Văn hóa và kiến trúc của Ấn Độ đã được hình thành từ nhiều ngàn năm, có tính đến truyền thống của nhiều quốc tịch (hơn 200) và nhiều phong cách khác nhau. Ngôi đền Hindu có lịch sử hơn bốn nghìn năm, tuy nhiên, việc xây dựng nó được thực hiện theo một số giáo trình kiến trúc nhất định, được biết đến từ thời cổ đại.
Những ngôi đền cổ
Ở Ấn Độ cổ đại, các cấu trúc kiến trúc được xây dựng cả tôn giáo và thế tục. Thông thường, gỗ và đất sét đã được sử dụng để xây dựng, vì chúng không tồn tại đến thời đại chúng ta. Họ bắt đầu xây dựng từ đá chỉ trong những thế kỷ đầu tiên của thời đại chúng ta. Trong quá trình xây dựng, mọi thứ đều được thực hiện nghiêm ngặt theo các văn bản nghi lễ của đạo Hindu. Để trả lời câu hỏi: làm thế nào các hình thức kiến trúc của ngôi đền Hindu phát triển qua hàng thiên niên kỷ và có được hình thức tồn tại cho đến ngày nay, người ta nên hiểu các loại đền.
Kiến trúc của ngôi đền Hindu có hai loại:
- Phong cách Dravilian (Dravida), thuộc về các tòa tháp hình chóp cao, được trang trí với các cột chạm khắc mô tả các vị vua, các vị thần, chiến binh (phong cách của các khu vực phía nam Ấn Độ). Các bậc trong kim tự tháp thường được giảm đường kính lên trên, và trên đỉnh là một mái vòm (shikhara). Những ngôi đền như vậy là thấp hơn về chiều cao. Chúng bao gồm đền thờ Katharmal và Baijnath.
- Phong cách Nagara (phổ biến ở các khu vực phía bắc của đất nước) - với các tòa tháp có hình dạng của tổ ong (shikhara), bao gồm một số lớp của các yếu tố kiến trúc, hoàn thành trông giống như một chiếc trống trống. Phong cách có từ thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên. Cơ sở của bố cục của ngôi đền là một hình vuông, nhưng các yếu tố trang trí bên trong phân chia không gian và tạo ấn tượng về độ tròn. Trong các tòa nhà sau này, phần trung tâm (mandapa) được bao quanh bởi những ngôi đền nhỏ, và toàn bộ cấu trúc trở nên giống với đài phun nước.
Ngoài ra còn có một phong cách Visar trong đó một số yếu tố của hai phong cách này được kết hợp.
Sự khác biệt lớn nhất trong các loại đền này là kích thước của cổng: ở các đền phía bắc chúng được làm rất nhỏ, và ở phía nam, chúng xây dựng các cổng trang trí rất đẹp (Gopuram), mở ra lối vào sân trong của ngôi đền Ấn Độ. Thường thì những cánh cổng như vậy được trang trí bằng các tác phẩm điêu khắc và sơn.
Kiến trúc sư cổ đại xây dựng như thế nào
Một ngôi đền Hindu ở Ấn Độ được xây dựng từ vật liệu được lựa chọn theo khả năng xây dựng của địa phương. Ví dụ, các ngôi đền của thời kỳ Hoysal trong thế kỷ 12-13 - với một số lượng lớn các khu bảo tồn và các yếu tố trang trí - được xây dựng từ đá xà phòng nhựa. Do tính dẻo của một viên đá như vậy, các nhà điêu khắc cổ đại đã có cơ hội lớn trong việc tạo ra các đồ trang trí trang trí lộng lẫy của các ngôi đền.
Ngược lại, tại khu vực Mamalapuram, nơi ngôi đền được xây dựng bằng đá granit, không thể tạo ra chi tiết tốt trên bề mặt của các bức tường. Đền được xây dựng bằng gạch cũng được phân biệt bởi các tính năng phong cách của họ.
Ngôi đền Hindu được hình thành và xây dựng như là nơi ở của Thiên Chúa, tất cả các tỷ lệ và phù điêu luôn được thực hiện theo các thần. Quan tâm đặc biệt là làm thế nào các hình thức kiến trúc của ngôi đền Hindu tái tạo các nguyên tắc cơ bản của khoa học Vastu-sastra, khoa học thiết kế kiến trúc và xây dựng các ngôi đền. Các nguyên tắc của khoa học này được phát triển bởi kiến trúc sư huyền thoại Visvakarman, người hiện được gọi là nghệ nhân thần thánh.
