Xuyên suốt lịch sử văn minh nhân loại, con người đã tìm cách biết thiện và ác. Ngay cả trong thời cổ đại, các nhà hiền triết nhận thấy mối liên hệ không thể tách rời giữa những hiện tượng trái ngược này của thế giới vật chất và phi vật thể. Một người là không thể nếu không có người khác, như bóng tối không có ánh sáng, cuộc sống không có cái chết, bệnh tật không có sức khỏe, sự giàu có mà không có nghèo đói, tâm trí không có sự ngu ngốc, v.v.
Bùa hộ mệnh - một phần không thể thiếu trong cuộc sống của các nhóm dân tộc khác nhau
Các nhà nghiên cứu, nhà khảo cổ và nhà sử học nghiên cứu các di tích cổ đã phát hiện ra rằng trong các bản thảo cổ và các vật dụng gia đình được tìm thấy ở các khu vực khác nhau trên trái đất, bên cạnh hình ảnh của các sự kiện hàng ngày, có những dấu hiệu lặp đi lặp lại, như thể sửa chữa các ô được vẽ cố định hoặc hiển thị lý do cho các hiện tượng được ghi lại. Trong một số trường hợp, đây là những biểu tượng kỳ quái, ở những người khác, những sinh vật sống với các bộ phận cơ thể từ các động vật khác nhau, và trong phần ba, chính các động vật.
Một phần của các biểu tượng trông tĩnh, trong khi phần khác, ngược lại, dường như chứa chuyển động. Mặc dù hầu hết trong số họ đã gây ấn tượng về sự tách rời và tính trung lập, các nhà nghiên cứu không phải lúc nào cũng thành công ngay lập tức trong việc mô tả rõ ràng bản chất và ý nghĩa của chúng: những gì chứa trong chúng - tốt hay xấu, nguyên nhân hay kết quả? Điều này liên quan đến âm dương, uroboros, hamsa, colochort, ankh, molvinets, một số động vật tượng trưng, các vị thần, v.v.
Nó chỉ ra rằng những dấu hiệu này được thiết kế để cân bằng các lực lượng đối kháng, để tạo ra sự bình đẳng giữa chúng.
Được biết, quá nhiều điều tốt đã sinh ra cái ác và trái lại, sự dư thừa của cái ác mở ra cơ hội cho sự thể hiện của lòng tốt. Sự vượt trội của cả một và các lực lượng khác đầy rẫy những rắc rối lớn. Vì mọi thứ đều được kết nối với nhau trên thế giới, và một người thì nhỏ bé và không thể phòng thủ, ma thuật phi ngôn ngữ của bùa hộ mệnh đến giúp đỡ anh ta.
Các biểu tượng của hòa bình và tốt đẹp, sắp xếp ảnh hưởng lẫn nhau của các yếu tố đối lập, vô hiệu hóa cái ác và thu hút cái thiện, từ lâu đã trở thành thông lệ để vẽ trên tường nhà và trên các vật dụng. Bùa hộ mệnh, thể hiện ý định mong muốn, được đeo trên cơ thể, hy vọng theo cách này để bảo vệ bản thân khỏi bất hạnh hoặc đạt được mục tiêu ấp ủ.
Hamsa
Biểu tượng của lòng tốt và lòng thương xót này được coi là một lá bùa của người Do Thái và Hồi giáo, nhưng nó đã xuất hiện từ lâu trước khi xuất hiện các tôn giáo độc thần. Theo một số nguồn tin, cây cọ đối xứng, hamsa, là sự liên kết của các giáo phái ngoại giáo của Mesopotamia cổ đại, theo những người khác - Ai Cập.
Theo tín ngưỡng của người Ai Cập cổ đại, ngón tay hamsa là vợ chồng thần thánh Osiris và Isis. Ngón tay trung tâm là con trai của họ Horus, và hai thái cực nhân cách hóa linh hồn của tổ tiên họ.
