Một người được đặc trưng bởi nhiều phẩm chất: quan tâm, cảm thông, không xung đột. Nó có thể là nguyên tắc, bảo thủ hoặc tự do, mềm mại hoặc cứng rắn, chân thành hoặc tinh thần. Từ "tâm linh" hiện nay thường được sử dụng theo các nghĩa khác nhau: một tín đồ, một đại diện của giáo sĩ (người tâm linh), chỉ là một người có học thức và có văn hóa.
Không ai sẽ tranh luận rằng tâm linh của xã hội phụ thuộc vào những người tạo nên nó. Đặt câu hỏi về bản chất tinh thần của con người là gì, người ta có thể nghe nhiều ý kiến khác nhau. Tất nhiên, ai chọn mức độ đắm chìm trong tâm linh, mọi người đều tự quyết định. Một người khác mới bắt đầu đi theo con đường xuất sắc, ai đó đã đạt được tiến bộ đáng kể và đối với ai đó, cách này có vẻ nặng nề đến nỗi họ đã tắt nó đi.
Một người tâm linh là gì?
Nếu bạn nhìn vào từ điển, bạn có thể thấy sự xuất hiện của khái niệm hiện đại về "người đàn ông tâm linh". Vào thời điểm có ít người vô thần, xã hội được xây dựng dựa trên niềm tin vào Thiên Chúa, một tia lửa thần thánh đã được công nhận nơi con người. V. I. Dahl hoàn toàn không bao gồm khái niệm này trong từ điển (1863), và giải thích từ ngữ tâm linh Hồi là tên thuộc về tinh thần Hồi. Liên quan đến việc sử dụng từ "tâm linh" liên quan đến một người, ông đưa ra cách giải thích sau: "Mọi thứ trong đó, liên quan đến Thiên Chúa, linh hồn, sức mạnh đạo đức, tâm trí và ý chí."
D. N. Ushakov cũng không bao gồm khái niệm về người đàn ông tâm linh Hồi giáo trong từ điển (1935-1940). Anh ta chỉ ra phiên bản thông tục của việc sử dụng tính từ trong sự kết hợp của một người thuộc cấp bậc tâm linh, tạo nên sự khác biệt giữa tâm linh và thế tục. S.I Ozhegov năm 1949 đã mô tả từ "tâm linh" là nói đến tôn giáo (âm nhạc, học viện, trường học).
S. 1998 Kuznetsov năm 1998 phân biệt hai cách hiểu: thứ nhất - liên quan đến tôn giáo và thứ hai - có quan điểm triết học về thế giới. Điều thú vị là định nghĩa của một người chưa phát triển về mặt tâm linh trong Từ điển Từ đồng nghĩa trông có vẻ khó hiểu hơn: gia súc, lạc hậu, khốn khổ.
Nhà tâm lý học về tâm linh
Từ cuối thế kỷ XIX trong tâm lý học bắt đầu nghiên cứu về tâm linh như một phạm trù tâm lý. Họ đã làm rõ mối liên hệ của cái gọi là các hoạt động tâm linh đại diện cho nghệ thuật và văn hóa với tâm lý con người. Sau khi vẫn còn những nghiên cứu - tâm linh tập thể, tâm linh cao hơn như một nguồn cảm hứng sáng tạo và những thứ khác. Kết quả là, người ta xác định rằng tâm linh của một người là một thứ gì đó chủ quan. Không thể nghiên cứu bằng khoa học.
Nó đã được xác định rằng tâm linh phân biệt một người với các dạng sống khác, mang một đặc tính xã hội. Một người có thể sử dụng tâm linh, và từ mức độ anh ta làm điều này, anh ta học được ý nghĩa của cuộc sống và vai trò và vị trí của anh ta trong đó.
Bây giờ các nhà tâm lý học coi bản chất vật chất, vật chất của con người chỉ là một phần của anh ta. Phần thứ hai, không kém phần quan trọng, là tâm linh. Đó là, toàn bộ giá trị đạo đức và đạo đức của mình. Xem xét một người như một thực thể tâm linh, có thể nói về tâm lý của tâm linh.
