Khái niệm tính cách trong triết học và xã hội học

Trong khi khái niệm về người đàn ông và người đàn ông nhấn mạnh nguồn gốc xã hội của mình, thì tính cách của người chủ yếu liên quan đến các khía cạnh xã hội và tâm lý của nó. Chúng bao gồm lòng tự trọng, lòng tự trọng, định hướng giá trị, niềm tin, các nguyên tắc mà một người sống, đạo đức, thẩm mỹ, chính trị xã hội và các vị trí xã hội khác, niềm tin và lý tưởng của anh ta. Cũng như bản chất, đặc điểm của trí tuệ, phong cách và sự độc lập trong suy nghĩ của anh ấy, đặc thù của thành phần cảm xúc, ý chí, cách suy nghĩ và cảm xúc, địa vị xã hội. Khái niệm "tính cách" trong lịch sử triết học được xem xét từ nhiều quan điểm khác nhau.

Định nghĩa

Khái niệm tính cách trong triết học, tâm lý học và xã hội học là một trong những chìa khóa. Thuật ngữ này xuất phát từ tiếng Latin persona có nghĩa là mặt nạ. Một tính cách là một tập hợp các thói quen, đặc điểm, quan điểm và ý tưởng của một cá nhân. Bởi vì chúng được tổ chức bên ngoài trong vai trò và trạng thái và có liên quan nội bộ với động lực, mục tiêu và các khía cạnh khác nhau của bản thân.

Nếu bạn trình bày ngắn gọn khái niệm tính cách trong triết học, chúng ta có thể nói rằng đây là bản chất, ý nghĩa và mục đích của nó trên thế giới.

Theo Robert Park và Ernest Burgess, đây là tổng hợp và tổ chức của những đặc điểm quyết định vai trò của nó trong nhóm. Đối với các nhà tâm lý học khác, khái niệm này bao gồm một tập hợp các quá trình và trạng thái tâm lý có liên quan đến một người. Đó cũng là tất cả những gì một người đã trải qua và trải nghiệm, vì tất cả điều này có thể được hiểu là sự thống nhất. Ngoài ra, khái niệm này đề cập đến thói quen, thái độ và các đặc điểm xã hội khác là đặc trưng của hành vi của một người nhất định. Theo Jung, tính cách là sự kết hợp của một hành vi cá nhân với một hệ thống các xu hướng nhất định tương tác với một loạt các tình huống.

Quan điểm khác nhau

Dựa trên những định nghĩa này, chúng ta có thể nói rằng, ngoài triết học, còn có hai cách tiếp cận cơ bản hơn để nghiên cứu về tính cách:

• tâm lý;

• xã hội học.

Phương pháp tâm lý coi tính cách là một đặc điểm phong cách cụ thể của nó. Phong cách này được xác định bởi các tổ chức đặc trưng của xu hướng tinh thần, phức tạp, cảm xúc và tâm trạng. Phương pháp tâm lý học cho phép chúng ta hiểu các hiện tượng của sự vô tổ chức nhân cách và vai trò của ham muốn, xung đột tinh thần, đàn áp và thăng hoa trong sự phát triển của nó. Cách tiếp cận xã hội học xem xét tính cách về địa vị của cá nhân, sự hiểu biết của cô về vai trò của mình trong nhóm mà cô là thành viên. Những gì người khác nghĩ về chúng ta đóng một vai trò lớn trong việc hình thành tính cách của chúng ta.

Tinh chất

Do đó, một người là tổng hợp các ý tưởng, thái độ và giá trị của một người, quyết định vai trò của anh ta trong xã hội và tạo thành một phần không thể thiếu trong tính cách của anh ta. Cô có được là kết quả của việc anh tham gia vào cuộc sống tập thể. Là một thành viên của nhóm, anh nghiên cứu một số hệ thống hành vi và kỹ năng biểu tượng nhất định xác định ý tưởng, thái độ và giá trị xã hội của mình. Những ý tưởng, thái độ và giá trị là những yếu tố không thể thiếu. Xem xét định nghĩa cơ bản, cần lưu ý rằng các khái niệm "con người", "cá nhân", "cá tính" và "tính cách" trong triết học là đơn hàng, nhưng không giống nhau.

