Theo nghĩa đen, thuật ngữ "hoài nghi" có nghĩa là "do dự, nghiên cứu, phân tích." Ý tưởng chính của phương pháp này trong triết học là phủ nhận độ tin cậy của kiến thức. Một người hoài nghi là một người không bao giờ đưa ra bất kỳ phán xét nào cho sự thật, trước tiên hãy nghi ngờ về điều đó. Thoạt nhìn, một vị trí như vậy có vẻ không ổn định và hoàn toàn không hấp dẫn. Nó chỉ ra rằng trong nhận thức về việc chúng ta không thể dựa vào bất kỳ điều khoản nào được chấp nhận chung, vì chúng cũng có thể bị nghi ngờ.
Các loại hoài nghi
Phân biệt giữa hoài nghi tương đối và tuyệt đối. Sự hoài nghi tuyệt đối là đặc trưng của triết học cổ đại; ông phủ nhận khả năng của bất kỳ kiến thức nào cả. Chủ nghĩa hoài nghi tương đối vốn có trong hiện đại và nằm trong sự phủ nhận kiến thức triết học. Trong khoa học, chính người hoài nghi là động lực của sự tiến bộ, bởi vì anh ta không lấy bất cứ điều gì cho sự thật bất di bất dịch, anh ta tìm kiếm nó, kiểm tra kỹ lưỡng mọi tuyên bố.
Chủ nghĩa hoài nghi như một định hướng triết học
Chủ nghĩa hoài nghi là một hướng độc lập trong triết lý của thời đại Hy Lạp. Trường phái triết học của những người hoài nghi được đặc trưng bởi điểm chính - tất cả các kiến thức đều không đáng tin cậy. Người sáng lập ra xu hướng cổ xưa này là Pirron, người coi nghi ngờ là nền tảng của kiến thức. Ông đã tiến lên từ quan điểm rằng một quan điểm là không đúng hơn một quan điểm khác, vì tất cả các kiến thức đều là tương đối, và không thể nói ai gần với bản chất của sự vật và ai hơn nữa.
Những điểm chính của chủ nghĩa hoài nghi
Từ quan điểm triết học, một người hoài nghi là một người tuân thủ các quy định sau đây:
- vì các nhà tư tưởng khác nhau có quan điểm khác nhau, không ai trong số họ có thể được gọi là hoàn toàn đúng;
- kiến thức của con người bị hạn chế, do đó không có sự phán xét nào của con người có thể bị nhầm lẫn với sự thật;
- nhận thức của con người là tương đối, có nghĩa là ảnh hưởng không thể tránh khỏi của chủ quan đến kết quả nhận thức. Chúng ta nhận thức bằng cảm xúc, và do đó nhận thức hiện tượng không khách quan, nhưng là kết quả của việc tiếp xúc với các giác quan của chúng ta.
Đại diện của La Mã về chủ nghĩa hoài nghi, Sextus Empiricus, trong lý luận của mình đã đi xa đến mức mở rộng nguyên tắc nghi ngờ đối với suy nghĩ của chính mình.
Mục tiêu cuối cùng của một cách tiếp cận hoài nghi đối với nhận thức là sự bình đẳng của nhà nghiên cứu. Điều này có nghĩa là, từ chối chấp nhận bất kỳ phán xét nào, nhà tư tưởng trở nên bế tắc trong đánh giá của mình về thế giới xung quanh, do đó có được sự thanh thản, hạnh phúc.
Những mặt tích cực của sự hoài nghi
Nếu mọi thứ đều không đáng tin cậy và thách thức nhận thức, một người hoài nghi hoạt động với cái gì? Tầm quan trọng của hướng này trong nhận thức đặc biệt đáng chú ý trong cuộc chiến chống lại chủ nghĩa giáo điều. Nếu khoa học dựa trên cái gọi là sự thật bất biến, rất có thể, nó đã chết. Một đánh giá quan trọng của từng giả thuyết, mỗi thực tế thu được làm cho suy nghĩ đôi khi di chuyển theo những hướng bất ngờ nhất, mở ra những mô hình mới. Do đó, một người hoài nghi không chỉ là một người hoài nghi quan trọng. Đây là một nhà tư tưởng có nghi ngờ mở đường cho kiến thức mới.
