Chủ đề của bài viết của chúng tôi sẽ là cuộc sống và công việc của một trong những nhà tư tưởng nổi bật nhất của Nga. Một người đàn ông đã trở thành tổ tiên của một cuộc cách mạng trong ý thức của xã hội, trong cuộc tìm kiếm tâm linh của giới trí thức Nga, để hiểu Nga là gì trên thế giới và vị trí của nó là gì. Một người đàn ông tại một thời điểm sẽ nắm bắt các sự kiện hoàn toàn độc đáo. Hôm nay chúng ta sẽ nói về P. Ya. Chaadaev và những lá thư triết học của ông.
Con số Chaadaev sườn thực sự độc đáo. Ông là người đầu tiên trong số các nhà triết học suy nghĩ nghiêm túc về những gì Nga và bản sắc dân tộc. Nói về những lá thư triết học của Chaadayev, người ta không thể không nhớ đến những sự kiện cơ bản trong tiểu sử của ông.
Tiểu sử của P. Ya. Chaadayev
Peter Yakovlevich sinh ra trong một gia đình quý tộc. Ông đã nhận được một nền giáo dục tuyệt vời. Sau khi tốt nghiệp Đại học Moscow, anh vào Đội bảo vệ sự sống của Trung đoàn Semenovsky. Năm 1817, Chaadaev là một phụ tá cho chỉ huy của quân đoàn bảo vệ. Nói cách khác, ở tuổi 23, những cơ hội đáng kinh ngạc mở ra trước mắt anh. Một vai trò quan trọng trong số phận của nhà triết học nổi tiếng trong tương lai đã được đóng bởi cuộc nổi dậy Decembrist. Chính xác là 5 năm trước sự kiện này, Chaadaev, đang ở đỉnh cao của sự nghiệp, bất ngờ từ chức vì mọi người. Năm 1821, ông sẽ tham gia Decembrists, và sau 2 năm, ông sẽ rời khỏi Nga.
Homecoming
Vào thời điểm nổi dậy, Chaadayev không ở trong nước và sau đó ông sẽ bày tỏ sự hiểu lầm về các sự kiện vào ngày 14 tháng 12 năm 1825. Ông chắc chắn rằng hành động của Decembrists hoàn toàn không chính đáng. Cuối cùng, anh sẽ trở về Nga và rơi vào sự giám sát của cảnh sát. Tình bạn với Decembrists sẽ không được chú ý và sẽ khiến Nicholas I theo dõi sát sao nhân vật Chaadayev. Và sau đó sẽ có một vụ nổ. Vào tháng 9 năm 1836, Thư triết học sẽ được công bố trên tạp chí Kính thiên văn.
Tác giả sẽ không tự đặt tên cho mình, nhưng toàn bộ công chúng có giáo dục sẽ biết rằng đây là tác phẩm của Chaadayev, bởi vì những lá thư triết học mà ông sẽ viết trong khoảng thời gian từ năm 29 đến năm 31 sẽ đi bộ xung quanh giữa các tầng lớp trí thức Nga còn lại. Bức thư này sẽ tạo ra hiệu ứng của một quả bom phát nổ, bởi vì nội dung của nó hoàn toàn không thể tưởng tượng được đối với Nikolaev Nga. Kết quả của hành động này là tạp chí sẽ bị đóng cửa ngay lập tức và tác giả của bức thư sẽ bị tuyên bố điên rồ bởi sắc lệnh cao nhất của Nicholas I.
Nội dung các bức thư của Chaadayev
Điều gì là quá khủng khiếp trong văn bản triết học đầu tiên? Chaadaev bắt đầu cuộc tranh luận của mình bằng một câu hỏi mà anh tự hỏi: Câu hỏi chính của cuộc sống là gì, ý nghĩa của nó là gì và bản chất của nó là gì? Điều đáng chú ý ở đây là Chaadaev là một Cơ đốc nhân chân chính, một nhà tư tưởng tôn giáo sâu sắc, người tin rằng không có Thiên Chúa, ngoài Kitô giáo, sự phát triển hơn nữa của cả con người và Nga đều không thể. Ý tưởng này sẽ là một sợi chỉ đỏ xuyên suốt toàn bộ tác phẩm của Chaadayev. Trong các bức thư triết học, ông, trả lời các câu hỏi của riêng mình, thảo luận về những gì tâm trí con người nên tuân theo. Điều này, thoạt nhìn, suy nghĩ nghịch lý, khi xem xét chi tiết hơn, có vẻ khá logic và tự nhiên.
Tâm trí càng có khả năng chinh phục chính mình, nó càng trở nên tự do hơn, là người suy nghĩ viết. Đó là về ý tưởng đệ trình mà triết gia thảo luận. Người ta tuân thủ luật pháp, quyền lực cao hơn. Đồng thời, Chaadaev trong mọi trường hợp không từ chối tự do, mà tập trung vào người khác. Ông nói rằng chúng ta càng sớm hiểu và nhận ra sự phụ thuộc là điều kiện để phát triển hơn nữa thì càng tốt. Bước cao nhất của sự hoàn hảo theo Chaadayev chính xác là sự phụ thuộc của chính mình, tâm trí của một người vào trạng thái giam cầm tuyệt đối của chính mình.