Giá trị

Xem xét ngắn gọn khái niệm tính cách trong triết học, cần lưu ý rằng nó là một sản phẩm của sự tương tác xã hội trong cuộc sống nhóm. Trong xã hội, mỗi người có những đặc điểm khác nhau, như da, màu sắc, chiều cao và cân nặng. Mọi người có nhiều loại tính cách khác nhau vì họ không giống nhau. Điều này áp dụng cho thói quen, thái độ, cũng như phẩm chất thể chất của một người, họ giống nhau, nhưng khác nhau từ nhóm này sang nhóm khác và từ xã hội đến xã hội. Theo cách tiếp cận này, mọi người đều có một tính cách có thể tốt hoặc xấu, ấn tượng hoặc không ấn tượng. Nó phát triển trong quá trình xã hội hóa trong văn hóa của một nhóm hoặc xã hội cụ thể. Không thể định nghĩa nó một cách riêng lẻ, bởi vì nó thay đổi từ văn hóa này sang văn hóa khác và theo thời gian. Ví dụ, một kẻ giết người được coi là tội phạm trong thời bình và là anh hùng trong một cuộc chiến. Cảm giác và hành động của một người trong quá trình tương tác tạo thành một tính cách. Đây là tổng của một hành vi chung của một người và bao gồm cả hành vi rõ ràng và tiềm ẩn, sở thích, tâm lý và trí thông minh. Đây là tổng hợp của các khả năng và kỹ năng thể chất và tinh thần.

Không thể tưởng tượng một người là một cái gì đó tách biệt với một người hoặc thậm chí từ ngoại hình và thể chất bên ngoài của anh ta. Đây là khuôn mặt chúng ta đang đối mặt. Khi mọi người thực hiện phẫu thuật thẩm mỹ và căng da mặt, họ thay đổi ngoại hình, điều này, như thể hiện qua các quan sát tâm lý, cũng thay đổi một cái gì đó trong tâm lý của họ. Mọi thứ trong một người được kết nối với nhau và ảnh hưởng đến tính cách nói chung. Những gì một người trông giống như là một biểu hiện ra bên ngoài của thế giới nội tâm của mình.

Kết nối với triết lý

Một người được coi là một người phát triển xã hội, một người là một phần của bối cảnh lịch sử và tự nhiên cụ thể, của một nhóm xã hội cụ thể, một người có một hệ thống tương đối ổn định về phẩm chất cá nhân có ý nghĩa xã hội và hoàn thành các vai trò xã hội tương ứng. Khung trí tuệ của một nhân cách được hình thành bởi nhu cầu, sở thích, hệ thống niềm tin, đặc điểm của tính khí, cảm xúc, ý chí, động lực, định hướng giá trị, sự độc lập của suy nghĩ, ý thức và tự nhận thức. Đặc điểm tính cách trung tâm là thế giới quan. Một người không thể trở thành một người mà không phát triển cái được gọi là thế giới quan, bao gồm quan điểm triết học của anh ta về thế giới.

Kiến thức về triết học là một thuộc tính không thể thiếu của giáo dục đại học và văn hóa con người. Vì thế giới quan là đặc quyền của cá nhân hiện đại, và cốt lõi của nó là triết học, mọi người nên biết triết học để hiểu bản thân và những người xung quanh. Ngay cả những người phủ nhận và chế giễu triết học sở hữu nó. Chỉ có con vật không có thế giới quan. Nó không đánh giá mọi thứ trên thế giới, ý nghĩa của cuộc sống và các vấn đề khác. Thế giới quan là một đặc quyền của một người, nghĩa là một người được nâng cao bởi văn hóa.

Cơ sở xã hội của nhân cách

Cả về mặt lịch sử và bản thể, một người trở thành một người đến mức anh ta đồng hóa văn hóa và đóng góp vào sự sáng tạo của nó. Tổ tiên xa xôi của chúng ta trong điều kiện của đám đông nguyên thủy và các giai đoạn ban đầu của sự hình thành xã hội chưa phải là một người, mặc dù anh ta đã là một người đàn ông. Một đứa trẻ, đặc biệt là trong những năm đầu đời, dĩ nhiên là một người, nhưng chưa phải là một người. Anh vẫn chưa trở thành cô trong quá trình phát triển, giáo dục và giáo dục.

