văn hóa

Đền thờ Jupiter: lịch sử, mô tả và hình ảnh

Mục lục:

Đền thờ Jupiter: lịch sử, mô tả và hình ảnh
Đền thờ Jupiter: lịch sử, mô tả và hình ảnh
Anonim

Trong số nhiều vị thần của người La Mã, Jupiter, con trai của Sao Thổ, là vị thần tối cao liên quan đến sấm sét, sét và bão. Những cư dân đầu tiên của Rome tin rằng các linh hồn của tổ tiên họ đang theo dõi họ, và họ đã thêm vào những linh hồn này một bộ ba vị thần: Mars, thần chiến tranh; Quirin, Romulus thần thánh, người chăm sóc cư dân Rome; Sao Mộc, thần tối cao. Vào thời kỳ cộng hòa nổi lên, Sao Mộc được tôn sùng là vị thần vĩ đại nhất trong tất cả các vị thần, nhưng các thành viên còn lại của bộ ba cũ đã được thay thế bởi Juno (em gái và vợ của anh ta) và Minerva (con gái của anh ta). Danh hiệu quan trọng nhất của Sao Mộc là "Sao Mộc Optimus Maximus", có nghĩa là "Tốt nhất và vĩ đại nhất" và thể hiện vai trò là cha của các vị thần.

Đền trên đồi

Giống như người Etruscans và người Hy Lạp trước họ, người La Mã được biết đến với việc xây dựng những ngôi đền hoành tráng ở những nơi dễ thấy. Đền thờ Jupiter Optimus Maximus, nằm trên đồi thủ đô ở trung tâm của Rome cổ đại, đã phản ánh đúng truyền thống này (ngày nay có một quảng trường được thiết kế bởi nghệ sĩ thời Phục hưng Michelangelo). Thật không may, bỏ bê, tái sử dụng đá để xây dựng mới và thay đổi địa điểm có nghĩa là rất ít phần còn lại của ngôi đền của Sao Mộc để nghiên cứu. Tuy nhiên, ảnh hưởng của nó có thể được quan sát ở nhiều ngôi đền La Mã bắt chước nó, điều này có lẽ là quan trọng nhất về ảnh hưởng văn hóa và thiết kế của nó.

Image

Hiện trạng và quan điểm ban đầu

Phần còn lại của ngôi đền bao gồm các phần của nền tuff (một loại đá làm từ tro núi lửa) và bục, cũng như một số yếu tố kiến ​​trúc bằng đá cẩm thạch và đất nung. Hầu hết các cấu trúc còn lại có thể được nhìn thấy trên trang web (trong bối cảnh ban đầu của chúng) trong lãnh thổ của Palazzo Caffarelli, và các mảnh vỡ còn sót lại nằm trong Bảo tàng thủ đô.

Dựa trên các phần được bảo tồn của nền tảng cổ xưa, bục cho ngôi đền có thể có kích thước khoảng 50 x 60 m. Tuy nhiên, các phép đo này có phần suy đoán. Hiện tại, có thể giả định rằng ngôi đền này khá giống với kế hoạch của những ngôi đền của người cổ xưa của người Etruscans, như Đền thờ Minerva ở Veija (còn gọi là Đền thờ Portoncho) - một bục cao (bục) với một cầu thang phía trước duy nhất dẫn đến cầu thang sâu gồm ba cột, với sự sắp xếp hình lục giác (sáu cột ngang). Một trong những đặc điểm nổi bật của Đền Jupiter Optimus Maximus là không gian bên trong ba phần (ba mặt) của nó với ba ô liền kề (phòng) cho ba vị thần chính được thờ trong ngôi đền này (Jupiter, Juno và Minerva).

