Không chiếm hữu là một xu hướng trong Giáo hội Chính thống xuất hiện vào cuối thế kỷ XV - đầu thế kỷ XVI. Những người sáng lập của hiện tại là các nhà sư của khu vực Volga. Đó là lý do tại sao trong một số tài liệu, nó được gọi là "giáo lý của những người lớn tuổi Trans-Volga". Những người chỉ huy phong trào này đã rao giảng về sự không chiếm hữu (vị tha), kêu gọi các nhà thờ và tu viện từ bỏ hỗ trợ vật chất.
Bản chất của sự không sở hữu
Bản chất của sự không chiếm hữu là sự nổi bật trong thế giới nội tâm của một người, sức mạnh tinh thần của anh ta, và không phải của cải vật chất. Đó là cuộc sống của tinh thần con người là cơ sở của sự tồn tại. Những người theo học thuyết này chắc chắn: cải thiện thế giới nội tâm của một người đòi hỏi phải làm việc liên tục với chính mình, từ chối một số hàng hóa thế giới nhất định. Đồng thời, những người không sở hữu khuyên không nên đi đến cực đoan, coi việc tách rời hoàn toàn khỏi thế giới bên ngoài là không thể chấp nhận được như sống trong sự xa xỉ quá mức. Lời thề không sở hữu - nó là gì và làm thế nào nó có thể được giải thích? Đưa ra một lời thề như vậy, nhà sư từ chối những suy nghĩ xa xỉ và ô uế quá mức.
Ngoài các ý tưởng tư tưởng, những người theo chủ nghĩa không chiếm hữu đưa ra quan điểm chính trị. Họ phản đối thực tế là các nhà thờ và tu viện sở hữu đất đai và giá trị vật chất. Họ bày tỏ quan điểm của họ về cấu trúc nhà nước và vai trò của nhà thờ trong xã hội.
Các ý tưởng của sự không sở hữu và ý thức hệ của nó. Neil Sorsky
Mục sư Neil Sorsky là nhà tư tưởng chính của sự không chiếm hữu. Ít có đến thời gian của chúng tôi về cuộc sống của mình. Được biết, ông đã dành nhiều năm trên Núi Thánh, nghiên cứu về cuộc sống của những người cha thánh. Với trái tim và khối óc, anh đã biến kiến thức này thành một hướng dẫn thực tế cho cuộc sống của mình. Sau đó, ông đã thành lập một tu viện, nhưng không phải là một nơi bình thường, mà theo gương của Núi Arlington. Bạn đồng hành của sông Nile of Sorsky sống trong các tế bào riêng biệt. Giáo viên của họ là một hình mẫu của sự cần cù và không sở hữu. Điều này ngụ ý hướng dẫn của các nhà sư trong những lời cầu nguyện và khổ hạnh tâm linh, vì chiến công chính của các nhà sư là cuộc đấu tranh chống lại những suy nghĩ và niềm đam mê của họ. Sau cái chết của sức mạnh đáng kính, anh trở nên nổi tiếng vì nhiều phép lạ.
Mục sư Vassian
Vào mùa xuân năm 1409, một tù nhân cao quý, Hoàng tử Vasily Ivanovich Patrikeev, đã được đưa đến Tu viện Kirillov. Cha của anh, Ivan Yurievich, không chỉ là người đứng đầu của boyar duma, người thân của hoàng tử, mà còn là trợ lý đầu tiên của anh. Bản thân Vasily cũng đã thể hiện mình là một thống đốc và nhà ngoại giao tài ba. Ông tham gia vào cuộc chiến với Litva, và sau đó trong các cuộc đàm phán, cho phép kết thúc một nền hòa bình có lợi.
Tuy nhiên, đã có lúc thái độ của hoàng tử đối với Vasily Patrikeev và cha anh ta thay đổi. Cả hai đều bị buộc tội phản quốc cao. Sự can thiệp của Thủ đô Mátxcơva đã cứu họ khỏi án tử hình - ngay trong xiềng xích của cả hai người họ đã bị ép buộc làm nhà sư. Cha được đưa đến Tu viện Trinity, nơi ông sớm qua đời. Vasily bị giam cầm trong tu viện Kirillo-Belozersky. Chính tại đây, nhà sư mới được tạo ra đã gặp Neil Sorsky và trở thành một người theo dõi nhiệt tình những lời dạy của ông về sự không chiếm hữu. Điều này trở thành yếu tố quyết định trong phần còn lại của cuộc đời còn lại của Vasily Patrikeev.
