Ai có thể đặt tên cho dấu hiệu chính, người Do Thái khác với các dân tộc khác như thế nào? Trang phục dân tộc. Một mô tả về anh ta sẽ được trình bày cho bạn chú ý trong bài viết, vì đó là quần áo luôn phân biệt người Do Thái với đám đông.
Người Do Thái là người của nhóm Semitic phương Tây, gần giống với người Ả Rập và người Amhari (người Ethiopia). Vâng, cho dù nó có vẻ kỳ lạ như thế nào, người Ả Rập và người Do Thái, vĩnh viễn chiến đấu và không thích nhau, là những người thân, gần giống như người Nga và người Ba Lan.
Tuy nhiên, tôn giáo, văn hóa nói chung và quần áo nói riêng, những dân tộc này hoàn toàn khác nhau. Trang phục truyền thống của người Do Thái rất sặc sỡ và phân biệt đại diện của quốc gia này với đám đông. Đối với những người hiện đại và xa tôn giáo - và cách ăn mặc của người Do Thái hoàn toàn dựa trên niềm tin tôn giáo - nó có vẻ kỳ cục và kiểu cổ hủ, "lỗi thời". Trang phục dân tộc của người Do Thái trông như thế nào? Áo choàng đen, mũ, thắt lưng - những món đồ này của trang phục Do Thái trở thành "dấu ấn" của người Do Thái thực sự. Một ít yermolka ít được biết đến - một chiếc mũ tròn. Tuy nhiên, đây không phải là tất cả các chi tiết của tủ quần áo của người Do Thái. Trang phục dân tộc của người Do Thái trông như thế nào? Bức ảnh trong bài viết cho chúng ta thấy hình ảnh của một người Do Thái thực sự, mặc quần áo theo tất cả các quy tắc của dân tộc mình.
Tư tưởng Do Thái trong quần áo
Trang phục dân tộc của các dân tộc Do Thái bắt nguồn từ thời cổ đại. Trong nhiều thế kỷ, họ đã liên tục thay đổi, và lý do cho điều này là mong muốn của người Do Thái cải trang (sau tất cả, ở nhiều quốc gia, họ bị cấm sống ở tất cả hoặc được phép định cư ở những nơi được chỉ định nghiêm ngặt) hoặc đồng hóa. Xu hướng mới nhất xuất hiện vào đầu thế kỷ 19: đại diện có giáo dục của người Do Thái quyết định đổi trang phục truyền thống của họ lấy quần áo châu Âu; họ bắt đầu ăn mặc theo mốt thời đó - vì vậy những chiếc áo choàng và mũ dài màu đen rất dài bước vào đời sống của người Do Thái. Sau đó, phong cách này đã bị "lột xác" và trở thành một trong những lựa chọn cho trang phục "truyền thống của người Do Thái", trong khi ở phần còn lại của thế giới nó đã lỗi thời.
Nhưng trong sự chuyển đổi này có một ý nghĩa nhất định - quốc gia, ý thức hệ và thậm chí tôn giáo. Nguyên tắc của anh được phản ánh trong một trò đùa thông thường. Bị cáo buộc, vào đầu thế kỷ 19, một trong những người Do Thái có học thức như vậy đã tiếp cận giáo sĩ, người dường như là người giữ lòng đạo đức cổ xưa, và, khi quyết định ghim chặt anh ta, anh ta đã hỏi: Giáo sĩ bình tĩnh trả lời: Từ con trai tôi, tôi không biết Áp-ra-ham đang mặc gì - trong một chiếc áo choàng lụa hoặc shtraymlu; nhưng tôi biết chính xác cách anh ấy chọn quần áo: anh ấy đã xem cách những người không phải là người Do Thái ăn mặc và ăn mặc khác biệt.
Thật vậy, từ thời xa xưa, người Do Thái đã tìm cách khác biệt với tất cả các dân tộc khác và làm như vậy với sự cuồng tín hơn tất cả các dân tộc phương Đông khác. Tôn giáo ngoại giáo của người Do Thái vẫn ngoan cố từ chối được gọi là "ngoại giáo" (mặc dù, nếu theo đúng khoa học, chỉ có đức tin Do Thái mới có thể được công nhận là "ngoại giáo" thực sự, vì thực tế nó không trải qua sự pha trộn với các giáo phái nước ngoài).