Các loại đền cổ
Những ngôi đền cổ nhất trong kiến trúc có thể được chia thành ba nhóm:
- Một tầng nhỏ ở dạng hình tròn hoặc hình vuông không có cấu trúc thượng tầng.
- Những ngôi đền giống như hang động thường là những tòa nhà một tầng với độ cong apsid.
- Các tòa nhà cao (6-12 tầng), được xây dựng dưới dạng một ngọn núi thế giới, được trang trí với một kiến trúc thượng tầng-shikhara.
Kế hoạch của ngôi đền Hindu thường được trình bày dưới dạng mandala (một sơ đồ hình học với tiềm năng nhưng bí mật). Chuyển động của tín đồ trong đền thờ nên được hướng từ bên ngoài vào bên trong, hướng về trung tâm. Hơn nữa, tín đồ không đi trực tiếp, nhưng theo đường vòng, qua "một số cổng, lối đi", và trên đường đi, anh ta phải vứt bỏ tất cả những thứ không cần thiết để đến với nền tảng của sự tồn tại.
Bố cục bên trong của ngôi đền
Ngôi đền Hindu có từ thế kỷ thứ 6 sau Công nguyên e., có một kế hoạch phụ thuộc vào kinh điển quản lý tất cả các nghi lễ trang trí nội thất và tôn giáo.
Vị trí trung tâm trong ngôi đền thuộc về bàn thờ với một ngôi đền (garbha graha), trên đó xây dựng một tòa tháp (shikhara). Bên cạnh bàn thờ là hội trường, tiếp theo là phòng chống và lối vào với cổng.
Một phần quan trọng của ngôi đền là thánh đường của Garbhagriha, là một hình vuông, lối vào được thể hiện bằng một lối đi hẹp và thấp, không có cửa ra vào và cửa sổ trong căn phòng này (và nó rất tối). Ở trung tâm là Thần. Xung quanh nó là một lối đi vòng tròn dọc theo đó các tín đồ làm parikrama.
Một lối đi kết nối thánh đường với một hội trường lớn (Mukhamandapa). Ngoài ra còn có một lối đi hẹp của Antaral (hố ga). Mandapa được sử dụng cho các nghi lễ tôn giáo, bởi vì đôi khi tòa nhà có kích thước khá lớn để chứa tất cả các tín đồ.
Trước khi vào đền, một con vật (một tác phẩm điêu khắc hoặc một lá cờ có hình ảnh) thường được đặt, mà ngôi đền này được dành riêng. Đó có thể là một con bò đực (đền thờ thần Shiva), một con sư tử (đền thờ Nữ thần Mẹ), một người có đầu chim (trong đền thờ thần Vishnu). Ngôi đền, thường xuyên nhất, được bao quanh bởi một bức tường thấp. Bên trong hàng rào của các vị thần có thể được đặt.
Tôn giáo Hindu
Ấn Độ giáo là một tôn giáo quốc gia rất cổ xưa hợp nhất các truyền thống và trường phái triết học của Ấn Độ. Theo tôn giáo này, thế giới (luân hồi) là một chuỗi tái sinh, bao gồm những điều bình thường và hàng ngày, và vượt ra ngoài nó là thực tế nơi các quy tắc Tuyệt đối.
Bất kỳ người nào trong Ấn Độ giáo đang cố gắng bằng cách nào đó thoát ra khỏi thế giới và hợp nhất với Tuyệt đối, và cách duy nhất để đạt được điều này là tự chối bỏ và thắt lưng buộc bụng. Nghiệp là hành động trong lần tái sinh trước (cả tốt và xấu), và phân chia thành các diễn viên cũng tương quan với một nghiệp lực nhất định.
Trong số nhiều vị thần Ấn Độ, ba vị thần chính dần dần đi đầu:
- thần Brahma, người đã tạo ra và cai trị thế giới;
- thần Vishnu, người giúp đỡ mọi người với nhiều thảm họa khác nhau;
- vị thần ghê gớm Shiva, người mang năng lượng vũ trụ sáng tạo và hủy diệt.
Đền khắc trong hang động
Một ngôi đền Hindu được chạm khắc hoàn toàn từ đá tự nhiên là một ví dụ về sự khéo léo cao nhất và một loạt các kỹ thuật nghệ thuật và kiến trúc. Nghệ thuật chạm khắc kiến trúc nảy sinh liên quan đến các đặc điểm địa chất của địa hình. Đại diện nổi bật nhất của ngôi đền nguyên khối là ngôi đền Kailasanatha ở Ellora, nơi dành riêng cho Shiva. Tất cả các phần của ngôi đền đã bị cắt giảm độ dày của những tảng đá trong vài năm. Có lẽ, quá trình chạm khắc ngôi đền đã được thực hiện từ trên xuống dưới.
