"Chân sen" - một phong tục cổ xưa của Trung Quốc, rất phổ biến trong giới quý tộc từ X đến đầu thế kỷ XX. Nó bao gồm sự hình thành nhân tạo của một bàn chân nhỏ bất thường. Một dải vải dưới chân các cô gái trẻ buộc tất cả các ngón chân trừ cái lớn, trong khi họ bị buộc phải đi trong đôi giày nhỏ. Hậu quả là bàn chân bị biến dạng, trong tương lai đôi khi các cô gái thậm chí mất cơ hội đi bộ. Ở Trung Quốc, tình trạng của cô dâu phụ thuộc vào kích thước của bàn chân, và người ta cũng tin rằng một phụ nữ giàu có không nên tự mình di chuyển.
Xuất hiện của tùy chỉnh
Ban đầu, "chân sen" tượng trưng cho sự bất lực, không có khả năng di chuyển độc lập. Người ta tin rằng đây là một trong những đặc điểm hấp dẫn của quý tộc. Trong khi đôi chân khỏe mạnh gắn liền với nghèo đói, lao động nông dân.
Có một số truyền thuyết về truyền thống cổ xưa của Trung Quốc về "chân sen". Theo một trong số họ, phi tần của hoàng đế triều đại nhà Thương bị đau chân. Để không khác biệt với hầu hết các quý bà triều đình, cô đã yêu cầu hoàng đế ra lệnh cho tất cả các cô gái băng bó chân. Vì vậy, đôi chân của người vợ lẽ đã trở thành kinh điển của sự thanh lịch thời bấy giờ.
Có một truyền thuyết khác về sự xuất hiện của truyền thống "chân sen" ở Trung Quốc. Nếu bạn tin cô ấy, người vợ lẽ của hoàng đế Xiao Baojuan có đôi chân duyên dáng đáng ngạc nhiên, trong khi thường nhảy chân trần trên bục vàng, được trang trí bằng ngọc trai và hình ảnh hoa sen. Hoàng đế rất vui mừng đến nỗi ông thốt lên rằng từ bất kỳ cú chạm nào của những bông sen được vẽ của bà đều nở hoa. Người ta tin rằng đó là khái niệm "chân sen" nảy sinh. Tuy nhiên, điều đáng chú ý là trong truyền thuyết này, không có gì chỉ ra rằng đôi chân bị băng bó.
Phiên bản phổ biến nhất, gắn liền với "chân sen" hay truyền thống của Trung Quốc cổ đại, tuyên bố rằng toàn bộ sự việc là ở Hoàng đế Li Yu, người đã yêu cầu vợ lẽ của mình băng bó chân để chúng giống như mặt trăng lưỡi liềm. Sau đó, cô gái nhảy "vũ điệu hoa sen" trong tầm tay, cuối cùng cũng chinh phục được kẻ thống trị. Đại diện của xã hội cao bắt đầu bắt chước cô, vì vậy truyền thống "chân sen" của phụ nữ Trung Quốc đã trở nên vô cùng phổ biến.
Người ta biết rõ rằng phong tục này đã lan truyền trong thời nhà Tống, trị vì từ năm 960 đến năm 1279. Đến cuối triều đại của triều đại này, "chân sen" ở Trung Quốc cổ đại trở nên phổ biến đến mức người ta thường đặt một chiếc cốc nhỏ vào gót giày và uống từ đó. Trong triều đại nhà Nguyên, đàn ông uống trực tiếp từ chiếc giày, nó được gọi là "rút cạn hoa sen vàng".
Tính năng "chân sen"
Phụ nữ băng bó chân, như một quy luật, không thể di chuyển độc lập. Họ ngồi ở nhà, đi ra ngoài chỉ có người hầu đi cùng. Bởi vì điều này, họ hầu như bị loại khỏi cuộc sống công cộng và chính trị, trở nên phụ thuộc hoàn toàn vào chồng. Do đó, "chân sen" của Trung Quốc cũng là biểu tượng cho sức mạnh nam tính tuyệt đối của đàn ông so với phụ nữ và là dấu hiệu của sự trong trắng đặc biệt.
Trong cuộc chinh phạt Trung Quốc của người Mông Cổ, một cái chân như vậy đã trở thành một dấu hiệu của bản sắc dân tộc, điều này ngay lập tức phân biệt cô gái với một đại diện của một quốc gia khác. Vào thời cổ đại, người ta tin rằng điều này giúp cải thiện sức khỏe của phụ nữ và thúc đẩy khả năng sinh sản. Kết quả là, một cô gái từ một gia đình giàu có không thể kết hôn nếu đôi chân của cô không được băng bó từ nhỏ. Các cô gái từ các gia đình nghèo đã đi đến mánh khóe, đối với họ, băng bó là cách duy nhất để kết thúc một cuộc hôn nhân có lợi.
