Hầu hết người Nga thấy tự nhiên rằng Siberia là một phần không thể thiếu của đất nước chúng ta. Tuy nhiên, bốn thế kỷ trước, người Nga là những người xa lạ trong lãnh thổ này và nó là nơi sinh sống của người dân bản địa Siberia (Kets, Nenets, Evenks và những người khác), sống bằng nghề đánh cá và săn bắn. Thật không may, nhiều người trong số họ hiện đang trên bờ vực tuyệt chủng và từ lâu đã mất truyền thống văn hóa, ngôn ngữ và lịch sử của họ. Người Ket là một trong những nhóm bản địa nhỏ nhất và ít được nghiên cứu nhất ở Siberia. Do đó, bài viết của chúng tôi dành cho những người này, làm sáng tỏ cuộc sống và nguồn gốc của nó.
Kets: họ là ai?
Kets là một người sống trên lãnh thổ của Siberia hiện đại trong thiên niên kỷ thứ nhất sau Công nguyên. Chúng xuất hiện, theo các nhà khoa học, là kết quả của một hỗn hợp của các chủng tộc Kavkoid và Mongoloid. Các nhà nhân chủng học từ lâu đã gán chúng cho loại Ural, nhưng gần đây họ nghiêng về phiên bản rằng Kets có thể được coi là một loại Yenisei độc lập.
Làm thế nào mà cái tên chum đỉnh đến từ đâu?
Người dân Bắc Keta không phải lúc nào cũng mang tên này. Ban đầu, người Nga gọi người dân này là Ostyaks và chỉ xác định nơi cư trú của họ để không nhầm lẫn giữa các bộ lạc với nhau. Vì hầu hết các Kets theo truyền thống định cư trên bờ Yenisei, chúng được gọi là Yenisei Ostyaks. Tuy nhiên, sau một thời gian, thuật ngữ như vậy bắt đầu khiến các nhà khoa học bối rối, vì ba quốc tịch khác nhau thực sự được giao cho Ostyaks. Khoảng những năm hai mươi của thế kỷ trước, thuật ngữ "chum" được đặt ra, được dịch là "người đàn ông" hoặc "người dân". Theo thời gian, hầu hết người dân miền bắc này bắt đầu tự gọi mình là Kets, và chỉ chưa đến hai mươi phần trăm (trong số họ chủ yếu là người già) tiếp tục sử dụng từ đã bị lỗi thời là Oganyans.
Kets (người): nguồn gốc và lịch sử
Các nhà khoa học cho rằng chum ban đầu sống ở miền nam Siberia. Họ định cư theo nhóm nhỏ và liên lạc với hầu hết những người hàng xóm của họ: arins, asana, v.v. Vào khoảng thiên niên kỷ đầu tiên, họ bắt đầu di cư và đến bờ Yenisei, nơi họ định cư, định cư ở tất cả các nhánh sông.
Cho đến thế kỷ thứ mười ba, cá hồi chum đã được Yenisei cư trú tích cực, dấu vết của chúng được tìm thấy gần như trên toàn bộ lãnh thổ. Chính thực tế này đã giải thích cho các nhà khoa học về sự hiện diện của các phương ngữ khác nhau của ngôn ngữ Ket, phát sinh do sự cô lập của một số bộ lạc với những người khác.
Điều đáng chú ý là văn hóa của Kets được hình thành dưới ảnh hưởng của nhiều dân tộc Siberia. Cô quản lý để kết hợp các truyền thống của Enets, Khanty và Selkups. Theo thời gian, tất cả đều biến thành phong tục Ket đặc sắc.
Khi người Nga đến Siberia, người dân tiếp tục sống trong một hệ thống bộ lạc. Tuy nhiên, tất cả cá hồi chum có ý tưởng về luyện kim và chế tạo các vật thể đơn giản từ kim loại. Thật không may, những người phát hiện ra không gian mở Siberia không quá quan tâm đến chum. Những người có ảnh đại diện hiện nay khá khó tìm, bắt đầu biến mất khá nhanh dưới sự tấn công dữ dội của người nhập cư Nga và hiện có tình trạng số lượng nhỏ.
Người dân sống ở đâu?
Từ thời cổ đại, chum là một người định cư ở Yenisei dưới và trên. Luôn luôn có đủ động vật và cá mang lông, được ăn tích cực. Hiện tại, gần như tất cả cá hồi chum sống trong Lãnh thổ Krasnoyarsk. Vùng Turukhansky có mật độ dân cư đông đúc nhất, các nhóm nhỏ nằm gần các nhánh của Yenisei:
- Kureyki.