Do đó, khái niệm về tính cách của người Hồi giáo trong triết học bao hàm một nguyên tắc kết hợp sinh học và xã hội thành một tổng thể duy nhất. Cũng như tất cả các quá trình tâm lý, phẩm chất và điều kiện điều chỉnh hành vi, tạo cho nó một sự nhất quán và ổn định nhất định liên quan đến phần còn lại của thế giới, những người khác và chính bạn. Một tính cách là một lịch sử xã hội, điều kiện tự nhiên và thể hiện cá nhân. Một người đàn ông là một người, bởi vì anh ta có ý thức phân biệt mình với mọi thứ xung quanh, và thái độ của anh ta đối với thế giới tồn tại trong tâm trí anh ta như một quan điểm nhất định trong cuộc sống. Một người là một người có ý thức tự giác và thế giới quan và đã đạt được sự hiểu biết về các chức năng xã hội của anh ta, vị trí của anh ta trên thế giới, đã nhận ra mình là một chủ đề của sáng tạo lịch sử, người tạo ra lịch sử.

Thuộc tính và cơ chế

Việc xem xét khái niệm các vấn đề nhân cách trong triết học và xã hội học đòi hỏi phải nghiên cứu sâu hơn về bản chất của nó. Nó không nằm ở bản chất vật lý, mà nằm ở các đặc tính và cơ chế tâm lý xã hội của đời sống và hành vi tinh thần. Trong thực tế, đây là một sự tập trung cá nhân hoặc biểu hiện của các quan hệ và chức năng xã hội, chủ đề nhận thức và biến đổi thế giới, quyền và nghĩa vụ, đạo đức, thẩm mỹ và tất cả các tiêu chuẩn xã hội khác. Khi chúng ta nói về khái niệm tính cách trong triết học và các ngành khoa học khác, chúng ta muốn nói đến phẩm chất xã hội, đạo đức, tâm lý và thẩm mỹ của nó, kết tinh trong thế giới trí tuệ của con người.

Chức năng

Trong mỗi mối quan hệ cơ bản của mình, một người hành động trong một khả năng đặc biệt. Ở đây chúng ta đang nói về một chức năng xã hội cụ thể, như một chủ đề của sản xuất vật chất hoặc tinh thần, phương tiện của quan hệ sản xuất nhất định, với tư cách là thành viên của một nhóm xã hội nhất định, giai cấp, đại diện của một quốc gia cụ thể, như chồng hoặc vợ, cha hoặc mẹ, là người tạo ra quan hệ gia đình.

Các chức năng xã hội mà một người phải thực hiện trong xã hội rất nhiều và đa dạng, nhưng cá nhân không thể bị giảm xuống các chức năng này, ngay cả khi chúng ta xem xét chúng một cách tổng thể. Thực tế là một người là những gì thuộc về một người nhất định và phân biệt anh ta với những người khác. Theo một nghĩa nào đó, người ta có thể đồng ý với ý kiến ​​của những người cảm thấy khó phân biệt giữa những gì một người tự gọi mình và những gì là của riêng mình. Tính cách là tổng của tất cả những gì một người có thể gọi là của mình. Đây không chỉ là phẩm chất thể chất và trí tuệ của anh ta, mà còn là quần áo của anh ta, một mái nhà trên đầu, vợ chồng và con cái, tổ tiên và bạn bè, địa vị xã hội và danh tiếng, tên và họ. Cấu trúc nhân cách cũng bao gồm những gì được trao cho nó, cũng như các lực lượng được thể hiện trong đó. Đây là một biểu hiện cá nhân của lao động thể hiện.

Biên giới

Khái niệm tính cách trong triết học xác định giới hạn của nó rộng hơn nhiều so với giới hạn của cơ thể con người và thế giới trí tuệ bên trong của nó. Những giới hạn này có thể được so sánh với các vòng tròn trải trên mặt nước: những vòng tròn gần nhất là kết quả của hoạt động sáng tạo, sau đó các vòng tròn của gia đình, tài sản cá nhân và tình bạn đi. Vòng tròn xa kết hợp với biển và đại dương của tất cả đời sống xã hội, lịch sử và triển vọng của nó. Ở đây, cách triết học xem xét các khái niệm "cá nhân", "cá nhân" và "tính cách" đã xuất hiện.