Ngôi đền này và 34 tu viện gần đó được gọi là Hang động Ellora, những công trình này dài 2 km. Tất cả các tu viện và ngôi đền được chạm khắc trong đá bazan. Ngôi đền là một đại diện nổi bật của phong cách Dravidian. Tỷ lệ của tòa nhà và các tác phẩm điêu khắc bằng đá được chạm khắc tô điểm cho ngôi đền là một ví dụ về sự khéo léo cao nhất của các nhà điêu khắc và nghệ nhân cổ đại.
Bên trong ngôi đền có một khoảng sân, ở hai bên có những cung đường 3 tầng có cột. Những tấm điêu khắc với các vị thần Hindu khổng lồ được chạm khắc trên các cung điện. Trước đây, cũng có những cây cầu đá nối các phòng trưng bày giữa trung tâm, nhưng dưới ảnh hưởng của trọng lực, chúng đã rơi xuống.
Bên trong ngôi đền là hai tòa nhà: đền thờ con bò Nandi Mandap và ngôi đền chính của thần Shiva (cao cả 7 m), phần dưới được trang trí bằng đá chạm khắc, và ở dưới chân có những con voi hỗ trợ cả hai tòa nhà.
Điêu khắc đá và phù điêu
Vai trò trang trí điêu khắc của ngôi đền Hindu (mô tả thế giới động vật và cuộc sống bình thường của người dân thường, cảnh truyền thống thần thoại, biểu tượng tôn giáo và các vị thần) là để nhắc nhở người xem và tín đồ về mục đích thực sự của cuộc sống và sự tồn tại của họ.
Trang trí bên ngoài của ngôi đền phản ánh kết nối của nó với thế giới bên ngoài, và bên trong cho thấy một kết nối với thế giới thiêng liêng. Nếu bạn nhìn vào các yếu tố trang trí từ trên xuống dưới, thì nó được đọc như là sự nhượng bộ của thần linh đối với con người, và theo hướng từ cơ sở lên trên đỉnh - sự thăng hoa của tinh thần con người lên chiều cao thiêng liêng.
Tất cả đồ trang sức điêu khắc là một thành tựu văn hóa và tôn giáo quan trọng và di sản của Ấn Độ cổ đại.
Chùa phật
Phật giáo trong thiên niên kỷ qua đã lan rộng khắp thế giới, nhưng phong trào tôn giáo này được sinh ra chính xác ở Ấn Độ. Các ngôi chùa Phật giáo được xây dựng theo cách ngay lập tức hiện thân "Tam bảo" (chính Đức Phật, giáo lý của Ngài và cộng đồng Phật giáo).
Một ngôi chùa Phật giáo là một tòa nhà là nơi hành hương và môi trường sống của các nhà sư, được bảo vệ hoàn toàn khỏi mọi ảnh hưởng bên ngoài (âm thanh, mùi, rạp xiếc, v.v.). Toàn bộ lãnh thổ của nó hoàn toàn đóng cửa sau những bức tường và cổng mạnh mẽ.
Phần trung tâm của ngôi đền là Hội trường Vàng Golden (căn hộ chung cư), nơi đặt tượng hoặc hình ảnh của Đức Phật. Ngoài ra còn có một ngôi chùa nơi lưu giữ hài cốt của thân thể trần thế của Đức Phật, thường bao gồm 3-5 tầng với cột trụ chính ở trung tâm (đối với phần còn lại dưới nó hoặc ở trên). Các cấu trúc hoành tráng của các ngôi chùa Phật giáo được trang trí với một số lượng lớn các vòm, cột, phù điêu - tất cả điều này là dành riêng cho Đức Phật.
Những ngôi chùa Phật giáo nổi tiếng nhất ở Ấn Độ nằm ở bang Maharashtra:
- Ajanta (hang động của các tu viện).
- Ellora, nơi có các đền thờ Phật giáo và Ấn Độ giáo liền kề (gồm 34 hang động: 17 - Ấn Độ giáo, 12 - Phật giáo).
- Mahabodhi (nơi theo truyền thuyết, Gautam Sidhartha tái sinh thành Phật) và những người khác.
Bảo tháp Phật giáo rất phổ biến ở Ấn Độ - các cấu trúc là một tượng đài cho một số sự kiện tôn giáo của Phật giáo, nơi lưu giữ hài cốt của những người nổi bật. Theo truyền thuyết, bảo tháp mang lại sự hài hòa và thịnh vượng cho thế giới, ảnh hưởng đến lĩnh vực vũ trụ.
