Triết học là một khoa học cổ xưa. Nó phát sinh trong hệ thống nô lệ. Và điều gì thú vị, bằng cách nào đó ngay lập tức tại các quốc gia như Trung Quốc, Ấn Độ và Hy Lạp. Lịch sử của khoa học có hơn 2500 năm. Trong giai đoạn này, nhiều bài tập đa dạng đã được hình thành, phản ánh mức độ phát triển chính trị, xã hội và kinh tế của xã hội. Khám phá tất cả các lĩnh vực triết học, tất nhiên, thú vị và quan trọng. Nhưng tất cả đều dẫn đến nền tảng - vấn đề của bản thể và ý thức.
Các công thức khác nhau của một vấn đề
Câu hỏi ban đầu về triết học, dựa trên tất cả các hướng dựa trên, được xây dựng trong các phiên bản khác nhau. Mối liên hệ giữa bản thể và ý thức là vấn đề về mối tương quan giữa tinh thần và tự nhiên, linh hồn và thể xác, suy nghĩ và hiện hữu, v.v … Mỗi trường phái triết học đang tìm kiếm câu trả lời cho câu hỏi: vật chất hay ý thức là gì? Mối quan hệ của suy nghĩ để được là gì? Một tỷ lệ như vậy trong số các nhà tư tưởng Schelling và Engels của Đức đã nhận được tên của câu hỏi chính của triết học.
Tầm quan trọng của vấn đề này nằm ở chỗ việc xây dựng một khoa học toàn diện về một người trên thế giới phụ thuộc vào độ phân giải chính xác của nó. Tâm trí và vật chất không thể tách rời. Nhưng đồng thời cặp đôi này đối lập. Ý thức thường được gọi là tinh thần.
Hai mặt của cùng một vấn đề
Câu hỏi triết học chính: Đạo là gì - vật chất hay ý thức? - có những khoảnh khắc - hiện sinh và nhận thức. Nói cách khác, sự tồn tại, nói cách khác, khía cạnh bản thể học, là tìm ra một giải pháp cho vấn đề chính của triết học. Và bản chất của khía cạnh nhận thức, hay nhận thức luận, là giải quyết vấn đề biết hay không biết thế giới.
Bốn hướng chính được phân biệt tùy thuộc vào hai bên. Đây là một quan điểm vật lý (chủ nghĩa duy vật) và duy tâm, có kinh nghiệm (chủ nghĩa kinh nghiệm) và duy lý.
Bản thể học có các hướng sau: chủ nghĩa duy vật (cổ điển và thô tục), chủ nghĩa duy tâm (khách quan và chủ quan), thuyết nhị nguyên, chủ nghĩa duy thần.
Mặt nhận thức được đại diện bởi năm lĩnh vực. Đây là thuyết Ngộ đạo và thuyết bất khả tri sau này. Ba nữa - chủ nghĩa kinh nghiệm, chủ nghĩa duy lý, chủ nghĩa gợi cảm.
Dòng Democritus
Trong văn học, chủ nghĩa duy vật thường được gọi là dòng Democritus. Những người ủng hộ ông đã xem xét câu trả lời chính xác cho câu hỏi thế nào là chính - vật chất hay ý thức, vật chất. Theo quy định này, các định đề của các nhà duy vật như sau:
- vật chất thực sự tồn tại, và nó độc lập với ý thức;
- vật chất là một chất tự trị; nó chỉ cần chính nó và phát triển theo luật nội bộ của nó;
- ý thức là khả năng phản ánh chính nó, thuộc về vật chất có tổ chức cao;
- ý thức không phải là một chất độc lập, nó đang tồn tại.
Trong số các nhà triết học-vật chất, những người đặt ra câu hỏi chính về vấn đề chính - vật chất hay ý thức, chúng ta có thể phân biệt:
- Dân chủ
- Thales, Anaximander, Anaxamplees (Trường Miletus);
- Epicurus, Bacon, Locke, Spinoza, Didro;
- Herzen, Chernyshevsky;
- Marx, Engels, Lênin.