Giai đoạn đầu tiên của ngôi đền bao gồm các yếu tố đất nung, bao gồm một acroteria (tác phẩm điêu khắc trên mái nhà) và một bức tượng Jupiter bằng đất nung lớn điều khiển một quadriga (một cỗ xe bốn ngựa). Bên trong ngôi đền là một hình ảnh khác của Sao Mộc - một bức tượng sùng bái, được cho là do nhà điêu khắc cổ xưa nổi tiếng Vulka từ Weija tạo ra. Bức tượng này được sơn màu đỏ và làm cơ sở cho truyền thống vẽ khuôn mặt của các tướng lĩnh La Mã trong những chiến thắng chính thức bị trừng phạt.

Không giống như đất nung khiêm tốn (đất sét nung) được sử dụng để trang trí các phiên bản đầu tiên của ngôi đền, một số nguồn tin La Mã lưu ý rằng các công trình tái tạo sau này được thực hiện trong Đế chế La Mã có chứa nhiều vật liệu xa hoa hơn. Các tác giả cổ đại, bao gồm Plutarch, Suetonius và Ammian, đã mô tả ngôi đền là nổi bật về chất lượng và diện mạo, với kiến ​​trúc thượng tầng bằng đá cẩm thạch, ván lợp mạ vàng, cửa mạ vàng và điêu khắc phù điêu phức tạp trên bàn đạp.

Image

Câu chuyện

Mặc dù ngôi đền chủ yếu dành riêng cho sao Mộc, nhưng nó cũng có nơi thờ cúng Juno và Minerva. Cùng với nhau, ba vị thần đã tạo nên cái gọi là Capitol Triad - một nhóm thần thánh có ý nghĩa đối với tôn giáo nhà nước La Mã. Sao Mộc, tương đương với La Mã của Zeus, là vị thần quan trọng nhất trong số các vị thần này.

Ngày quan trọng đối với Rome

Ngôi đền được báo cáo hoàn thành vào khoảng năm 509 trước Công nguyên. e. - ngày tháng có ý nghĩa quan trọng vì nó chỉ ra năm ước tính mà người La Mã đã lật đổ chế độ quân chủ (đó là Etruscan, không phải La Mã) và thiết lập một hệ thống chính phủ cộng hòa. Do đó, ngôi đền không chỉ nằm ở một vị trí địa lý nổi bật, mà còn là một lời nhắc nhở liên tục về thời điểm người La Mã bảo vệ nền độc lập của họ. Sự gần gũi lịch sử này với việc thành lập Cộng hòa với việc xây dựng Đền thờ Sao Mộc cũng có thể giúp hỗ trợ vai trò trung tâm của nó trong tôn giáo La Mã và thực hành thiết kế kiến ​​trúc.

Image

Phá hủy và xây dựng lại

Tòa nhà của đền Jupiter ở Rome đã bị phá hủy và xây dựng lại nhiều lần trong thời kỳ cộng hòa và đế quốc, và có một số phục hồi dọc theo con đường này. Lần đầu tiên bị phá hủy vào năm 83 trước Công nguyên. e., trong các cuộc nội chiến ở Sulla, ngôi đền đã được thánh hiến và xây dựng lại vào những năm 60 trước Công nguyên. Augustus tuyên bố rằng ông đã xây dựng lại ngôi đền, rất có thể, là một phần của chương trình xây dựng của ông, bắt đầu trong thời gian ông lên nắm quyền vào thế kỷ thứ nhất trước Công nguyên. Ngôi đền một lần nữa bị phá hủy vào năm 69 trước Công nguyên. e., trong "năm hỗn loạn" của bốn vị hoàng đế. Mặc dù nó đã được phục hồi bởi hoàng đế Vespasian vào những năm 70. e., anh ta lại bị thiêu rụi trong trận hỏa hoạn năm 80 A.D. e. Hoàng đế Domiti đã hoàn thành việc tái thiết lớn cuối cùng của ngôi đền từ năm 81 đến 96. n e.

