Trong thế giới hiện đại, một cụm từ như "ngôi nhà của sự bao dung" hiếm khi được tìm thấy. Đây là thuật ngữ đã từng rất phổ biến ở châu Âu và ngay cả ở Nga Sa hoàng. Nhưng theo thời gian, cụm từ hoàn toàn không sử dụng và hiện chỉ được tìm thấy trong văn học hoặc phim truyện. Vẫn vậy, một ngôi nhà của sự bao dung - nó là gì?
Ý nghĩa của thuật ngữ
Nếu bạn cẩn thận cuộn qua các từ điển, bạn có thể tìm thấy một định nghĩa làm sáng tỏ cụm từ "ngôi nhà của sự bao dung". Thuật ngữ này mô tả nơi phụ nữ có đức hạnh dễ dàng. Họ kiếm sống bằng cách bán thân xác của mình, đó là mại dâm.
House of Tolerance: Từ đồng nghĩa
Trong toàn bộ lịch sử tồn tại của nghề lâu đời nhất, đó là mại dâm, rất nhiều từ đồng nghĩa đã được phát minh cho tên của các tổ chức nơi phụ nữ bán mình. Phổ biến nhất và nổi tiếng trong số đó là nhà thổ, nhà thổ và nhà khoan dung. Tuy nhiên, ngay cả trong thế giới cổ đại cũng có những tổ chức với những cái tên khác thường, nơi đàn ông có thể dành thời gian rảnh rỗi với những cô gái vui vẻ và xinh đẹp.
Một chút lịch sử
Người ta không biết khi nào phụ nữ có đức tính dễ dãi xuất hiện lần đầu tiên, nhưng rất có thể họ là một thuộc tính bất biến của sự phát triển của nền văn minh nhân loại. Thật vậy, ngay cả ở Ai Cập, Hy Lạp cổ đại và Mesopotamia, mại dâm là một nghề nổi tiếng, mà xã hội rất khoan dung. Đối với nhiều nền văn minh cổ đại, nhà thổ là một hiện tượng hoàn toàn tự nhiên và ngay cả các vị vua và hoàng đế cũng không ngần ngại sử dụng các dịch vụ của phụ nữ tĩnh mạch, những người thường là một trong những người có giáo dục nhất trong bang.
Ví dụ, trong cuộc khai quật ở Pompeii, tàn tích của Lupanaria, một nhà thổ, nơi các quý tộc của thành phố gặp gỡ người đẹp, đã được phát hiện. Điều đáng chú ý là tên của tổ chức xuất phát từ tiếng Latin, có thể được dịch là "điếm". Được biết, người La Mã đánh giá rất cao những người phụ nữ biết cách không chỉ làm hài lòng đàn ông trên giường mà còn giải trí với cuộc trò chuyện. Thông thường, những người phụ nữ này đã thành công và giàu có về tài chính, vì họ có một hoặc hai người bảo trợ giàu có. Một sự thật thú vị là ở La Mã cổ đại, hoàn toàn bất kỳ người phụ nữ nào tuyên bố điều này trong quan tòa đều có thể trở thành gái điếm. Cô nhận được sự cho phép đặc biệt để hoạt động và phải mặc quần áo màu vàng với đôi giày màu đỏ. Lịch sử biết những trường hợp mà ngay cả những người vợ của các hoàng đế làm việc vào ban đêm với tư cách là nữ tư tế của tình yêu.
Vào thời Trung cổ, khái niệm "nhà thổ giá rẻ" ngày càng phổ biến, nơi những cô gái không còn cách nào khác để kiếm sống bằng tiền xu. Các linh mục đã tích cực cố gắng loại bỏ mại dâm như một hiện tượng và tìm cách xóa sạch hoàn toàn thành phố của những kẻ quấy rối, nhưng họ đã thất bại trong việc tiêu diệt các nhà thổ. Họ đặc biệt nở rộ ở đất nước tình yêu - Pháp.