Theo tất cả các truyền thống, một lòng bàn tay mở - hamsa, tượng trưng cho việc sinh nở, sức khỏe và bảo vệ khỏi con mắt xấu xa. Nó, giống như một lá bùa hộ mệnh, được treo trong xe hơi, trong các căn hộ, gắn liền với vòng tay và dây chuyền.
Trang sức - mặt dây chuyền và hoa tai dưới dạng một cây cọ đối xứng, làm bằng vàng và bạc, được trang trí bằng đá quý, men và khắc.
Bàn tay của Fatima
Trong Hồi giáo, bàn tay của Fatima, hay hamsa, nhân cách hóa năm trụ cột của tôn giáo này - ăn chay trong tháng Ramadan, rộng lượng cho người nghèo, thánh chiến, hành hương đến thánh địa Mecca và nghi thức tắm rửa.
Lòng bàn tay của Fatima là biểu tượng quốc gia của Algeria và được vẽ trên quốc kỳ của nước cộng hòa.
Lịch sử của bùa hộ mệnh Hồi giáo như sau:
Fatima là con gái của nhà tiên tri Mohammed. Theo truyền thuyết, cô có thể chạm vào người bệnh bằng tay. Một lần, khi cô đang nấu bữa tối, chồng cô vào nhà cùng nhân tình, Fatima bất ngờ buông thìa và tiếp tục khuấy thức ăn nóng bằng tay trần. Đau buồn, ghen tuông và tuyệt vọng làm mất đi sự nhạy cảm của cô. Kể từ đó, phụ nữ Hồi giáo đã nhờ đến sự giúp đỡ của lòng bàn tay Fatima khi họ cần sự hỗ trợ và bảo vệ về mặt đạo đức khỏi những biểu hiện khác nhau của tội ác.
Bàn tay của Miriam
Theo truyền thống Do Thái, hamsa nhân cách hóa Ngũ kinh Moses (Torah, Tanah) - Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers và Deuteronomy, cũng như năm chữ cái tiếng Do Thái và năm giác quan, có nghĩa là một người phải liên tục phấn đấu bằng mắt, nghe, chạm và ngửi để hiểu biết về Thiên Chúa.
Bàn tay của Miriam, hay Yad Hamesh, là bàn tay của em gái của các Sứ giả thiêng liêng - Aaron và Moses. Một mặt của hamsa Do Thái là con mắt Toàn diện của Tạo hóa, và mặt khác - ngôi sao của David hay những lời của Amida.
Biểu tượng của Trung Quốc về sự cân bằng của các lực lượng của thiện và ác
Biểu tượng thiện và ác của Trung Quốc, âm dương, là một vòng tròn đen trắng được chia bởi một đường lượn sóng thành hai phần giống hệt nhau. Đen và trắng, như đã từng, chảy vào nhau, đồng thời, bắt nguồn từ nhau. Bên trong mỗi phần có một vòng tròn nhỏ màu đối diện.
Theo người dân Trung Quốc, bản chất của vũ trụ được mã hóa trong hình này, bản chất của Tao là sự thâm nhập lẫn nhau liên tục của các mặt đối lập và tái sinh. Thế giới hài hòa và một người phải hiểu điều này.
Việc chiêm ngưỡng biểu tượng âm dương mang lại cảm giác công bằng về trật tự thế giới, niềm tin rằng một sự kiện buồn luôn được theo sau bởi một niềm vui, khi màn đêm thay thế ngày - điều này là không thể tránh khỏi. Điều quan trọng chỉ liên quan đến việc thay đổi thực tế và không dựa vào khả năng hạnh phúc và niềm vui vĩnh cửu.
Âm dương không chỉ là một biểu tượng phổ quát về sự hài hòa của thế giới. Đôi khi những chàng trai và cô gái yêu thương sử dụng nó để thể hiện tình yêu và sự tận tâm. Họ mua một chiếc bùa âm dương, chia thành hai nửa và trao cho nhau. Âm là màu đen và tượng trưng cho một người phụ nữ, và dương là màu trắng và tượng trưng cho một người đàn ông. Cô gái lấy một nửa màu trắng, và chàng trai trẻ lấy một màu đen. Bằng cách này, họ cam kết trung thành với nhau.