Tùy chọn chân
"Chân sen" ở Trung Quốc đã phải đáp ứng một số thông số nhất định. Chiều dài của chúng không được vượt quá 7 cm chiều dài. Chỉ một bàn chân như vậy có thể được gọi là hoa sen vàng. Một bàn chân có chiều dài từ 7 đến 10 cm được gọi là hoa sen bạc, nhưng nếu nó dài hơn 10 cm, nó được gọi là hoa sen sắt và thực tế không được trích dẫn.
Sự xuất hiện của truyền thống này cũng gắn liền với triết lý của Nho giáo, vốn thống trị Trung Quốc vào thời trung cổ. Rốt cuộc, Khổng Tử tuyên bố rằng một người phụ nữ mang theo sự khởi đầu của âm, nó nhân cách hóa sự thụ động và yếu đuối. Một bàn chân bị biến dạng chỉ nhấn mạnh những phẩm chất này.
Tác động đến các nước láng giềng
Nhà triết học Trung Quốc Zhu Xi, sống ở thế kỷ XII, đã kêu gọi mở rộng kinh nghiệm này sang các nước láng giềng. Anh tin rằng chỉ có anh nhân cách hóa mối quan hệ đúng và duy nhất giữa một người đàn ông và một người phụ nữ.
Bất chấp ảnh hưởng mạnh mẽ của Trung Quốc đến các nước láng giềng - Nhật Bản, Hàn Quốc, Việt Nam - truyền thống này không bắt nguồn từ đó. "Chân sen" ở Nhật Bản không trở nên phổ biến, mặc dù họ đi dép bằng gỗ hoặc rơm trên chân, nhưng họ không làm biến dạng chân nhiều như thông lệ ở Trung Quốc.
Quá trình hình thành
Quá trình tự nó rất quan trọng để bắt đầu trước khi chân cô gái hình thành. Băng được chụp vào mùa đông hoặc mùa thu vì lý do thực tế. Do lạnh, chân trở nên kém nhạy cảm, nguy cơ nhiễm trùng là tối thiểu.
Trong những gia đình giàu có, băng bó đã thuê một người hầu chăm sóc đôi chân của họ, đeo cô gái trên tay khi nỗi đau trở nên không thể chịu đựng được.
"Chân sen" của các cô gái Trung Quốc mất khoảng ba năm để hình thành. Quá trình tự bao gồm bốn giai đoạn.
Bước băng
Giai đoạn đầu tiên là một nỗ lực để băng bó. Bàn chân được rửa bằng hỗn hợp máu động vật và cỏ, do đó bàn chân trở nên linh hoạt hơn. Móng chân được cắt càng ngắn càng tốt, và sau đó bàn chân uốn cong mạnh đến nỗi các ngón tay ấn vào đế và gãy. Sau đó, băng bông ở dạng hình tám được áp dụng. Các đầu của băng được khâu lại với nhau để nó không bị yếu đi.
Tóm lại, đôi giày có mũi nhọn hoặc vớ đặc biệt đã được đặt lên người cô gái, và họ buộc phải đi bộ để bàn chân có được hình dạng cần thiết dưới sức nặng của cơ thể. Ngoài ra, đi bộ là cần thiết để khôi phục lưu thông máu ở chân bị băng bó quá chặt. Vì vậy, mỗi ngày họ phải vượt qua ít nhất năm cây số.
Cố gắng thắt chặt
Giai đoạn thứ hai được gọi là một nỗ lực để thắt chặt. Nó kéo dài ít nhất sáu tháng. Băng bó chặt ngày càng nhiều, làm tăng thêm nỗi đau. Ngón tay gãy cần chăm sóc. Bởi vì điều này, băng vết thương đôi khi được loại bỏ, loại bỏ các mô bị ảnh hưởng bởi hoại tử.
Móng tay bị cắt, và bàn chân được mát xa để dễ uốn cong hơn. Đôi khi họ đá chân để làm cho khớp và xương gãy linh hoạt hơn.
Sau mỗi thủ tục như vậy, băng được thắt chặt hơn nữa. Trong các gia đình giàu có, thủ tục này được lặp đi lặp lại mỗi ngày, người ta tin rằng càng thường xuyên thì càng tốt.
Băng chật
Ở giai đoạn thứ ba, ngón chân của bàn chân bị thu hút tối đa đến gót chân. Trong trường hợp này, xương bị uốn cong, và đôi khi bị gãy một lần nữa.
Cuối cùng, giai đoạn thứ tư được gọi là băng vòng cung. Nó là cần thiết để hình thành sự gia tăng của bàn chân cao đến mức một quả trứng gà có thể phù hợp dưới vòm. Kết quả là bàn chân giống như một chiếc cung kéo dài.
Sau một vài năm, băng bó đã trở thành một thủ tục ít đau đớn hơn. Phụ nữ trưởng thành băng bó chân của chính họ, họ phải làm điều này cả đời.