- Paculiha.
- Phẫu thuật.
Điều đáng chú ý là không phải tất cả cá hồi chum đều sống theo dân tộc. Người dân được phân biệt bởi một số sự cô lập và cô lập, do đó, ngay cả trước khi những người tiên phong Nga đến Siberia, đại diện của bộ lạc có thể sống trong các gia đình, cách các khu định cư chính của người dân hàng ngàn km. Hiện tại, một phần không đáng kể của Kets sống ở các làng Turukhansky của Nga. Thông thường cá hồi chum tránh các thành phố lớn, nhưng được biết rằng một số nhóm định cư ở Krasnoyarsk.
Kets (người): sức mạnh
Thật không may, các nhà khoa học không có dữ liệu đáng tin cậy về số lượng cá hồi chum trong thế kỷ XVII. Do đó, bây giờ khá khó khăn để theo dõi các động lực phát triển của họ. Một cuộc điều tra dân số, được tiến hành vài năm một lần, cho phép chúng tôi đưa ra kết luận về mức độ bất lợi của điều kiện sống hiện tại ảnh hưởng đến việc duy trì quy mô của nhóm dân tộc này.
Theo dữ liệu năm 2010, cá hồi chum là một người có số lượng không vượt quá 1200 người. Mặc dù trở lại vào năm 2002, cuộc điều tra dân số cho thấy có thêm 300 người tự nhận mình có quốc tịch này. Các nhà khoa học gán cho thực tế này là thực tế rằng hầu hết các Kets rời khỏi truyền thống của tổ tiên, dần dần đánh mất chính mình. Rốt cuộc, ngay cả ngôn ngữ của người Siberia này cũng đã chết.
Ngôn ngữ ket
Hiện tại, ngôn ngữ Ket là ngôn ngữ cuối cùng của gia đình ngôn ngữ Yenisei giàu có. Kets - những người nói duy nhất của nó, những người khác nói tiếng địa phương tương tự, cuối cùng đã mất ngôn ngữ mẹ đẻ của họ trong thế kỷ 18-19.
Đã mười lăm năm trước, các nhà khoa học tuyên bố rằng chỉ 30 phần trăm Kets có thể nói ngôn ngữ của họ và những người còn lại (chủ yếu là những người trẻ tuổi) thích nói tiếng Nga.
Các nhà ngôn ngữ học với niềm vui lớn nghiên cứu ngôn ngữ Ket, mặc dù nó khó khăn và có ba phương ngữ. Tuy nhiên, sự khác biệt giữa chúng không quá đáng chú ý. Thật không may, dự đoán của các nhà khoa học thật đáng thất vọng - chỉ trong vài năm, sẽ không có một người nào còn lại trên Trái đất có thể phát âm ít nhất một từ trong Ket.
Trang phục dân tộc Kets
Cá hồi Chum nổi bật vào cuối thế kỷ 18 bằng cách may quần áo từ các vật liệu mua. Nhưng da động vật hoang dã và vật nuôi cũng thường được sử dụng. Với mục đích này, hươu, thỏ rừng và sóc là phù hợp lý tưởng.
Từ vải cá hồi chum được may chặt chẽ và thoải mái mặc áo choàng có mùi và quần rộng. Vớ len là một thuộc tính bắt buộc của trang phục, chúng đến đầu gối và quấn chặt lấy ống chân. Giày chủ yếu được làm bằng da và sơn màu đỏ khác nhau.
Vào mùa đông, trang phục được bổ sung với quần áo bên ngoài từ da và ván trượt săn bắt buộc. Chúng luôn được dán bằng camus và được bôi mỡ động vật.
Tôn giáo của người Siberia đang bị đe dọa
Tín ngưỡng tôn giáo của Kets rất nguyên thủy. Cơ sở của tôn giáo là chủ nghĩa động vật, đó là đặc trưng của tất cả các dân tộc tham gia săn bắn và đánh cá. Đồng thời, Kets có một số ý tưởng về thế giới bên kia, họ chia cả thế giới thành ba thành phần. Các giới hạn trên được cai trị bởi một vị thần tốt trong hình dạng nam giới, thế giới trung lưu có người ở và vương quốc dưới lòng đất bị thống trị bởi một nữ thần độc ác và độc ác.