Chim trong truyền thống Trung Quốc
Nếu âm dương được thiết kế để hài hòa toàn bộ không gian xung quanh và cân bằng các yếu tố đối nghịch, thì để đạt được mục tiêu mong muốn trong bất kỳ khu vực cụ thể nào, người Trung Quốc sử dụng các biểu tượng đặc biệt của hành động nhắm mục tiêu hẹp. Những quan sát hàng thế kỷ về thói quen của động vật và chim đã mang đến cho cư dân của Đế chế Thiên thể về các đặc điểm của chúng và về những lợi ích có thể có được từ các biểu tượng mô tả những con vật này. Theo người dân Trung Quốc, con chim là biểu tượng của lòng tốt, tình yêu, của cải vật chất và sự nghiệp thành công.
Trong hầu hết mọi ngôi nhà Trung Quốc, ở phía tây nam của nó, bạn có thể thấy tác phẩm điêu khắc gốm của một cặp vịt quýt đang yêu. Triết học Trung Quốc gán cho họ những tính chất như sự chung thủy, tình yêu và sự dịu dàng, bởi vì họ tạo ra những cặp đôi cho cuộc sống.
Trên bàn, nằm ở giữa bức tường phía nam, được đặt hình những con gà trống. Những con chim dũng cảm này luôn bảo vệ hậu cung của chúng khỏi những kẻ phạm tội và xem tất cả những con gà mái đều đầy đủ, hài lòng và không ai trong số chúng bị lạc và chiến đấu với bầy đàn. Người ta tin rằng gà là trợ lý tốt nhất trong các vấn đề phát triển nghề nghiệp.
Góc đông nam của căn hộ là khu vực thu hút vật chất cho ngôi nhà. Ở đây bạn có thể tìm thấy một bức tượng hoặc hình ảnh của một con chim lửa phượng.
Trong ngôi nhà Trung Quốc luôn có một góc dành cho những con chim khác mang lại may mắn - cú (để bảo vệ khỏi ảnh hưởng xấu của người lạ), chim sẻ và chim bồ câu (vì hòa bình và hòa thuận giữa vợ chồng), diệc (cho tuổi thọ), đại bàng (cho sức mạnh ý chí và quyết tâm), nhóm (vì sự tôn trọng và tự tin), thiên nga (vì sự thuần khiết của suy nghĩ) và chim ưng (cho sự can đảm và chiến thắng trong các cuộc thi).
Chim, đại diện cho lực lượng của thiện và ác ở Ai Cập cổ đại
Ở Ai Cập cổ đại, những con chim thần thoại Great Gogotun và Vienna được coi là những vị thần, và việc giết một con chim ưng, diều hay ibis bị trừng phạt bằng cái chết.
Thần mặt trăng, trí tuệ và công lý, Ngài có người đứng đầu một chiếc xe buýt. Loài chim này báo trước tương lai của người Ai Cập. Người ta tin rằng nó kiểm soát sự cố tràn sông Nile, và điều này liên quan trực tiếp đến việc thu hoạch trái cây của trái đất.
Một trong ba vị thần chính của Ai Cập, Horus, người sở hữu ankh, chìa khóa mở ra mọi con đường định mệnh, có đầu của một con chim ưng. Loài chim này bảo trợ các pharaoh và bảo vệ chúng.
Nữ thần Nehbet có đôi cánh và một búi diều. Cô đã trao quyền cho các pharaoh và bảo trợ việc khai thác kim loại quý. Người bình thường quay sang Nekhbet để được giúp đỡ. Đôi cánh khổng lồ của cô che chở khỏi mọi nguy hiểm và phân tán các thế lực xấu xa.