Sự hoàn chỉnh của cái sau được thể hiện ở tính độc đáo của nó, trong tính độc đáo của nó. Đó là những gì được gọi là cá nhân. Tính cách nói chung là một sự trừu tượng được cụ thể hóa ở người thật, ở những sinh vật hợp lý, riêng biệt với tất cả các đặc tính độc đáo của tâm lý và vóc dáng, màu da, tóc, mắt, v.v. Cô là một đại diện độc nhất của loài người, luôn đặc biệt và không giống bất kỳ người nào khác trong tất cả sự trọn vẹn về tinh thần và vật chất, đời sống vật chất: mỗi Eoi Ego là duy nhất.

Cá tính như một chất lượng xác định

Trong trường hợp này, một số đặc điểm đặc biệt được xem xét. Về bản chất, tính cách là một thực thể hợp lý cá nhân. Tôi có thể thêm gì nữa? Dựa trên khái niệm tính cách và cá nhân trong triết học, có thể nói rằng theo nghĩa rộng hơn, thuật ngữ sau đồng nghĩa với một thực thể cụ thể. Điều này cũng áp dụng cho khái niệm "tính cá nhân". Trong đó bao gồm các đặc điểm tinh thần của tính cách, cũng như các đặc điểm thể chất của nó.

Không có gì cá nhân trên thế giới hơn một người, không có gì trong sáng tạo đa dạng như con người. Ở cấp độ con người, sự đa dạng đạt đến đỉnh cao, có nhiều tính cách trên thế giới cũng như có con người. Điều này là do sự phức tạp của tổ chức con người, động lực của nó, dường như không có ranh giới. Được kết hợp với nhau, tất cả điều này dựa trên các khái niệm "con người", "cá nhân" và "tính cách" trong triết học. Các đặc điểm đặc trưng được xác định bởi sự hiện diện của các ý kiến, khả năng, trình độ kiến ​​thức, kinh nghiệm, mức độ năng lực, tính khí và tính cách khác nhau. Tính cách là cá nhân đến mức nó độc lập trong các phán đoán, niềm tin và quan điểm của mình, nghĩa là khi bộ não không rập khuôn rập rình và có những mô hình độc đáo. Mỗi người, bất kể cấu trúc chung của tính cách của mình, có những đặc điểm riêng về suy ngẫm, quan sát, chú ý, nhiều loại trí nhớ, định hướng, v.v. Mức độ suy nghĩ khác nhau, ví dụ, từ đỉnh cao của thiên tài đến những trường hợp chậm phát triển trí tuệ tồi tệ nhất.

Phân loại

Dựa trên khái niệm tính cách trong triết học và xã hội học, mọi người có thể được chia thành nhiều loại khác nhau - tùy thuộc vào sự phổ biến của các yếu tố nhất định trong cấu trúc. Một người có thể nghiêng về tư duy thực tiễn hoặc lý thuyết, hiểu biết hợp lý hoặc trực giác về thực tế, làm việc với hình ảnh cảm giác hoặc sở hữu một tư duy phân tích. Có những người chủ yếu được hướng dẫn bởi cảm xúc của họ. Ví dụ, các loại cảm giác có một nhận thức phát triển đặc biệt về thực tế. Đối với họ, cảm giác là một biểu hiện cụ thể về sự viên mãn của cuộc sống của họ.

Đại diện các loại

Khoa học, dựa trên khái niệm tính cách trong triết học và các ngành khác, đưa ra sự phân chia sau đây. Một người thuộc loại trí tuệ trực quan không ngừng phấn đấu cho những cơ hội mới. Anh ta không thể hài lòng với việc tuân thủ các giá trị được công nhận toàn cầu, anh ta luôn tìm kiếm những ý tưởng mới. Những người thuộc loại này là động lực của văn hóa, người khởi xướng và truyền cảm hứng cho các doanh nghiệp mới. Các loại tính cách cũng có thể được phân loại theo định hướng hành vi của họ. Một người có thể được phân loại là người hướng ngoại hoặc hướng nội. Tùy thuộc vào việc anh ta tập trung vào thực tế khách quan hay vào thế giới nội tâm của mình. Người hướng nội thường im lặng và hiếm khi hoặc gặp khó khăn khi mở lòng với người khác. Như một quy luật, tính khí của họ là u sầu, và họ hiếm khi nổi bật hoặc trở nên nổi bật. Bề ngoài bình tĩnh, thậm chí thờ ơ, họ không bao giờ cố ép ai khác làm gì. Động cơ thực sự của họ thường được giấu kín.