Một hành động là một hành động nhất định được thúc đẩy bởi thế giới nội tâm của một người được hình thành vào thời điểm đó. Hành vi có thể là đạo đức và vô đạo đức. Họ được cam kết dưới ảnh hưởng của ý thức về nghĩa vụ, niềm tin, giáo dục, tình yêu, thù hận, cảm thông. Mỗi xã hội đều có những anh hùng của riêng mình. Cũng có một thang đo nhất định theo đó các hành động của con người được đánh giá. Theo cô, có thể xác định liệu đây có phải là hành động của người anh hùng hay không, sẽ là tấm gương cho các thế hệ tương lai.
Khái niệm về kỳ công đã được các nhà triết học cổ đại nghĩ đến. Những phản ánh về chủ đề này đã không được thông qua và các nhà tư tưởng hiện đại. Tất cả cuộc sống của con người bao gồm một chuỗi hành động liên tục, tức là, hành động. Nó thường xảy ra rằng một hành vi và suy nghĩ của một người khác nhau. Ví dụ, một đứa trẻ chỉ muốn tốt cho cha mẹ của mình. Tuy nhiên, hành động của họ thường làm họ khó chịu. Có thể nói rằng ngày mai phụ thuộc vào hành động hôm nay. Đặc biệt, cả cuộc đời của chúng tôi.
Socrates 'tìm kiếm ý nghĩa của cuộc sống
Socrates là một trong những người tìm kiếm tích cực về ý nghĩa của khái niệm này. Anh ta cố gắng tìm ra một hành động anh hùng thực sự nên là gì. Thế nào là đức và ác, làm thế nào một người đưa ra lựa chọn - tất cả điều này làm các nhà triết học cổ đại lo lắng. Anh thâm nhập vào thế giới nội tâm của một người cụ thể, bản chất của nó. Tôi đã tìm kiếm mục đích cao nhất của hành động. Theo ông, họ nên được thúc đẩy bởi đức tính chính - lòng thương xót.
Cơ sở của hành động là mục tiêu học cách phân biệt giữa thiện và ác. Khi một người có thể thâm nhập vào bản chất của những khái niệm này, anh ta sẽ có thể, theo Socrates, luôn luôn hành động can đảm. Một người như vậy nhất thiết sẽ thực hiện một hành động anh hùng vì lợi ích cao nhất. Những suy nghĩ triết học của Socrates đã nhằm mục đích tìm kiếm một động lực như vậy, một lực lượng không cần sự công nhận. Nói cách khác, triết gia nói về sự hiểu biết về bản thân, khi một người sẽ có những động lực bên trong thay thế những truyền thống hàng thế kỷ.
Ngụy biện vs Socrates
Triết lý của Socrates đã cố gắng giải thích bản chất của khái niệm "hành động": nó là gì? Thành phần thúc đẩy hành động của anh ta trái ngược với vị trí của những người ngụy biện, những người được dạy để tìm ra động cơ ẩn giấu của họ, cho họ trạng thái ý thức. Theo Protagoras, một người đương đại của Socrates, ý nghĩa của cuộc sống con người với tư cách là một biểu hiện rõ ràng và thành công với sự thỏa mãn tối đa những mong muốn và nhu cầu cá nhân.
Các nhà ngụy biện tin rằng mọi hành động của một động cơ ích kỷ nên được biện minh trong mắt người thân và những người khác, vì họ là một phần của xã hội. Do đó, môi trường phải được thuyết phục, sử dụng các công nghệ xây dựng lời nói tinh vi, rằng anh ta cần nó. Đó là, một chàng trai trẻ chấp nhận quan điểm ngụy biện, học không chỉ để biết bản thân mình, mà còn đặt ra một mục tiêu cụ thể, để đạt được nó và chứng minh trường hợp của mình trong bất kỳ trường hợp nào.
"Đối thoại xã hội"
Socrates khởi hành từ trái đất. Anh ta vượt lên trên và xem xét một điều như một hành động. Nó là gì, bản chất của nó là gì? Đây là những gì người suy nghĩ muốn hiểu. Anh ta tìm kiếm ý nghĩa của toàn bộ sự tồn tại của con người, bắt đầu từ thể chất và ích kỷ. Do đó, một hệ thống kỹ thuật phức tạp được phát triển, được gọi là "đối thoại Socrates". Những phương pháp này dẫn dắt một người đi theo con đường nhận biết sự thật. Nhà triết học dẫn người đối thoại đến một sự hiểu biết về ý nghĩa sâu sắc nhất của nam tính, tốt, dũng cảm, điều độ và đức hạnh. Không có những phẩm chất như vậy, một cá nhân không thể coi mình là một người. Đức hạnh là một thói quen phát triển luôn luôn phấn đấu cho điều tốt, nó sẽ hình thành những việc tốt tương ứng.
