Trái với niềm tin phổ biến rằng chủ nghĩa tự do là một thứ hoàn toàn mới, được đưa vào văn hóa Nga bởi những ảnh hưởng từ phương Tây, quan điểm chính trị tự do ở Nga có một lịch sử rất dài. Thông thường, sự xuất hiện của những quan điểm chính trị ở nước ta thường có từ giữa thế kỷ 18, khi những suy nghĩ đầu tiên về tự do bắt đầu len lỏi vào tâm trí của những công dân giác ngộ nhất của nhà nước. Đại diện nổi bật nhất của thế hệ tự do đầu tiên ở Nga được coi là M.M. Speransky.
Nhưng, nếu bạn nghĩ về nó, chủ nghĩa tự do gần như cổ xưa như Kitô giáo, và thậm chí như các triết gia Hy Lạp cổ đại. Xét cho cùng, khi xuất phát từ tiếng Hy Lạp cho tự do, quan điểm chính trị tự do, trước hết, ngụ ý giá trị của chính sự tự do này là món quà lớn nhất trong sức mạnh của con người. Và chúng ta đang nói không chỉ về tự do nội bộ của cá nhân, mà còn về tự do của công dân khỏi nhà nước. Điều này ngụ ý nhà nước không can thiệp vào bất kỳ vấn đề riêng tư nào của công dân, khả năng tự do bày tỏ quan điểm chính trị, thiếu kiểm duyệt và độc tài đối với các nhà lãnh đạo của đất nước, được các nhà triết học cổ đại và các tín đồ Kitô giáo đầu tiên giảng dạy.
Bằng tự do cá nhân, những người rao giảng quan điểm tự do hiểu được tự do tự giác, cũng như tự do chống lại bất kỳ lực lượng nào phát ra từ bên ngoài. Nếu một người không tự do trong nội bộ, điều này chắc chắn sẽ dẫn đến sự sụp đổ của anh ta như một người, bởi vì sự can thiệp từ bên ngoài có thể dễ dàng phá vỡ anh ta. Những người tự do xem xét hậu quả của việc thiếu tự do để gia tăng sự gây hấn, thiếu khả năng đánh giá đầy đủ các khái niệm thế giới quan quan trọng, như sự thật, thiện, ác.
Ngoài ra, quan điểm chính trị tự do cũng ngụ ý tự do lựa chọn, cần được nhà nước đảm bảo. Tự do lựa chọn nơi cư trú, nghề nghiệp, phong trào, và những người khác - đây là những nền tảng mà bất kỳ chính phủ tự do nào cũng nên tuân thủ. Hơn nữa, đối với các tín đồ của chủ nghĩa tự do, ngay cả những biểu hiện xâm lược nhỏ nhất cũng không được chấp nhận - bất kỳ thay đổi nào trong nhà nước chỉ nên đạt được theo cách tiến hóa, hòa bình. Một cuộc cách mạng dưới bất kỳ hình thức nào đã là sự vi phạm quyền tự do của một số công dân bởi những người khác, và do đó, không thể chấp nhận được đối với những người tuyên xưng quan điểm chính trị tự do. Ở Nga, cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, những người tự do đã mất chính xác vì họ mong đợi những cải cách từ chính phủ sẽ giúp biến đổi đất nước mà không đổ máu. Nhưng, thật không may, con đường phát triển này của nhà nước đã bị chế độ quân chủ bác bỏ, kết quả của nó là cuộc cách mạng.
Vì vậy, để tóm tắt, chúng ta có thể nói rằng các quan điểm chính trị tự do là một hệ thống các giá trị, ý tưởng thế giới quan và các khái niệm ý thức hệ dựa trên sự tôn trọng đặc biệt đối với tự do là giá trị cao nhất. Quyền chính trị và kinh tế của một công dân, khả năng hoạt động kinh doanh tự do trong cả nước, sự thiếu kiểm soát của nhà nước công dân, dân chủ hóa xã hội - đó là những đặc điểm chính của chủ nghĩa tự do như một hệ thống chính trị.
Để thực hiện một hệ thống như vậy, việc phân tách rõ ràng các nhánh quyền lực là cần thiết để tránh sự tập trung của nó vào tay các cá nhân hoặc đầu sỏ. Do đó, được thể hiện rõ ràng và độc lập với nhau, các quyền hành pháp, tư pháp và lập pháp là một thuộc tính không thể thiếu của bất kỳ quốc gia nào sống theo luật tự do. Vì điều này, cũng như thực tế là ở hầu hết các quốc gia dân chủ tự do và nhân quyền trên thế giới là giá trị cao nhất, chúng ta có thể nói một cách an toàn rằng chính chủ nghĩa tự do đã trở thành nền tảng cho sự hình thành nhà nước hiện đại.