Tác dụng của băng bó
Vấn đề phổ biến nhất của người phụ nữ Trung Quốc với "chân sen" là nhiễm trùng. Mặc dù móng tay thường xuyên bị cắt, chúng vẫn mọc ở bàn chân, gây viêm. Bởi vì điều này, móng tay đôi khi phải được gỡ bỏ.
Ngoài ra, tuần hoàn máu bị xáo trộn ở bàn chân, ở ngón chân nó biến mất hoàn toàn. Nhiễm trùng đặc biệt gây hoại tử mô. Hơn nữa, nếu nhiễm trùng truyền đến xương, thì điều này chỉ vui mừng. Trong trường hợp này, chân có thể được băng bó chặt hơn.
Khi cô gái ban đầu có bàn chân quá rộng, những mảnh vỡ của bệnh zona hoặc thủy tinh đã bị mắc kẹt đặc biệt trong đó để gây nhiễm trùng. Hậu quả tiêu cực của việc này là ngộ độc máu, ngay cả khi cô gái sống sót, cô đã mắc vô số bệnh ở tuổi trưởng thành.
Phụ nữ trưởng thành rất khó duy trì sự cân bằng, vì vậy họ thường bị gãy chân và đùi. Đó là vấn đề để ra khỏi một vị trí ngồi.
Thái độ nam
Đàn ông Trung Quốc coi bàn chân biến dạng rất gợi tình. Đồng thời, việc chứng minh một chân không có giày và băng được coi là không đứng đắn. Do đó, đàn ông, như một quy luật, không muốn nhìn vào chân nữ mà không băng bó.
Một người phụ nữ chỉ được phép trước khi đi ngủ để nới lỏng băng và đi giày có đế mềm. Ngay cả trên những hình ảnh khiêu dâm của phụ nữ khỏa thân, rất phổ biến ở Trung Quốc, giày vẫn còn trên chân họ.
Một giáo phái thực sự được tạo ra từ một bàn chân nữ nhỏ. Có mười một cách để chạm vào chân nữ và 48 trò chơi khiêu dâm với nó.
Phê bình băng chân
Quá trình băng bó chân bắt đầu bị chỉ trích vào thời Trung cổ. Trong các tác phẩm nghệ thuật, các anh hùng đã phẫn nộ vì sự tồn tại của phong tục, khi các cô gái phải chịu đựng thời thơ ấu, không ngủ vào ban đêm, và sau đó mắc các bệnh khác nhau. Nhiều người Trung Quốc ngay cả tại thời điểm đó tuyên bố rằng nó đang gây ra thiệt hại nghiêm trọng cho sức khỏe.
Năm 1664, hoàng đế ban hành sắc lệnh cấm băng bó chân sau khi triều đại Mãn Châu lên nắm quyền. Sau 4 năm, luật pháp vẫn chỉ có hiệu lực đối với các cô gái gốc Manchu, và đối với phụ nữ Trung Quốc đã bị bãi bỏ.
Vào giữa thế kỷ 19, băng bó đã bị chỉ trích bởi các nhà truyền giáo người Anh đã kêu gọi phá hủy phong tục này. Nhiều phụ nữ Trung Quốc đã chuyển đổi sang Cơ đốc giáo đã đáp lại lời kêu gọi này, và Hội Chân trời thậm chí còn được tổ chức. Sáng kiến này được hỗ trợ bởi các nhà truyền giáo Kitô giáo khác, những người ủng hộ sự bình đẳng giữa nam và nữ.
Vào thời điểm đó, chính người Trung Quốc bắt đầu nhận ra ngày càng nhiều rằng phong tục này của họ không tương quan với một xã hội tiến bộ. Năm 1883, "Hội phát hành chân" xuất hiện.
Phổ biến vào thế kỷ 19, nhà triết học Trung Quốc Yan Fu kêu gọi cải cách ngay lập tức. Ông cho rằng cần phải bãi bỏ không chỉ băng bó chân, mà còn hút thuốc phiện, vốn phổ biến ở Trung Quốc. Một định đề quan trọng của Yan Fu là kêu gọi phụ nữ Trung Quốc chơi thể thao để sinh con và nuôi con khỏe mạnh.
Và nhân vật công cộng Trung Quốc Su Manshu, người đã dịch cuốn tiểu thuyết Les Les Miserables, thậm chí còn giới thiệu vào câu chuyện một nhân vật được phát minh chỉ trích nhiều truyền thống Trung Quốc, bao gồm cả băng bó chân. Người anh hùng trong tiểu thuyết gọi anh ta dã man, so sánh chân nữ với móng guốc lợn.
Những người ủng hộ lý thuyết của chủ nghĩa Darwin xã hội cũng ủng hộ việc bãi bỏ băng bó chân. Họ lập luận rằng phong tục này làm suy yếu quốc gia, vì những người phụ nữ như vậy không thể sinh con trai khỏe mạnh. Vào đầu thế kỷ 20, phong trào nữ quyền Trung Quốc, những người cũng phản đối truyền thống này, đã trở nên phổ biến.