Sau thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên, ngôi đền dường như vẫn giữ được sự toàn vẹn về cấu trúc cho đến khi Hoàng đế Theodosius loại bỏ các quỹ nhà nước để duy trì các ngôi đền ngoại giáo vào năm 392 sau Công nguyên (Kitô giáo trở thành quốc giáo chính thức của Đế chế La Mã). Sau đó, ngôi đền đã bị phá hủy nhiều lần trong thời kỳ cổ đại và thời Trung cổ. Rốt cuộc, vào thế kỷ XVI trước Công nguyên, một dinh thự lớn, Palazzo Caffarelli, đã được xây dựng trên địa điểm này.

Image

Chức năng xã hội

Đền thờ Jupiter of Capitoline ở Rome không chỉ là một công trình tôn giáo thông thường. Từ những giai đoạn đầu tiên, ngôi đền cũng được cho là một kho lưu trữ các đồ vật có ý nghĩa nghi thức, văn hóa và chính trị. Ví dụ, các linh vật Sibyll (sách chứa lời tiên tri Sibyl), cũng như một số danh hiệu quân sự, như lá chắn của tướng Carthaginian Hasdrubal, được giữ ở nơi này. Ngoài ra, ngôi đền đóng vai trò là điểm kết thúc cho những chiến thắng, nơi gặp gỡ của Thượng viện, nơi biểu diễn tôn giáo và chính trị chung, một kho lưu trữ hồ sơ công cộng và là biểu tượng vật chất của quyền lực tối cao và ý chí thiêng liêng của Rome.

Có lẽ mô tả tốt nhất về Đền thờ Jupiter của Thủ đô có thể được nhìn thấy trên Hội đồng tế lễ từ vòm của Hoàng đế Marcus Aurelius đã mất. Trong sự nhẹ nhõm này, Marcus Aurelius được miêu tả là linh mục chính, hiến tế cho Sao Mộc giữa đám đông tiếp viên. Dưới nền là một ngôi đền có ba cửa, có lẽ là Đền thờ Jupiter of Capitol.

Image

Ảnh hưởng

Mặc dù Đền thờ Jupiter Optimus Maximus được xây dựng theo phong cách Etruscan với sự tham gia của các bậc thầy Etruscan, tuy nhiên nó vẫn đóng vai trò là điểm khởi đầu cho sự phát triển của truyền thống xây dựng đền thờ La Mã, thường bao gồm các yếu tố địa phương rộng rãi hơn trong mô hình La Mã.

Từ quan điểm của lịch sử kiến ​​trúc, tầm quan trọng lâu dài của đền thờ Sao Mộc có thể được công nhận tốt nhất bởi ảnh hưởng của nó đối với việc xây dựng các công trình tôn giáo La Mã, từ hai thế kỷ trước Công nguyên đến thế kỷ thứ ba sau Công nguyên. Các đền thờ hoàng gia trên khắp đế chế, bao gồm Đền thờ Portunus ở Rome, Maison Carré ở Pháp và nhiều Tòa nhà (các đền thờ dành riêng cho Jupiter, Juno và Minerva) các thuộc địa La Mã có trụ sở tại Bắc Phi, thể hiện mối liên hệ trực quan rõ ràng với Đền thờ Quốc hội. Chúng được hợp nhất bởi một mặt trận chung, một cửa trước sâu và trang trí điêu khắc phong phú. Tuy nhiên, ảnh hưởng của Đền Jupiter cũng có thể được nhìn thấy trong cách tiếp cận chung của người La Mã đối với thiết kế kiến ​​trúc - quy mô hoành tráng, khung cảnh đô thị, trang trí sang trọng và chiều cao ấn tượng. Cùng với nhau, những yếu tố này là đặc điểm nổi bật của các đền thờ La Mã và cho rằng đó là điểm khởi đầu cho những gì sẽ trở thành dấu hiệu kiến ​​trúc được công nhận trên toàn thế giới của La Mã đối với thế giới Địa Trung Hải. Đặc biệt, ngôi đền Jupiter gốc Gallo-Roman được đặt tại vị trí của nhà thờ Đức Bà Paris hiện nay.

Image