Con mèo trong giáo phái của người Ai Cập
Người Ai Cập tôn thờ không chỉ chim, mà cả động vật. Con mèo trong giáo phái Ai Cập tượng trưng cho sự tốt lành, vui vẻ và khả năng sinh sản. Loài vật này là một món quà từ các vị thần cho con người. Hóa thân của cô là nữ thần xinh đẹp Bastet với cái đầu của một con mèo. Các đền thờ được xây dựng để vinh danh cô, và thành phố Bubastis, dành riêng cho Bastet, là thành phố Ai Cập đầu tiên mà Đức Trinh Nữ Maria đã đến với Con Thiên Chúa của cô trong cuộc trốn chạy khỏi Vua Herod.
Nếu Bastet không nhận được sự tôn kính, thì cô biến thành một Sekhmet xấu xa với cái đầu của một con sư tử.
Mèo ở Ai Cập cổ đại đóng vai trò bảo vệ cho vụ lúa mì, mà người Ai Cập đã cung cấp cho nhiều quốc gia trên thế giới. Những con vật này không cho phép loài gặm nhấm làm hỏng kho dự trữ ngũ cốc và phá hủy chuồng trại. Người đàn ông giết con mèo đã bị ném đá đến chết. Trong trường hợp hỏa hoạn hoặc lũ lụt, mèo là người đầu tiên được đưa ra khỏi nhà đến nơi an toàn.
Mèo ở Ai Cập cổ đại được chôn cùng với chủ của chúng trong một hầm mộ chung. Họ được ướp xác hoặc đốt trong nhà hỏa táng đặc biệt. Nếu con mèo sắp chết, thì chủ nhân của nó đã quan sát thấy tang tóc trong vài ngày - đàn ông cạo lông mày và phụ nữ mặc váy phù hợp. Bức tượng Bastet, như biểu tượng của sự tốt lành và thịnh vượng vật chất, vẫn tô điểm cho ngôi nhà của người Ai Cập hiện đại.
Ankh
Trong những thập kỷ gần đây, các biểu tượng thiêng liêng cổ xưa (đặc biệt là dấu hiệu tốt đẹp của Ai Cập, ankh) bắt đầu được giới trẻ tích cực sử dụng để thể hiện sự độc quyền của văn hóa nhóm của họ. Vì vậy, người Goth, emo, chơi chữ, hippies và những người khác với niềm vui mang bùa hộ mệnh trên cổ tay và cổ của họ, được sao chép từ các pharaoh được tìm thấy trong các ngôi mộ hoặc nhìn trộm trong Slavic Vedas.
Chìa khóa cuộc sống của người Ai Cập, ankh, có nội dung không kém phần sâu sắc so với biểu tượng thiện và ác của Trung Quốc, âm dương.
Người Ai Cập cổ đại tin rằng cuộc sống ngắn ngủi của một người trong vỏ cơ thể không những không hữu hạn mà còn không quan trọng nhất. Cuộc sống chính diễn ra ở Duat, vượt quá ngưỡng của cái chết. Chỉ có vị thần sở hữu ankh mới có thể mở cánh cửa sang thế giới bên kia. Chìa khóa này là đa giá trị. Nó tượng trưng cho một người đàn ông và một người phụ nữ, mặt trời mọc và sự chuyển động của năng lượng sống trong cơ thể con người, cũng như tiếp cận với kiến thức bí mật và bảo vệ khỏi các thế lực xấu xa.
Các Kitô hữu đầu tiên của Ai Cập, người Copts, đã tuyên bố ankh là biểu tượng cho đức tin của họ. Ban đầu, chìa khóa của cuộc sống thuộc về Osiris. Chúa Kitô đã trở thành người nhận của anh ấy, và ankh, cùng với các dấu hiệu khác - hai con cá, alpha và omega, một mỏ neo, một con tàu và những người khác, cho đến khi bắt đầu cuộc Thập tự chinh gắn liền với Kitô giáo.