Định nghĩa của một người tâm linh
Các nhà tâm lý học thừa nhận rằng bây giờ trong xã hội không thể gặp một người hoàn toàn thuộc linh. Điều này là không tưởng, nhưng tất cả mọi người phải phấn đấu để xuất sắc. Sau đó, xã hội sẽ thay đổi tập trung vào sự hủy diệt. Nói cách khác, hòa bình và hòa hợp với thiên nhiên, xã hội và chính mình là mục tiêu của con người hiện đại.
Tiêu chuẩn đạo đức cao là đặc trưng của một người tâm linh, anh ta thể hiện những phẩm chất tuyệt vời đặc trưng cho anh ta là một người cân bằng, có khả năng làm việc cao, sẵn sàng giúp đỡ người hàng xóm. Anh ta phấn đấu cho sự thật, học nó và sống hòa hợp với nó.
Con người như một thực thể tâm linh không thể được thỏa mãn chỉ với hạnh phúc vật chất. Anh ta có thể và sẵn sàng hy sinh nó để thỏa mãn nhu cầu tâm linh của mình. Có những trường hợp trong lịch sử khi một người, đã mất đi ý nghĩa của cuộc sống, biến mất và thậm chí chết. Và ngược lại, có một mục tiêu quan trọng (thường có giá trị hơn nhiều so với cuộc sống của chính mình), một người sống sót trong điều kiện khó khăn. Tất cả những sự thật này chỉ ra rằng không thể đơn giản hóa bản chất con người và chỉ giảm nó xuống sức khỏe thể chất.
Tự do của người đàn ông tâm linh
Luật sư có khái niệm "tinh thần và thư pháp luật". Vì mọi người sống theo luật mà anh ta hình thành trong "Tôi" của mình, một người thuộc linh và đạo đức sẽ hành động theo tinh thần của luật chứ không phải trong thư. Ví dụ: Một nhân viên đã kết hôn cung cấp một cuộc họp thân mật. Người vợ sẽ không biết về cô ấy. Anh ấy sẽ lựa chọn gì?
Khi một người phải chịu bất kỳ sự cám dỗ nào, người vô hồn chịu thua anh ta và mất tự do - anh ta trở nên phụ thuộc vào sự cám dỗ. Một người thuộc linh sẽ không mất tự do, sẽ không bị cám dỗ. Các bác sĩ tâm thần cho rằng một cuộc đấu tranh liên tục với chính mình để làm những gì người ta không muốn dẫn đến chứng loạn thần kinh. Do đó, tâm linh bảo tồn sức khỏe tinh thần - một người làm những gì anh ta muốn, nhưng anh ta muốn làm theo những lý tưởng đạo đức. Anh ta sẽ không còn tôn trọng chính mình nếu anh ta làm theo mong muốn của mình.
Quyền lựa chọn
Tất cả mọi người đều có quyền lựa chọn cách sống, cách hành động. Giá trị đạo đức để sở hữu. Một người muốn có được những gì anh ta muốn chỉ quan tâm đến bản thân mình. Nhận được mong muốn, anh không tìm thấy sự hài lòng. Một người tâm linh không chỉ nghĩ về bản thân mình. Anh ấy thấy vị trí của mình trong xã hội, vai trò của anh ấy trong đó. Và tương quan những ham muốn của bản thân với những gì cao hơn và có ý nghĩa hơn bản thân mình.
Đối với một số người, đây là dịch vụ cho Thiên Chúa, cho một ai đó - khoa học. Những người như vậy hạnh phúc với những gì họ có thể cho đi - đó là điều may mắn hơn khi cho đi, không nhận được, như được ghi lại trong Công vụ 20:35. Đây là những người thuộc linh.
Tâm linh áp đặt trách nhiệm
Một người trưởng thành về mặt tâm linh nhận ra rằng cùng với sự tự do hành động như anh ta cho là đúng, trách nhiệm cho việc áp dụng tự do này cũng đến. Về điều này, có một ví dụ như vậy: một chiếc máy bay có thể lăn trên mặt đất, nhưng điều này không làm cho nó trở thành một chiếc máy bay. Bây giờ khi anh ta đã ở trên bầu trời, thì rõ ràng đây là một chiếc máy bay. Vì vậy, với tâm linh không có tình huống mà phẩm chất tâm linh của một người xuất hiện, nó không thể nhìn thấy được. Nhưng khi thời khắc quyết định đến, mọi người đều nhận thức được bản chất đạo đức cao của nó - nó thể hiện trong tình huống này.