Phó và động lực
Trái ngược với đức là phó. Nó tạo thành hành động của con người, hướng họ đến cái ác. Để thiết lập bản thân trong các đức tính, một người phải có được kiến thức và có được sự phán xét. Socrates đã không phủ nhận sự hiện diện của niềm vui trong cuộc sống của con người. Nhưng anh ta bác bỏ quyền lực quyết định của họ đối với anh ta. Cơ sở của những hành vi xấu xa là vô minh, và đạo đức là kiến thức. Trong các nghiên cứu của mình, ông đã phân tích rất nhiều hành vi của con người: động lực, động lực, sự thúc đẩy của nó là gì. Nhà tư tưởng đến gần với quan điểm Kitô giáo sau này. Chúng ta có thể nói rằng ông thâm nhập sâu vào bản chất con người của con người, vào khái niệm bản chất của tự do lựa chọn, kiến thức, phán đoán và nguồn gốc của phó.
Quan điểm của Aristote
Socrates chỉ trích Aristotle. Anh ta không phủ nhận tầm quan trọng của kiến thức để một người luôn làm việc tốt. Ông nói: hành động được xác định bởi ảnh hưởng của niềm đam mê. Giải thích điều này bằng thực tế là thường một người có kiến thức hành động sai lầm, vì cảm thấy chiếm ưu thế hơn trí tuệ. Theo Aristotle, cá nhân không có quyền lực đối với chính mình. Và, theo đó, kiến thức không quyết định hành động của nó. Để thực hiện những hành động tốt, một vị trí ổn định về đạo đức của một người là cần thiết, định hướng cố ý của anh ta, một kinh nghiệm nhất định có được khi cô ấy trải qua nỗi buồn và nhận được niềm vui. Thật đau buồn và vui mừng, theo Aristotle, là thước đo hành động của con người. Lực lượng hướng dẫn là ý chí, được hình thành bởi sự tự do lựa chọn của một người.
Biện pháp hành động
Ông giới thiệu khái niệm về một thước đo hành động: thiếu, thừa và những gì ở giữa chúng. Đó là bằng cách hành động theo các mô hình của liên kết giữa, nhà triết học tin rằng một người có sự lựa chọn đúng đắn. Một ví dụ về một biện pháp như vậy là nam tính, nằm giữa những phẩm chất như sự can đảm liều lĩnh và sự hèn nhát. Anh ta chia các hành động thành tùy ý, khi nguồn nằm trong chính bản thân người đó, và không tự nguyện, bị ép buộc bởi hoàn cảnh bên ngoài. Xem xét hành động, bản chất của khái niệm, vai trò tương ứng trong cuộc sống và xã hội của con người, chúng tôi rút ra một số kết luận. Có thể nói rằng ở một mức độ nhất định cả hai triết gia đều đúng. Họ đã kiểm tra con người bên trong khá sâu sắc, tránh những phán xét hời hợt và tìm kiếm sự thật.
Cái nhìn của Kant
Kant đã đóng góp đáng kể cho lý thuyết xem xét khái niệm hành động và động lực của nó. Ông nói rằng cần phải hành động theo cách mà bạn có thể nói: "Làm như tôi làm …". Bằng cách này, ông nhấn mạnh rằng một hành động có thể được coi là thực sự có đạo đức khi động lực là đạo đức tự do, âm thanh trong tâm hồn của một người như thể nó báo động. Các nhà sử học triết học tin rằng: hành động của con người, động cơ của họ được quyết định bởi Kant, từ quan điểm của sự nghiêm khắc.
Ví dụ, xem xét tình huống với một người bị đuối nước, Kant lập luận: khi cha mẹ giải cứu con mình, hành động này sẽ không có đạo đức. Rốt cuộc, anh bị quyết định bởi cảm giác yêu tự nhiên đối với người thừa kế của chính mình. Một hành động đạo đức sẽ là nếu một người cứu một người đàn ông chết đuối mà anh ta không biết, được hướng dẫn bởi nguyên tắc: "Cuộc sống của con người là giá trị cao nhất". Có một lựa chọn nữa. Nếu kẻ thù được cứu, đây là một hành động anh hùng thực sự có đạo đức xứng đáng được công nhận cao. Trong tương lai, Kant đã làm mềm các khái niệm này và kết hợp trong đó những động cơ của con người như tình yêu và nghĩa vụ.