Âm nhạc Do Thái, nấu ăn, hành vi, quần áo - tất cả điều này luôn luôn không giống như môi trường, nhưng chính xác nó sẽ trông như thế nào, điều thứ mười. Ngay cả kashrut - một danh sách các tín điều về ẩm thực (và không chỉ) - nhiều người Do Thái Chính thống chỉ giải thích theo cách này: "Kashrut được giới thiệu để phân biệt người Do Thái với người không phải là người Do Thái." Tương tự, với cắt bao quy đầu …
Do đó, không có gì đáng ngạc nhiên khi trang phục Tây Âu đầu thế kỷ trước cuối cùng ngày nay được chính thức coi là trang phục truyền thống của người Do Thái. Trang phục dân tộc của người Do Thái ở Nga có vẻ kỳ lạ và khác thường, nhưng đây là những truyền thống của một người khác phải được tôn trọng.
Yermolka
Đây là chiếc mũ tròn giống nhau. Người Do Thái từ Liên Xô cũ đã quen với việc tin rằng tên của nó bắt nguồn từ tên tiếng Nga Yermolai. Nhưng khi đến Israel, cư dân địa phương giải thích với họ rằng chiếc mũ được gọi là từ biểu hiện "yere malka" - "sợ chúa tể". Đó là, mặc một yarmulka, theo lý thuyết, có nghĩa là chủ sở hữu của nó tin tưởng sâu sắc và thiêng liêng vào Thiên Chúa.
Làm thế nào để chọn một móc?
Chọn một yarmulka không phải là một nhiệm vụ dễ dàng, vì nó dường như không được khuyến khích. Trong các cửa hàng của Israel, chúng được bán như những chiếc mũ thông thường - trên kệ được đặt những chiếc yermolks với nhiều kích cỡ, chất liệu, màu sắc và kiểu dáng khác nhau. Tuy nhiên, loại người mua sẽ chọn phụ thuộc vào đặc điểm của tôn giáo và thái độ tinh thần của anh ta. Ví dụ, Hasidim không nhận ra yarmulka nhung và dệt kim. Người Do Thái tôn giáo có được một chiếc mũ theo phong cách mặc trong cộng đồng của mình. Đây cũng là một sự phản ánh của các nguyên tắc của Do Thái giáo: đối với các nhà quan sát bên ngoài dường như là một giáo phái nguyên khối, đồng nhất, nhưng thực tế nó được chia thành hàng chục phong trào khác nhau về giáo điều, quy tắc, quần áo, v.v. Quan hệ giữa nhiều phong trào không thân thiện.
Áo choàng
Trang phục dân tộc của người Do Thái bao gồm áo choàng. Trong tiếng Do Thái, nó được gọi là Talit Katan hoặc Arbekanfes. Giống như một chiếc yarmulke, đây cũng là một thuộc tính bắt buộc của trang phục Do Thái. Nó là một mảnh của vật chất hình tứ giác với một lỗ mở cho đầu và bốn tua (citzite) ở các cạnh. Áo choàng có thể được mặc dưới quần áo hoặc mặc trên đầu như áo sơ mi, nhưng tua luôn nằm trên quần. Mỗi bàn chải có tám chủ đề. Ở đây cũng vậy, có những yếu tố đặc trưng cho các phong trào đặc biệt của Do Thái giáo.
Phần thú vị nhất và thậm chí bí ẩn là một (có thể có hai) sợi trong bàn chải, được sơn màu xanh lam. Nó có nghĩa là chủ sở hữu của chiếc áo choàng này là Radzinsky hoặc Izhbitsky Hasid. Có một truyền thuyết liên quan đến nguồn gốc của những chủ đề như vậy. Người ta tin rằng thuốc nhuộm màu xanh - "Thelet" - đã có mặt trên quần áo Do Thái thời cổ đại, nhưng hai ngàn năm trước, công thức chuẩn bị của nó đã bị mất. Vào cuối thế kỷ 19, giáo sĩ Hasidic Gershon-Khanokh đã nhận được tehlet một lần nữa, nhưng công thức của ông không được hầu hết các đại diện của công chúng Do Thái công nhận là sơn cùng một loại sơn. Do đó, cái này vẫn là tài sản của chỉ những phong trào Do Thái này.