Tâm lý học coi tâm linh, tự do và trách nhiệm là những thành phần quan trọng nhất của một tính cách. Chúng có liên quan chặt chẽ. Một người vô hồn sẽ không muốn chịu trách nhiệm cho hành động của mình, anh ta sẽ tìm kiếm người có tội. Một người đàn ông tâm linh, đã phạm sai lầm, thừa nhận nó.
Lĩnh vực tinh thần của xã hội
Xã hội của con người được chia thành các lĩnh vực tinh thần và vật chất. Tất nhiên, lĩnh vực vật chất rất quan trọng - nó cung cấp một sự tồn tại vật lý. Nhưng để thể hiện mình là một người tâm linh, anh ta cần một quả cầu thích hợp.
Lĩnh vực tinh thần của con người bao gồm tôn giáo, khoa học, đạo đức, văn hóa, nghệ thuật, luật pháp. Sư phạm nhận thấy rằng việc ghép những điều cơ bản của văn hóa từ khi còn nhỏ cho phép bạn nuôi dưỡng một tính cách hài hòa, có trách nhiệm. Các bác sĩ đã phát hiện ra rằng các kết nối trong não được hình thành khi chơi nhạc cụ mở rộng khả năng toán học của một người. Sự phát triển của các khả năng sáng tạo, cung cấp nghệ thuật, mở rộng phạm vi tự do và dạy bạn đưa ra quyết định sáng tạo.
Cõi tâm linh có tác dụng mạnh mẽ đối với cá nhân. Kết luận rất rõ ràng: một người, với tư cách là một xã hội, không thể phát triển đầy đủ nếu không có xã hội.
Hướng dẫn tâm linh
Trong xã hội, luôn có những chuẩn mực được chấp nhận được coi là hướng dẫn tâm linh. Một vai trò to lớn trong đội hình của họ đã được Thánh Kinh chơi. Hai tôn giáo lớn nhất dựa trên nó - Hồi giáo Kitô giáo - lần lượt tuyên bố 33% và 23% dân số thế giới. Trên cơ sở Mười điều răn, luật xã hội, kinh tế và hình sự và Hiến pháp của nhiều quốc gia được biên soạn.
Quy tắc vàng được ghi lại trong Ma-thi-ơ 7:12 kêu gọi những gì bạn muốn mọi người làm. Đây không chỉ là duy trì tính trung lập theo công thức, không gây hại cho bất cứ ai, mà bạn không nên làm hại đến người khác và không phải là một câu nói phổ biến để kêu gọi trả thù như bạn và tôi với bạn. Điều này đã được dạy bởi nhiều triết gia thời cổ đại. Chúa Kitô đã dạy tích cực để làm điều tốt, để chính mình sẽ được ban cho điều tốt. Và ông nói thêm rằng đây là toàn bộ luật pháp và các nhà tiên tri.
Các hướng dẫn tâm linh của một người như một người thậm chí còn kết nối nhiều hơn với Kinh thánh, ngay cả khi anh ta không bao giờ đọc nó. Do đạo đức công cộng, các khái niệm xấu hay tốt, đàng hoàng hoặc không trung thực, chấp nhận hoặc không thể chấp nhận giữ cho cá nhân trong một số giới hạn nhất định. Văn học đang được xây dựng trên cơ sở đạo đức công cộng - một phương tiện mạnh mẽ để giáo dục tâm linh. Một mô tả chi tiết của tác giả về động cơ sâu sắc của hành động của anh hùng làm cho có thể có được kinh nghiệm của riêng họ. Trong số các nhà văn vĩ đại đã chỉ ra các hướng dẫn tâm linh là L. N. Tolstoy, F. M. Dostoevsky, A. P. Chekhov, C. Dickens và E. M. Remarque.
