Thần thoại là loại sớm nhất và hình thức ý thức và sự phản ánh của thế giới xung quanh trong đó. Điểm đặc biệt của thế giới quan thần thoại là chính huyền thoại là hình thức nhận thức lịch sử sớm nhất về hiện thực xung quanh của cá nhân. Huyền thoại tập hợp và đan xen phức tạp kiến thức ban đầu của một người, các chuẩn mực điều chỉnh suy nghĩ và hành vi cá nhân và xã hội, cũng như các tiêu chí nghệ thuật và thẩm mỹ, thiết kế cảm xúc và tiêu chí để đánh giá hoạt động của con người.
Thần thoại, theo một số nhà khoa học, xuất hiện trước một người hiện đại, không chỉ là một loại sáng tạo bằng lời nói, nguồn gốc của nó là trí tưởng tượng của con người. Thần thoại cũng có một động lực không chỉ để thỏa mãn trí tò mò của con người và tìm kiếm câu trả lời cho những câu hỏi hóc búa trong cuộc sống. Thế giới quan thần thoại đóng vai trò là một cơ chế không thể thiếu của sự điều chỉnh xã hội của xã hội, hơn nữa, là một cơ chế khách quan, vì ở giai đoạn phát triển nào đó, xã hội bắt đầu cảm thấy đặc biệt cần một cơ quan quản lý như vậy. Trong khả năng này, thế giới quan thần thoại thể hiện như một cách giữ gìn sự hài hòa tự nhiên và con người và sự thống nhất tâm lý của con người.
Tính đặc thù của thế giới quan thần thoại theo nghĩa này bao gồm việc nó được tạo ra và tái tạo ở các thế hệ mới không phải bằng logic hợp lý và kinh nghiệm lịch sử của các thế hệ trước, mà là những hình ảnh rời rạc của thế giới, mang bản chất hoàn toàn cá nhân và tượng hình. Trong khuôn khổ của một bức tranh như vậy, thiên nhiên, các hiện tượng xã hội được phản ánh và thúc đẩy để phản ánh như vậy chỉ đến mức cần có chính người dân trong sự phản ánh này.
Thế giới quan thần thoại ở giai đoạn hình thành xã hội này được đặc trưng chủ yếu bằng cách bỏ qua các phương pháp nguyên nhân gây ra mô tả hiện thực, do đó, bức tranh về thế giới chỉ xuất hiện trong thiết kế không gian của nó (ví dụ, trong các thuật ngữ phi thực tế về cuộc sống của con người, sự thoái hóa và hồi sinh của họ, v.v..).
Điều chính trong ý thức thần thoại là hình ảnh, trong thực tế, khác với thần thoại với triết học, nơi tư duy duy lý đã chiếm ưu thế. Tuy nhiên, huyền thoại trình bày thế giới cho một người không chỉ dưới dạng một câu chuyện cổ tích, mà theo cách như vậy, nơi một cơ quan quyền lực cao hơn nào đó hiện diện không thể chối cãi. Yếu tố này sau đó trở thành nền tảng cho sự hình thành các tôn giáo tinh khiết của người Viking tự phân biệt với thần thoại.
Thế giới quan thần thoại có thêm một đặc điểm - trong thần thoại luôn có sự hiện diện của một đại diện không thể phân chia giữa bản chất tự nhiên và chính con người. Ý nghĩa xã hội của sự thống nhất này được thể hiện trong các nguyên tắc của chủ nghĩa tập thể, cho rằng mọi thứ trên thế giới này đều phải tuân theo, nếu vấn đề được giải quyết chung.
Dựa trên những đặc điểm này, có thể lập luận rằng chức năng chính của ý thức thần thoại và thế giới quan không nằm trong mặt phẳng của hoạt động nhận thức, nó hoàn toàn thực tế và mục tiêu chính của nó là tăng cường sự vững chắc của xã hội hoặc một phần của nó. Thần thoại, không giống như triết học, không đưa ra các câu hỏi và vấn đề và không yêu cầu cá nhân phải có thái độ có ý thức đối với môi trường.
Nhưng khi kiến thức thực tế tích lũy, một nhu cầu khách quan nảy sinh để hệ thống hóa nó đã ở mức độ hoạt động hợp lý, và, do đó, là lý thuyết. Do đó, ý thức thần thoại trước tiên đã làm tan rã thành tôn giáo, và sau đó ưu tiên cho triết học, tuy nhiên, trong ý thức của mỗi người dưới dạng biểu hiện tinh thần ở cấp độ thông thường.
