Max Scheler được sinh ra và sống trong thời đại thay đổi xã hội nhanh chóng trên thế giới, dẫn đến cuộc cách mạng và chiến tranh. Những lời dạy của nhiều nhà tư tưởng Đức, những người mà ông đã gặp khi còn là sinh viên, đã ảnh hưởng đến thế giới quan của ông. Bản thân anh ta được biết đến liên quan đến nhân học triết học, mà anh ta đã xem xét trong những năm cuối đời.
Bài viết cung cấp thông tin về tiểu sử của triết gia, cuộc sống cá nhân, sự nghiệp và nhiệm vụ triết học của ông.
Tiểu sử ngắn
Nhà triết học người Đức Max Scheler sinh ngày 22 tháng 8 năm 1874 tại Munich. Mẹ của ông, Sofia, là một tín đồ của Do Thái giáo Chính thống. Cha, Gottlieb - một người theo đạo Tin lành.
Ở tuổi hai mươi, thanh niên Max tốt nghiệp trung học và bắt đầu học thêm tại các trường đại học khác nhau trong nước:
- nghiên cứu về y học, triết học, tâm lý học ở Munich;
- Xã hội học và triết học của Simmel và Dilthey ở Berlin;
- triết học của Euken và Liebman;
- Nền kinh tế quốc gia của Pierstoff;
- địa lý của Regel;
- bảo vệ một luận án dưới sự lãnh đạo của Aiken;
- trải qua một đợt thực tập tại Đại học Heidelberg;
- bắt đầu làm việc tại Đại học Jena.
Vào tháng 9 năm 1899, ông đã thay đổi tôn giáo, chấp nhận Công giáo. Năm 1902, anh làm quen với Husserl.
Các triết gia đã nghiên cứu tại các trường đại học khác nhau trong nước. Công việc của anh ấy cũng vậy. Vào những thời điểm khác nhau, ông đã giảng dạy tại các trường đại học ở Munich, Göttingen, Cologne và Frankfurt. Ông vươn lên vị trí giáo sư. Trong thời gian này, ông đã viết và xuất bản nhiều công trình khoa học của mình.
Cái chết đã vượt qua anh ta tại Frankfurt vào ngày 19 tháng 5 năm 1928. Thi thể được chôn cất tại nghĩa trang phía nam thành phố Cologne.
Cuộc sống cá nhân
Scheler đã chính thức kết hôn ba lần trong đời. Người vợ đầu tiên của ông là Amelia Ottilia, người mà ông kết hôn vào năm 1899. Từ cuộc hôn nhân của họ, cậu bé Wolfgang sinh năm 1906. Sau mười ba năm chung sống, Max Scheler ly hôn và kết hôn với Maria Furtwangler.
Năm 1920, anh gặp Maria Sheya, nhưng anh chỉ ly dị người vợ thứ hai vào năm 1923. Năm sau, anh ta sẽ hợp pháp hóa mối quan hệ của mình với tình nhân, người mà một tuần sau khi chết sẽ sinh con trai Max Georg. Cô cũng sẽ chỉnh sửa và xuất bản các tác phẩm thu thập được của nhà tư tưởng người Đức sau khi ông qua đời.
Giai đoạn sáng tạo
Các nhà nghiên cứu về con đường sáng tạo của triết gia, phân biệt hai giai đoạn chính. Đầu tiên, Max Scheler khám phá các vấn đề liên quan đến đạo đức, cảm xúc, tôn giáo. Thời gian này kéo dài đến khoảng năm 1922. Lúc đó anh đang liên lạc chặt chẽ với Husserl.
Giai đoạn thứ hai kéo dài cho đến khi cái chết của nhà khoa học, anh ta dành cho việc giải thích Thần thánh là không hoàn chỉnh, như một thứ gì đó đi theo cách kết hợp với vũ trụ và lịch sử loài người.
Bạn có thể làm quen với các câu hỏi mà triết gia đã đưa ra trong tác phẩm của mình bằng cách nghiên cứu các tác phẩm của mình. Bản dịch của họ từ tiếng Đức sang tiếng Nga sẽ giúp ích cho dân số nói tiếng Nga này.
Chìa khóa
Một trong những tác phẩm nổi tiếng nhất của Scheler cảm là câu trả lời của ông cho Heidegger, Vị trí của con người trong không gian. Trong đó, ông nhấn mạnh sự cần thiết của sự hình thành nhân học triết học, sẽ trở thành khoa học cơ bản của bản chất con người.
Lần đầu tiên anh sẽ làm quen với những suy nghĩ này vào năm 1927 tại "Trường học trí tuệ" với sự giúp đỡ của báo cáo "Tình huống đặc biệt của con người", sau đó sẽ hoàn thiện và đổi tên nó.
Trong tác phẩm có bản dịch từ tiếng Đức sang tiếng Nga, tác giả coi con người là một phần của động vật hoang dã. Cuốn sách đề cập đến thời kỳ cuối cùng của công việc của các nhà tư tưởng.