Ankh là một biểu tượng của thiện, trí tuệ và chiến thắng cái ác. Nó cũng là cây sự sống, nơi chiếc nhẫn là vương miện và vùng cao, và lõi là thân cây và con đường của con người.
Vào thời trung cổ, ankhs đã treo trên giường của một người phụ nữ khi sinh con để việc sinh nở được an toàn và một người mới sẽ bước vào thế giới, có sức khỏe tốt và số phận hạnh phúc.
Ouroboros
Biểu tượng của thiện và ác, âm dương, là một sự biến đổi muộn của các uroboros Trung Đông cổ đại, có ý nghĩa và ý nghĩa tương tự.
Ouroboros là một con rắn cuộn tròn thành một chiếc nhẫn và cắn đuôi hoặc tự nhổ. Đây là một trong những dấu hiệu cổ xưa, chứa rất nhiều ý nghĩa, bao gồm tính chất chu kỳ của mọi thứ trong tự nhiên và chuyển động tròn liên tục của các lực của vũ trụ. Đầu của con rắn đại diện cho thế giới bên trong của con người, và cái đuôi - hiện thực xung quanh. Bản chất của biểu tượng là con người, giống như tất cả tự nhiên, tự tạo ra và liên kết chặt chẽ với nhau. Mọi thứ kéo dài, không có gì kết thúc, tất cả các quá trình đều không thay đổi và tương tự nhau.
Theo một nguồn tin, ouroboros, như một biểu tượng của thiện và ác và chu kỳ vĩnh cửu của họ, như một mô hình của thế giới thực, được phát minh và vẽ bởi một sinh viên của nhà khoa học nổi tiếng Maria Jewish trong thời của Nữ hoàng Ai Cập Cleopatra. Theo các nguồn khác, ông được biết đến từ năm 1600 trước Công nguyên. e. và cũng từ chôn cất Ai Cập.
Warboros là biểu tượng chính xác và nổi tiếng nhất về thiện và ác, cái chết và tái sinh, vĩnh cửu và vô tận, vũ trụ và các vì sao, thiên đường và địa ngục, trái đất và nước.
Biểu tượng tiền Kitô giáo về thiện và ác ở Nga. Colochort
Ý tưởng về thiện và ác, về sự chu kỳ và bất tiện của thế giới vật chất giữa những người Slav cổ đại không khác biệt quá nhiều so với những gì chúng ta biết về các dân tộc khác. Ngay cả biểu tượng chính của lòng tốt ở Nga, colohort, là một vòng tròn, từ trung tâm của nó có tám tia hướng ngược nhau, nhân cách hóa cân bằng các chuyển động của nhau - muối và muối. Điều này lặp lại biểu tượng của thiện và ác của Trung Quốc, cũng như Ouroboros.
Colohort tượng trưng cho mặt trời và chu kỳ vĩnh cửu của các hiện tượng tự nhiên. Ông cũng được liên kết với vị thần Yarilu, người được sinh ra, phát triển và chết hàng năm cùng một lúc. Yarila đã mang đến cho người Nga một vụ mùa bội thu những thành quả của trái đất, chiến thắng trong các vấn đề quân sự, hòa thuận và tình yêu trong các gia đình.
Yarila, hiện thân trong colohort, như một biểu tượng Slav của thiện và ác, cũng có quyền lực đối với linh hồn của tổ tiên, qua sự sống và cái chết.
Molvinets
Molvinets là một biểu tượng của Slavic về lòng tốt, một món quà từ thần Rod, một sự tương tự của hamsa và ankh. Nó trông giống như một colochort, nhưng không chứa chuyển động. Bùa hộ mệnh này trong thực thi của nó trông có vẻ tĩnh, vì nó bao gồm hai đường gãy kín đan xen và đan xen giống như số 8. Molvinets là một bùa hộ mệnh mạnh mẽ từ con mắt độc ác, ý nghĩ xấu xa, bệnh tật và bất hạnh.