Trên thực tế, những nỗ lực để khôi phục lại công thức cổ xưa và lấy thelet được cho là của nhiều học giả phương Tây và Do Thái, bắt đầu từ thời Trung cổ. Các nhà khảo cổ học nghiên cứu phần còn lại của các nhà máy cổ đại và các nhà hóa học hiện đại cũng góp phần vào việc này.
Zitsit, theo các tôn giáo tôn giáo, nên được mặc bởi tất cả những người đàn ông đã đạt đến 13 tuổi. Điều này có nghĩa là đến tuổi (bar mitzvah). Đeo bàn chải cho thấy cậu bé đã có thể trả lời cho hành động của mình và tham gia vào các vấn đề của người lớn, bao gồm cả việc đọc và thảo luận về Torah trong hội đường.
"Casket" và một chiếc mũ
Trang phục dân tộc của người Do Thái nhất thiết phải có mũ. Mỗi người Do Thái tôn giáo được yêu cầu phải mặc một chiếc yarmulke. Tuy nhiên, nó thường được ẩn dưới cái mũ thứ hai. Đó có thể là một chiếc mũ, chiếc mũ hoặc chiếc casket chanh (hay còn gọi là dash dashka) - một chiếc mũ kiểu cũ. Loại thứ hai đặc biệt phổ biến đối với người Do Thái Nga và Ba Lan, bao gồm Hasidim.
Nhưng nổi tiếng nhất là chiếc mũ đen truyền thống. Người Do Thái mặc nó vào các ngày trong tuần. Đừng nghĩ rằng tất cả những chiếc mũ đều giống nhau: về ngoại hình của cô ấy, danh tính của chủ nhân của nó có thể được nói nhiều hơn cả hộ chiếu. Kích thước của mũ, vị trí của nó trên đầu, bản chất của nếp gấp và các yếu tố khác cho biết chủ nghĩa Do Thái mà chủ sở hữu mũ thuộc về và ngay cả người nào có địa vị xã hội.
Giật mình
Straymbl là loại mũ đội đầu thứ ba được bao gồm trong trang phục dân tộc của người Do Thái. Nhưng nó chỉ phổ biến trong số Hasidim. Straymbl - một chiếc mũ lông hình trụ. Họ cũng có hơn hai chục loại. Đồng thời, ba nhóm lớn nổi bật: tem chính - rộng và thấp, có dạng chính xác; Chernobyl - chỉ thấp hơn, hình thức tự do hơn; và sodik - một chiếc mũ lông rất cao. Hasidim chỉ đeo straymbl trong những dịp long trọng - trên Shabbat, cho đám cưới và các ngày lễ khác, trong chuyến viếng thăm giáo sĩ. Có những loại tem, chỉ là người đứng đầu của cộng đồng.
Cà vạt và râu
Có những yếu tố của quần áo mà chỉ một số cộng đồng Do Thái nhận ra. Một trong số đó là cà vạt. Ông là đặc quyền của chỉ Litvaks. Nhưng Hasidim ghét mối quan hệ quyết liệt; họ giải thích điều này bằng thực tế rằng hành động đầu tiên trong việc thắt cà vạt là buộc một nút thắt theo hình chữ thập. Tất cả những gì được kết nối với thập tự giá, một người Do Thái sốt sắng được cho là ghét.
Một phần khác của bộ quần áo của người Viking là bộ râu. Một số người Do Thái đi bộ cạo râu sạch sẽ, những người khác nhẹ nhàng tỉa râu, nhưng Hasidim không nhận ra bất kỳ sửa đổi nào của bộ râu, vì vậy họ có người Do Thái dày nhất và đen nhất.