Anh hùng tâm linh trong văn học
Nhiệm vụ của nhà văn đã được A. S. Pushkin thể hiện trong tác phẩm Nhà tiên tri. Nó lặp lại lời tường thuật trong kinh thánh về sự kêu gọi của tiên tri Ê-sai. Trong cuốn sách mang tên của nhà tiên tri, chương 6 được dành cho việc này. Động từ, nghĩa là từ để đốt cháy trái tim của mọi người - đây là nhiệm vụ của nhà tiên tri và nhà văn, người có năng khiếu.
Daniel Defoe đã mô tả cuộc sống của Robinson Crusoe khỏi nền văn minh. Nhờ những giá trị đạo đức từ Kinh thánh, ông đã tạo ra một thế giới tươi đẹp trên đảo. Không hoang dã, nhưng tan chảy trong một bài kiểm tra khó khăn.
Jonathan Swift ban cho Gulliver của mình những phẩm chất đạo đức. Một số hành động của anh trở thành danh từ chung.
Hoàng tử bé của Exupery gây ấn tượng với sự khôn ngoan của logic đơn giản dựa trên tình yêu.
Các anh hùng của Jan Eyre, A. I. Kuprin, Jack London, V. Kataev đã đồng hành cùng nhiều người từ nhỏ. Khó khăn trong cuộc sống được trải nghiệm với họ, phẩm chất tính cách của họ là xứng đáng để bắt chước.
Phẩm chất cá nhân
Trong sư phạm, họ phân biệt các phẩm chất được đưa lên để hình thành một tính cách tâm linh. Đây là khả năng chịu trách nhiệm cho hành động của họ, hiểu được ảnh hưởng của họ đối với người khác. Một người thuộc linh, trước hết, là một người có đạo đức. Ông được đặc trưng bởi sự trung thực, đàng hoàng, tinh khiết bên trong, quý phái. Anh ta coi thường sự dối trá và trộm cắp. Anh nổi bật với sự bao dung cho mọi người, tôn trọng người khác giới, giúp đỡ lẫn nhau, quan tâm đến những người có nhu cầu, tự chủ.
Hành vi của một người như vậy không giới hạn ở những phẩm chất trên. Anh ấy không ngừng làm việc để đạt được những lý tưởng cao hơn. Điều này được đảm bảo bởi tự do nội bộ - tự chủ cá nhân. Anh ta không vi phạm luật pháp của xã hội, không phải vì sợ bị trừng phạt, mà vì đó là luật của tính cách anh ta.
Ảnh hưởng đến xã hội của một người tâm linh xã hội
Không có người đàn ông nào có ảnh hưởng đến lịch sử nhiều hơn Jesus Christ. Ông đã dạy những người theo ông truyền bá những gì họ học được. Đã bao lần họ cố gắng tiêu diệt chúng, như chính Chúa Kitô! Nhưng họ vẫn mang sự thật vào thế giới. Tôn giáo được đặt theo tên giáo viên của họ, sự khởi đầu của một kỷ nguyên mới được xem xét từ khi sinh ra.
John Gutenberg đã phát minh ra báo in để truyền bá thánh thư, và điều này có tác động rất lớn đến văn hóa của toàn thế giới. Sách trở nên rẻ hơn nhiều, và mọi người đều có thể mua chúng. Cyril và Methodius, những người truyền giáo Hy Lạp, đã tạo ra bảng chữ cái Slav để dịch Kinh thánh và điều này làm phong phú ngôn ngữ của chúng ta. Nhiều câu tục ngữ của Nga thực sự được lấy từ Kinh thánh.
Leo Tolstoy đánh giá cao Lời Chúa và trong các tác phẩm của ông đã kiểm tra toàn diện thiện và ác. Tiểu thuyết của ông được đánh giá cao bởi M. Gandhi, người lãnh đạo cuộc đấu tranh giải phóng Ấn Độ. Ông nói về tầm quan trọng của học thuyết Kitô giáo rằng tất cả các vấn đề của thế giới sẽ được giải quyết nếu mọi người thực sự tuân thủ nó.
Như có thể thấy từ những ví dụ này, ngay cả một người thuộc linh cũng là một lợi ích không thể nghi ngờ cho xã hội.
