Một triết gia bi quan, một người theo chủ nghĩa phi lý, phủ nhận hầu hết các khái niệm và ý tưởng - đây là cách Arthur Schopenhauer xuất hiện trước công chúng. Nhưng điều gì đã khiến anh trở nên như vậy? Có phải nó đang đẩy chính xác đến thế giới quan này? Ông luôn tin rằng ý chí là nền tảng của cuộc sống, động lực đã thổi hồn vào chúng ta và ra lệnh cho tâm trí. Không có ý chí, sẽ không có kiến thức và trí thông minh, không có sự phát triển của một người trong hiện tại. Vậy điều gì đã đẩy anh ta trên con đường suy tư này?
Tuổi thơ
Nhà triết học tương lai Arthur Schopenhauer, có ngày sinh rơi vào ngày 28 tháng 2 năm 1788, được sinh ra trong gia đình của một doanh nhân và nhà văn. Ngay từ nhỏ, cha anh đã cố gắng truyền cho cậu bé một tình yêu trong công việc, nhưng không thành công trong việc này. Thỉnh thoảng Arthur nhận được sự giáo dục: trong vài tháng ở Le Havre, với cha là đối tác kinh doanh của cha, lúc 9 tuổi, sau đó học tại Runge, tại một trường học ưu tú - lúc 11 tuổi và đến năm 15 tuổi, chàng trai trẻ chuyển sang học ở Anh. Nhưng hành trình chưa kết thúc ở đó, và trong một không gian ngắn, anh đến thăm một số quốc gia châu Âu khác trong 2 năm.
Gia đình
Mối quan hệ của cha mẹ Schopenhau là khó khăn. Cuối cùng, cha anh rời bỏ gia đình, và sau đó tự sát. Mẹ là người rất phù phiếm và vui vẻ đến nỗi người bi quan Arthur cũng thiếu kiên nhẫn để sống bên cạnh, và vào năm 1814, họ chia tay, nhưng vẫn tiếp tục duy trì mối quan hệ thân thiện. Điều này giúp nhà triết học trẻ làm cho nhiều người quen biết thú vị và hữu ích trong số những người theo phong cách bohem thời đó.
Tuổi trưởng thành
Có một số tiền khá lớn trong tài khoản ngân hàng và sống nhờ tiền lãi, Schopenhauer Arthur bước vào học tại Đại học Gottingen với tư cách là một bác sĩ. Nhưng hai năm sau, ông được chuyển đến Đại học Berlin và thay đổi khoa thành một triết học. Điều này không có nghĩa là anh ta là một học sinh siêng năng. Các bài giảng không thu hút anh ta, và chuyến thăm còn nhiều điều mong muốn, nhưng anh ta đã nghiên cứu những câu hỏi thực sự khiến nhà triết học tương lai lo lắng trong tất cả các mặt phẳng, cố gắng đi vào cốt lõi của vấn đề. Chẳng hạn, chẳng hạn, là ý tưởng của Schelling về ý chí tự do hoặc lý thuyết về phẩm chất thứ cấp của Locke. Đặc biệt chú ý đến các cuộc đối thoại của Plato và việc xây dựng Kant. Năm 1813, Schopenhauer Arthur bảo vệ luận án tiến sĩ về luật của lý do đầy đủ. Và sau đó, anh ấy bắt tay vào công việc chính của mình.
Tác phẩm triết học
Thật đáng để xem xét nhà triết học Arthur Schopenhauer khác thường như thế nào. Sự thật thú vị đã được tiết lộ cho các nhà nghiên cứu đã sắp xếp các ghi chú cá nhân của ông. Hóa ra, sự bất mãn trong nghề nghiệp, khao khát danh tiếng và sự yếu đuối đã khiến nhà văn tức giận, dẫn đến các cuộc tấn công và thường không công bằng đối với các đối thủ bị cáo buộc từ dưới ngòi bút của anh ta.
Năm 1818, cuốn sách đầu tiên, Thế giới như một ý chí và một đại diện, đã được xuất bản, nhưng nó hoàn toàn không được chú ý bởi công chúng hoặc cộng đồng khoa học. Nhà xuất bản bị thua lỗ, và triết gia đã nhận được một niềm tự hào bị tổn thương. Để phục hồi trong mắt của mình, nhà triết học trẻ người Đức Arthur Schopenhauer quyết định giảng bài tại Đại học Berlin. Nhưng vì Hegel dạy ở đó cùng một lúc, các sinh viên đã phớt lờ vị giáo sư trợ lý trẻ với quan điểm nghiệt ngã về cuộc sống. Không muốn trở thành đối tượng của sự chế giễu hay thương hại, nhà văn rời Ý, tránh xa sự nhộn nhịp của trường đại học. Nhưng một năm sau, anh trở lại để thử vận may lần nữa trên con đường của giáo viên. Ngay cả cái chết của kẻ thù vào năm 1831 cũng không khiến khóa học trở nên phổ biến hơn, và chàng trai trẻ rời khỏi giảng dạy mãi mãi.
Di dời. Cuộc sống từ đầu
Rời Berlin vì dịch tả và chuyển đến Frankfurt, một cử nhân mới được sinh ra - Arthur Schopenhauer. Triết học ngắn gọn và hiếm hoi, nhưng vẫn lóe lên trong cuộc đời anh. Vì vậy, ông đã nhận được một giải thưởng từ Hiệp hội Hoàng gia Na Uy cho bài viết của mình. Các ấn phẩm của ông vẫn chưa được phổ biến, và việc tái bản cuốn sách, giờ được chia thành hai tập, một lần nữa chứng tỏ một thất bại. Sự tiêu cực, sự khốn khổ và sự tuyệt vọng ngày càng gia tăng ở Schopenhauer. Ông bắt đầu ghét tất cả các nhà triết học hàng loạt và cá nhân, đặc biệt là Hegel, người đã lây nhiễm khắp châu Âu với những ý tưởng của mình.
Cách mạng
Và ngày mai có một cuộc chiến … Không, tất nhiên, không có chiến tranh, nhưng sau cuộc cách mạng 1848-1849, thế giới quan của con người, những vấn đề, mục tiêu và quan điểm của họ, đã thay đổi rất nhiều. Họ bắt đầu trông tỉnh táo và bi quan hơn với thực tế xung quanh họ. Điều này cho phép các cơ hội xuất hiện mà Arthur Schopenhauer không thất bại trong việc tận dụng. Triết học đã có thể ngắn gọn để phù hợp với các cách diễn đạt và lời khuyên cách ngôn làm hài lòng đồng bào. Việc xuất bản cuốn sách này đã mang lại cho nhà triết học danh tiếng và vinh quang mà ông đã mơ ước.
