra một số khái niệm khái quát, trong cuốn sách của ông, lý thuyết không được hoàn thiện. Nó chỉ là một trong những phương pháp để nhận thức. Tuy nhiên, Ilyenkov đã đưa nó gần như lý tưởng, từ đó đảo ngược tất cả các ý tưởng truyền thống về vấn đề này.
Trong tác phẩm của mình, nhà triết học Liên Xô đã sử dụng không chỉ các lý thuyết của Karl Marx, mà còn một số ý tưởng về Hegel rất được ông tôn trọng. Kết quả là, ông đã có thể khái quát hóa và hệ thống hóa chúng, điều này cho phép hình thành một phương pháp nhận thức hoàn toàn mới và trước đây không được sử dụng. Và chính thái độ suy nghĩ tổng thể trong đó dường như là một hoạt động hàng đầu.
Lý thuyết biện chứng của trừu tượng đến cụ thể hóa ra là một cuộc cách mạng cho tâm trí của các nhà khoa học Liên Xô. Trước Ilyenkov, không ai giải quyết vấn đề này. Ngay cả thế giới khoa học phương Tây cũng coi nó mới đến mức chỉ sau vài thập kỷ, các nhà khoa học hàng đầu nước ngoài bắt đầu đối phó với nó.
Chính các nhà triết học đã nghiên cứu về phép biện chứng đã tước đi công việc của ông tại Đại học quốc gia Moscow. Mặc dù thực tế là nó đã được in ra trong một phiên bản rút gọn, công trình này không được cộng đồng khoa học Xô Viết chấp nhận. Tuy nhiên, vào những năm bảy mươi của thế kỷ trước, nó đã được dịch sang nhiều ngôn ngữ trên thế giới và được in lại.
Vấn đề lý tưởng qua con mắt của một nhà khoa học
Tại mọi thời điểm, triết học đã đề cập đến chủ đề này. Hơn nữa, nhiều người coi nó thậm chí là một vấn đề quan trọng của khoa học. Nhà triết học đã phác thảo những suy nghĩ của ông về chủ đề này trong một số tác phẩm:
- "Vấn đề lý tưởng trong triết học."
- "Vấn đề của lý tưởng."
- "Phép biện chứng của lý tưởng."
Cuốn sách cuối cùng của Evald Vasilyevich Ilyenkov không bao giờ nhìn thấy ánh sáng trong suốt cuộc đời của tác giả. Một thời gian trước khi nhà khoa học tự sát, công trình lý tưởng cuối cùng của ông đã được dịch sang tiếng Anh. Đồng thời, văn bản đã giảm đáng kể và chỉ trong hình thức này được xuất bản.
Làm việc về vấn đề này rất hấp dẫn Ilyenkov. Ông đã lãnh đạo nó trong nhiều năm, mỗi lần càng ngày càng đi sâu vào các khái niệm về lý tưởng. Ông quản lý để chứng minh rằng Hegel và Plato, những người rất coi trọng chủ nghĩa duy tâm, đã không nhầm lẫn trong lý thuyết của họ.
Ý tưởng sư phạm
Trong các lý thuyết sư phạm của mình, tác giả chủ yếu chuyển sang cá nhân. Các triết gia tin rằng nhà trường nên quan tâm đến sự phát triển toàn diện của cá nhân. Tuy nhiên, ông ủng hộ ý tưởng về tính phổ quát nhất định của quá trình giáo dục. Theo các tác phẩm của Ilyenkov, một người chứng tỏ mình chỉ là một trăm phần trăm trong những tình huống khi nó được đặt trong điều kiện để đưa ra quyết định trong một nhóm. Một mặt, một người thậm chí có thể bày tỏ suy nghĩ và ý tưởng khác với hầu hết. Đồng thời, một con đường mới mở ra cho tập thể, quét sạch những giáo điều đã lỗi thời. Tất cả điều này có thể đạt được chỉ với giáo dục hài hòa. Hơn nữa, nhà triết học không thể tưởng tượng được một người mà không có các khái niệm như Tự do phạm lỗi, Sáng tạo và Sáng tạo tài năng.
Một nhà khoa học tài năng tin rằng với các thành phần ban đầu khác nhau, với sự giáo dục và phát triển tinh thần đúng đắn, các cá nhân có thể đạt được cùng một mức độ phát triển. Ilyenkov làm việc với trẻ em mù và điếc trong nhiều năm. Hơn nữa, các phường của ông cho thấy kết quả rất cao, và một trong số họ thậm chí tốt nghiệp Khoa Tâm lý học của Đại học Quốc gia Moscow.
M. Lifshits, Đối thoại với Ewald Ilyenkov
Cuốn sách này đứng riêng biệt, vì nó được viết bởi một cộng sự và người bạn Mikhail Lifshits. Thật không may, anh ta đã không thể hoàn thành công việc của mình cho đến chết và anh ta đã đi đến báo chí trong một phiên bản chưa hoàn thành. Tuy nhiên, trong hình thức này, cuốn sách đã tạo ra một giật gân trong một số vòng tròn nhất định.
Các chuyên gia gán điều này cho các vấn đề thời sự và trình bày bất thường về ý tưởng của họ. Lifshits, như Ilyenkov, đã chú ý nhiều đến lý tưởng và có nhiều nền tảng về vấn đề này. Do đó, trong cuốn sách của mình, ông đã xem xét thực tế của lý tưởng. Để nghiên cứu đầy đủ về vấn đề này, ông đã sử dụng lý thuyết về bản sắc và các kỹ thuật khác.
Để các tài liệu được trình bày mới mẻ và thú vị, Livshits đã xây dựng nó dưới dạng một cuộc đối thoại. Trong cuốn sách, ông bắt đầu trò chuyện với Ilyenkov và nhiều đại diện khác của tư tưởng triết học hiện đại.
Ý tưởng chính trong tác phẩm này là sự trở lại để suy nghĩ lại về nền tảng truyền thống của triết học. Xử lý chúng ở một cấp độ mới, nhưng không từ chối, nhưng kết hợp chúng vào thực tế hiện đại, là những gì, theo Livshits, có sẵn cho một người tự do. Chỉ có cô ấy có thể bước lên một giai đoạn phát triển mới nhờ vào khả năng tinh thần của mình.