Đam mê tự nhiên
Tách riêng chủ nghĩa duy vật thô tục. Ông được đại diện bởi Focht, Moleshott. Theo hướng này, khi người ta bắt đầu nói về những gì là chính - vật chất hoặc ý thức, vai trò của vật chất được tuyệt đối hóa.
Các triết gia quan tâm đến việc nghiên cứu tài liệu với sự giúp đỡ của các ngành khoa học chính xác: vật lý, toán học, hóa học. Họ bỏ qua ý thức như một thực thể và khả năng ảnh hưởng đến vật chất. Theo các đại diện của chủ nghĩa duy vật thô tục, bộ não con người đưa ra suy nghĩ và ý thức, giống như gan, giải phóng mật. Hướng này không nhận ra sự khác biệt về chất giữa tâm trí và vật chất.
Theo các nhà nghiên cứu hiện đại, khi câu hỏi được đặt ra rằng cái chính yếu là vật chất hay ý thức, triết lý của chủ nghĩa duy vật, dựa vào khoa học chính xác và tự nhiên, đã chứng minh một cách hợp lý các định đề của nó. Nhưng cũng có một mặt yếu - một lời giải thích ít ỏi về bản chất của ý thức, sự thiếu diễn giải của nhiều hiện tượng của thế giới. Chủ nghĩa duy vật chiếm ưu thế trong triết học của Hy Lạp (thời đại dân chủ), ở các bang Hellenes, ở Anh thế kỷ 17, ở Pháp thế kỷ 18, ở các nước xã hội chủ nghĩa của thế kỷ 20.
Dây chuyền
Chủ nghĩa duy tâm được gọi là dòng Plato. Những người ủng hộ xu hướng này tin rằng ý thức là chính, vật chất là thứ yếu trong việc giải quyết vấn đề triết học chính. Chủ nghĩa duy tâm phân biệt hai hướng tự trị: khách quan và chủ quan.
Đại diện của hướng đầu tiên - Plato, Leibniz, Hegel và những người khác. Thứ hai được hỗ trợ bởi các nhà triết học như Berkeley và Hume. Người sáng lập chủ nghĩa duy tâm khách quan được coi là Plato. Các quan điểm của hướng này được đặc trưng bởi biểu thức: "Chỉ có ý tưởng là có thật và chính." Chủ nghĩa duy tâm khách quan nói:
- thực tế xung quanh là một thế giới ý tưởng và thế giới vạn vật;
- phạm vi của eidos (ý tưởng) tồn tại ban đầu trong tâm trí (phổ quát);
- thế giới của sự vật là vật chất và không có sự tồn tại riêng biệt, mà là hiện thân của ý tưởng;
- mỗi một điều là hiện thân của eidos;
- vai trò quan trọng nhất để biến một ý tưởng thành một điều cụ thể được giao cho Thiên Chúa Tạo Hóa;
- eidos cá nhân tồn tại khách quan, bất kể ý thức của chúng tôi.
Cảm xúc và lý trí
Chủ nghĩa duy tâm chủ quan, nói rằng ý thức là chính, vật chất là thứ yếu, nói lên:
- tất cả mọi thứ chỉ tồn tại trong tâm trí của chủ đề;
- ý tưởng là trong tâm trí của con người;
- hình ảnh của những thứ vật lý cũng chỉ tồn tại trong tâm trí nhờ những cảm giác giác quan;
- không có vấn đề cũng không phải eidos sống tách biệt với ý thức của con người.
Nhược điểm của lý thuyết này là không có những giải thích hợp lý và đáng tin cậy về chính cơ chế chuyển đổi eidos thành một điều cụ thể. Chủ nghĩa duy tâm triết học chiếm ưu thế trong thời Plato ở Hy Lạp, thời Trung cổ. Và ngày nay nó được phân phối ở Mỹ, Đức và một số quốc gia khác ở Tây Âu.
