Vấn đề nhận thức trong lịch sử triết học có tầm quan trọng rất lớn. Đóng góp lớn nhất cho nghiên cứu của cô được thực hiện bởi những nhà tư tưởng như Jung và Kant. Bằng cách này hay cách khác, bất kỳ hoạt động nào của con người đều được kết nối với nhận thức. Chính khả năng của anh ấy đã tạo nên chúng tôi như hiện tại.
Vấn đề nhận thức trong triết học
Đáng để bắt đầu với thực tế là nhận thức được hiểu là sự thể hiện chủ động có chủ đích của thực tại xung quanh trong tâm trí con người. Trong quá trình này, các khía cạnh chưa được biết đến trước đây được tiết lộ, không chỉ bên ngoài, mà cả khía cạnh bên trong của mọi thứ được tiếp xúc với nghiên cứu. Vấn đề nhận thức trong triết học cũng rất quan trọng vì lý do một người có thể không chỉ là một chủ thể, mà còn là đối tượng của anh ta. Đó là, mọi người thường tự học.
Trong quá trình nhận thức, những sự thật nhất định được biết đến. Những sự thật này có thể không chỉ có sẵn cho chủ đề kiến thức, mà còn cho người khác, kể cả các thế hệ tiếp theo. Truyền dẫn xảy ra chủ yếu với sự giúp đỡ của các loại tàu sân bay vật chất. Ví dụ, sử dụng sách.
Vấn đề nhận thức trong triết học dựa trên thực tế là một người có thể biết thế giới không chỉ trực tiếp, mà còn gián tiếp, bằng cách nghiên cứu một người khác khác làm việc, làm việc, v.v. Giáo dục cho các thế hệ tương lai là một nhiệm vụ quan trọng cho toàn xã hội.
Vấn đề nhận thức trong triết học được xem xét từ nhiều quan điểm khác nhau. Chúng ta đang nói về thuyết bất khả tri và thuyết ngộ đạo. Người Gnostics khá lạc quan về nhận thức, cũng như tương lai của nó. Họ tin rằng tâm trí con người sớm muộn cũng sẽ sẵn sàng để biết tất cả những sự thật của thế giới này, mà bản thân nó là có thể biết được. Ranh giới của tâm trí không tồn tại.
Vấn đề nhận thức trong triết học có thể được xem xét từ một quan điểm khác. Đó là về thuyết bất khả tri. Hầu hết những người theo thuyết bất khả tri là những người duy tâm. Suy nghĩ của họ dựa trên niềm tin rằng một trong hai thế giới quá phức tạp và không ổn định để có thể nhận thức được, hoặc tâm trí con người yếu đuối và bị giới hạn. Hạn chế này dẫn đến thực tế là nhiều sự thật sẽ không bao giờ được tiết lộ. Thật vô nghĩa khi cố gắng để biết mọi thứ xung quanh, vì điều này đơn giản là không thể.
Khoa học về kiến thức được gọi là nhận thức luận. Đối với hầu hết các phần, nó dựa chính xác vào các vị trí của Thuyết ngộ đạo. Các nguyên tắc cô ấy có như sau:
- chủ nghĩa lịch sử. Tất cả các hiện tượng và đối tượng được xem xét trong bối cảnh hình thành của chúng. Cũng như xảy ra trực tiếp;
- hoạt động trưng bày sáng tạo;
- sự cụ thể của sự thật. Điểm mấu chốt là sự thật chỉ có thể được tìm kiếm trong các điều kiện cụ thể;
- thực hành. Thực hành là hoạt động giúp thay đổi một người và thế giới, và chính anh ta;
- phép biện chứng. Đó là về việc sử dụng các danh mục, luật pháp, v.v.
Như đã đề cập, trong nhận thức, đối tượng là một người, nghĩa là một sinh vật có đủ trí thông minh, có thể làm chủ và sử dụng kho vũ khí của các thế hệ trước. Chủ thể của kiến thức có thể được gọi là toàn xã hội. Cần lưu ý rằng hoạt động nhận thức đầy đủ của một người chỉ có thể nằm trong khuôn khổ của xã hội.
Thế giới xung quanh hoạt động như một đối tượng của nhận thức, hay đúng hơn, là một phần của nó, theo đó lợi ích của người biết được hướng đến. Sự thật là sự phản ánh giống hệt và đầy đủ của đối tượng tri thức. Trong trường hợp sự phản ánh không đầy đủ, người biết sẽ không nhận được sự thật, mà là lỗi.
Nhận thức chính nó có thể là gợi cảm hoặc lý trí. Kiến thức cảm giác dựa trên các giác quan (tầm nhìn, xúc giác, vân vân) và lý trí - về tư duy. Đôi khi nhận thức trực quan cũng được phân biệt. Họ nói về anh ta khi anh ta có thể hiểu sự thật ở mức độ vô thức.
