Con người và thời đại thay đổi, và trong mỗi thế kỷ, tình yêu được hiểu khác nhau. Cho đến ngày nay, triết học đang cố gắng trả lời một câu hỏi khó: cảm giác tuyệt vời này đến từ đâu?
Tàn dư
Tình yêu, từ quan điểm của triết lý Plato, là khác nhau. Ông chia Eros thành 2 hypostase: cao và thấp. Earth Eros nhân cách hóa biểu hiện thấp nhất của cảm xúc của con người. Đây là đam mê và ham muốn, mong muốn sở hữu mọi thứ và số phận của con người bằng mọi giá. Triết lý của Plato coi tình yêu như một yếu tố cản trở sự phát triển của con người, như một thứ gì đó hèn hạ và thô tục.
Eros thiên thể, trái ngược với sự hủy diệt trần gian, nhân cách hóa sự phát triển. Anh là nguyên tắc sáng tạo, Đức hóa cuộc sống, sự thống nhất của các mặt đối lập được thể hiện trong anh. Eros của thiên đường không phủ nhận sự tiếp xúc vật lý có thể có giữa con người, nhưng ở nơi đầu tiên vẫn đưa ra nguyên tắc tâm linh. Do đó khái niệm về tình yêu đơn phương. Cảm giác cho sự phát triển, không phải để sở hữu.
Dị tính
Trong triết lý tình yêu của mình, Plato không phải là nơi cuối cùng dành cho huyền thoại về ái nam ái nữ. Ngày xửa ngày xưa, con người hoàn toàn khác. Anh ta có 4 cánh tay và chân, và đầu anh ta nhìn với hai khuôn mặt giống hệt nhau theo các hướng khác nhau. Những người cổ đại này rất mạnh mẽ và quyết định tranh luận với các vị thần để được ưu tiên. Nhưng các vị thần đã trừng phạt khủng khiếp những người androgynes táo bạo, chia mỗi người thành 2 nửa. Kể từ đó, những người không may đã lang thang tìm kiếm một phần của chính họ. Và chỉ những người may mắn tìm thấy phần thứ hai của chính họ cuối cùng cũng nhận được hòa bình và sống hòa hợp với bản thân và thế giới.
Huyền thoại androgyne là một phần quan trọng của học thuyết về sự hòa hợp. Tình yêu của con người là triết lý của Plato đặt trong một loạt các cảm xúc xuất thần. Nhưng điều này chỉ áp dụng cho tình yêu đích thực và tương hỗ, bởi vì một trong những phần của toàn bộ không thể yêu người khác.
Trung niên
Khái niệm tình yêu trong triết học thời Trung cổ mang một màu sắc tôn giáo. Chính Thiên Chúa, vì tình yêu cho cả nhân loại, đã hy sinh thân mình để chuộc tội phổ quát. Và kể từ đó, trong Kitô giáo, tình yêu đã trở nên gắn liền với sự hy sinh và tự chối bỏ bản thân. Chỉ bằng cách này, nó có thể được coi là đúng. Tình yêu dành cho Chúa được dự định để thay thế tất cả các sở thích khác của con người.
Tuyên truyền Kitô giáo hoàn toàn bóp méo người đàn ông Tình yêu dành cho người đàn ông, cô hoàn toàn giảm bớt mình thành phó và ham muốn. Ở đây bạn có thể quan sát một loại xung đột. Một mặt, tình yêu giữa con người được coi là tội lỗi, và quan hệ tình dục gần như là một hành động ma quỷ. Nhưng đồng thời, nhà thờ khuyến khích tổ chức hôn nhân và gia đình. Trong chính nó, quan niệm và sự xuất hiện của con người là tội lỗi.
Rozanov
Triết lý tình yêu của Nga được sinh ra nhờ V. Rozanov. Ông là người đầu tiên đề cập đến chủ đề này trong số các nhà triết học Nga. Đối với anh, cảm giác này là thuần khiết và cao siêu nhất. Anh xác định tình yêu với khái niệm về cái đẹp và sự thật. Rozanov đi xa hơn và trực tiếp tuyên bố rằng không có sự thật tình yêu là không thể.
Rozanov chỉ trích sự độc quyền trong tình yêu của nhà thờ Cơ đốc giáo. Ông lưu ý rằng điều này góp phần vi phạm đạo đức. Quan hệ với người khác giới là một phần không thể thiếu trong cuộc sống không thể bị cắt đứt một cách thô lỗ hoặc chính thức hóa bằng cách sinh sản. Kitô giáo quan tâm quá mức trực tiếp đến quan hệ tình dục, không nhận thấy nền tảng tinh thần của họ. Rozanov nhận thấy tình yêu của một người đàn ông và một người phụ nữ là một nguyên tắc chung duy nhất. Chính cô là người điều khiển thế giới và sự phát triển của loài người.
Soloviev
V. Soloviev là tín đồ của Rozanov, nhưng đưa tầm nhìn của ông vào việc giảng dạy. Anh trở lại khái niệm Platonic của androgyne. Tình yêu từ quan điểm của triết lý Solovievùi là một hành động hai chiều của đàn ông và phụ nữ. Nhưng ông đưa ra khái niệm về androgyne một cách hiểu mới. Sự hiện diện của 2 giới tính, vì vậy rất khác nhau, nói lên sự không hoàn hảo của con người.
Sự hấp dẫn mạnh mẽ của các giới tính đối với nhau, bao gồm cả sự gần gũi về thể xác, không gì khác hơn là mong muốn hợp nhất một lần nữa. Chỉ có nhau, cả hai giới mới có thể trở thành một tổng thể duy nhất và hài hòa bản thân và không gian xung quanh. Đó là lý do tại sao có rất nhiều người bất hạnh trên thế giới, bởi vì rất khó để tìm thấy phần thứ hai của chính bạn.