Chủ nghĩa nhị nguyên và nhị nguyên
Chủ nghĩa duy vật, chủ nghĩa duy tâm - được quy cho chủ nghĩa duy nhất, tức là học thuyết của một nguyên tắc chính. Descartes thành lập thuyết nhị nguyên, bản chất của nó nằm trong luận văn:
- Có hai chất độc lập: thể chất và tinh thần;
- vật lý có thuộc tính mở rộng;
- tinh thần sở hữu tư duy;
- mọi thứ trên thế giới đều bắt nguồn từ một hoặc từ chất thứ hai;
- vật chất đến từ vật chất, và ý tưởng đến từ chất tâm linh;
- vật chất và tinh thần là những mặt đối lập của nhau.
Để tìm câu trả lời cho câu hỏi cơ bản của triết học: Đạo là gì - vật chất hay ý thức? - Bạn có thể hình thành ngắn gọn: vật chất và ý thức luôn tồn tại và bổ sung cho nhau.
Các lĩnh vực triết học khác
Chủ nghĩa đa nguyên cho rằng thế giới có nhiều nguồn gốc, giống như các đơn nguyên trong lý thuyết của G. Leibniz.
Deism công nhận sự hiện diện của Thiên Chúa, người đã từng tạo ra thế giới và không còn tham gia vào sự phát triển hơn nữa của nó, không ảnh hưởng đến hành động và cuộc sống của con người. Deists được đại diện bởi các triết gia Pháp của thế kỷ 18 - Voltaire và Rousseau. Họ không phản đối vật chất với ý thức và coi đó là tâm linh.
Chủ nghĩa chiết trung pha trộn các khái niệm của chủ nghĩa duy tâm và chủ nghĩa duy vật.
Người sáng lập chủ nghĩa kinh nghiệm là F. Bacon. Trái ngược với tuyên bố duy tâm: Ý thức chủ yếu liên quan đến vật chất, một lý thuyết thực nghiệm nói rằng chỉ có kinh nghiệm và cảm giác mới có thể là cốt lõi của kiến thức. Không có gì trong tâm trí (những suy nghĩ) chưa được thu thập bằng thực nghiệm trước đây.
Từ chối kiến thức
Thuyết bất khả tri là một hướng hoàn toàn phủ nhận ngay cả khả năng hiểu một phần thế giới thông qua một kinh nghiệm chủ quan. Khái niệm này được giới thiệu bởi T.G. Huxley và I. Kant là một đại diện nổi bật của thuyết bất khả tri, người cho rằng tâm trí con người có tiềm năng lớn, nhưng chúng bị hạn chế. Trên cơ sở này, tâm trí con người làm phát sinh những câu đố và mâu thuẫn không có cơ hội giải quyết. Tổng cộng, có bốn mâu thuẫn như vậy, theo Kant. Một trong số đó: Chúa tồn tại - Chúa không tồn tại. Theo Kant, ngay cả những gì thuộc về khả năng nhận thức của tâm trí con người cũng không thể biết được, vì ý thức chỉ có khả năng hiển thị mọi thứ trong các cảm giác giác quan, nhưng nó không nằm trong khả năng của nó để biết bản chất bên trong.
Ngày nay, những người ủng hộ ý tưởng, Matter là vấn đề chính - ý thức bắt nguồn từ vật chất có thể được đáp ứng rất hiếm. Thế giới đã trở nên định hướng tôn giáo, mặc dù có sự khác biệt đáng kể về quan điểm. Nhưng bất chấp việc tìm kiếm các nhà tư tưởng hàng thế kỷ, câu hỏi chính của triết học vẫn chưa được giải quyết rõ ràng. Cả những người ủng hộ thuyết Ngộ đạo, cũng không phải những người tuân theo bản thể học đều không thể trả lời nó. Vấn đề này thực sự vẫn chưa được giải quyết cho các nhà tư tưởng. Trong thế kỷ XX, trường phái triết học phương Tây cho thấy xu hướng giảm sự chú ý theo hướng của câu hỏi triết học chính truyền thống. Nó đang dần mất đi sự liên quan của nó.