Các molvinets cho món quà của lời nói và niềm tin, và cũng bảo vệ khỏi những tin đồn và tin đồn ác. Nó phù hợp nhất cho luật sư, nhà văn, nhà báo, chính trị gia và nhà quản lý của các cấp bậc khác nhau, mặc dù nó giúp đại diện của các ngành nghề khác.
Chim trong truyền thống Nga
Loài chim là loài sinh vật tự do và hạnh phúc nhất trên trái đất, chú chó là ý kiến của tổ tiên chúng ta, người Slav. Chim không bị buộc vào một nơi, chúng có khả năng đi du lịch khắp thế giới. Đối với họ là những không gian mở và cao ngất trời. Không phải ngẫu nhiên mà biểu tượng của những điều tốt đẹp trong truyện cổ tích là thiên nga trắng. Thường thì nhân vật chính, gặp rắc rối, đã tìm thấy sự bảo vệ và che chở dưới đôi cánh của loài chim xinh đẹp này.
Một cặp thiên nga trung thành với nhau trong suốt cuộc đời của chúng, và cách chúng chăm sóc gà con xứng đáng có một câu chuyện riêng biệt, bởi vì cả hai vợ chồng lần lượt ấp trứng. Cùng nhau, họ kiếm thức ăn cho gà con, cùng nhau và chiến đấu chống lại kẻ thù.
Con gà trống là một nhân vật khác chiếm một vị trí danh dự trong pantheon của loài chim Slavic, mang lại sự tốt lành và hòa bình. Với một tiếng kêu lớn, gà trống phân tán các thế lực xấu xa. Sau tiếng gáy thứ ba, lực không tinh khiết rời khỏi phạm vi âm thanh của âm thanh này. Một con gà trống kinh tế và chu đáo thiết lập chủ sở hữu của mình với một thái độ có trách nhiệm với các công việc gia đình.
Khoa học hiện đại đã chứng minh rằng âm thanh của giọng nói của gia cầm có tác dụng làm dịu hệ thần kinh và làm giảm căng thẳng tích lũy.
Biểu tượng của thiện và ác trong truyền thống Kitô giáo
Biểu tượng Kitô giáo nguyên thủy có liên quan trực tiếp đến Trung Đông. Các thuộc tính cổ xưa của lòng tốt, sự bình đẳng giữa con người, cuộc sống vĩnh cửu sau khi chết về thể xác và những người khác đã được các Kitô hữu tích cực sử dụng, nhưng không được họ phát minh ra. Tuyên bố này không chỉ áp dụng cho thập tự giá mà Chúa Giêsu bị đóng đinh. Việc đóng đinh được chấp thuận là biểu tượng chính thức của chiến thắng thiện ác chỉ sau khi Nữ hoàng Elena, mẹ của Hoàng đế La Mã Constantine 1, khai quật ở Jerusalem vào năm 326 và tìm thấy các thánh tích kỳ diệu liên quan đến cuộc đời của Chúa Jesus Christ và với họ Thập giá trọn đời.
Trước đó, biểu tượng của các Kitô hữu là hơn hai chục vật thể khác nhau, bao gồm cả thực vật, động vật, v.v. Con tàu được liên kết với thuyền của Nô-ê và nhắc nhở các Kitô hữu về sự cần thiết phải chờ đợi, chịu đựng và tin vào sự cứu rỗi. Các mỏ neo gợi ý về sức mạnh và tính bền vững của việc giảng dạy mới.
Trong biểu tượng của các Kitô hữu tiên khởi, các loài chim chiếm một vị trí lớn. Vì vậy, chim bồ câu có nghĩa là linh hồn thánh và sự thuần khiết của các ý định (nó vẫn được sử dụng theo nghĩa này), gà trống tượng trưng cho sự ra đời của một cuộc sống mới sau khi nghi thức rửa tội nhân danh Chúa Thánh Thần, con công đã nhân cách hóa sự bất tử và sự hư hỏng của con chim. trái đất và phượng hoàng là sự phục sinh từ cõi chết.