Nhà thổ Pháp
Tôi muốn làm rõ rằng cách đây không lâu cụm từ "ngôi nhà của sự bao dung" đã xuất hiện ở châu Âu. Định nghĩa (mặc dù có âm thanh hơi khác với cùng một ý nghĩa ngữ nghĩa) phát sinh trong thời kỳ Cách mạng Pháp, khi triển vọng của thế giới về xã hội và thái độ của nó đối với các tiêu chuẩn đạo đức đang thay đổi tích cực. Vào thế kỷ thứ mười tám, liên quan đến các ý tưởng cách mạng, người Pháp đã quyết định rằng thái độ đối với các nữ tư tế của tình yêu nên khoan dung hơn ở đất nước này. Do đó, các hoạt động của họ đã được hợp pháp hóa, và người dân Pháp có nghĩa vụ ở cấp lập pháp phải đối xử với họ một cách tôn trọng. Các nhà thổ được đổi tên thành nhà của sự khoan dung, mà chỉ riêng tên của nó đã đặc trưng cho cách người Pháp nên nhìn nhận phụ nữ tham nhũng.
Những ngôi nhà của sự bao dung rất phổ biến ở đất nước của tình yêu và sự lãng mạn, vào thế kỷ thứ mười tám, các nữ tu sĩ của tình yêu đã kiếm được vận may bằng cách làm việc trong hai đến ba năm. Rốt cuộc, thường khách hàng trả tiền với họ bị cướp bóc trong nhà của nữ trang quý tộc Pháp. Nhiều phụ nữ cuối cùng đã nghỉ hưu và mở nhà thổ của họ, vì họ thường gọi các tổ chức tương tự ở châu Âu.
Nga thì sao? Làm thế nào chúng ta có được thuật ngữ "ngôi nhà của sự khoan dung"? Đây là một câu chuyện khá thú vị đáng được chú ý đặc biệt. Nhớ lại cô ấy.
Tại sao nhà chịu đựng được gọi là
Trước cuộc chiến với Napoléon, Nga có thuật ngữ riêng, đặc trưng cho các thể chế với phụ nữ có đức tính dễ dãi. Thông thường họ được gọi là gian dâm, nghĩa là những nơi diễn ra tội gian dâm và đồi trụy. Nhưng cuộc chiến năm 1812 đã thay đổi một chút thái độ của người Nga đối với các thể chế như vậy.
Chính người Pháp đã mang khái niệm về ngôi nhà của lòng khoan dung, với họ, nhưng ở Nga, nó đã thay đổi một chút và có được âm thanh dễ hiểu hơn đối với đồng bào chúng ta - ngôi nhà của sự khoan dung. Điều này có nghĩa là những gì đang xảy ra bên ngoài các bức tường của tổ chức đã bị xã hội lên án, nhưng vẫn diễn ra. Chúng ta có thể nói rằng xã hội đã nhìn qua những ngón tay của các nữ tu sĩ yêu chính họ và công việc của họ.
Nga: nhà khoan dung
Nhân tiện, ở Nga, trước cuộc cách mạng năm 1917, mại dâm là một nghề hợp pháp và thậm chí còn mang lại cho phụ nữ một số lợi thế và lợi ích. Tất nhiên, mỗi nữ tu sĩ của tình yêu phải được đăng ký chính thức, như một xác nhận cô nhận được một giấy chứng nhận có bìa màu vàng. Không có anh, cô không thể vào một ngôi nhà khoan dung. Nhờ những chứng chỉ này, cảnh sát dễ dàng theo dõi những người phụ nữ tham nhũng, và bên cạnh đó, họ phải thường xuyên báo cáo cho đồn cảnh sát. Chăm sóc y tế trong các ngôi nhà khoan dung được đặt ở mức rất cao, bởi vì nó cũng là bắt buộc đối với phụ nữ làm việc trong nhà thổ.
Điều thú vị là, phụ nữ tham nhũng ở Nga trước cách mạng có thể chọn một ngôi nhà khoan dung ở bất kỳ thành phố nào. Họ không thể bị giới hạn trong phong trào. Mặc dù một số phân khúc dân số khác đã gắn bó chặt chẽ với nơi cư trú của họ. Ngoài ra, họ có thể tự do đến những nơi hoạt động của quân đội và không thuộc luật lệ mù mờ.
Chúng ta có thể nói rằng các nhà thổ vào đầu thế kỷ XX là một phần không thể thiếu của xã hội Nga, mặc dù không phải là thông lệ để nói về điều này trong xã hội cao. Chủ đề này cũng bị cấm với sự có mặt của phụ nữ và các cô gái trẻ.
Nữ tu sĩ tình yêu trong văn học
Chủ đề của mại dâm và nhà khoan dung rất thường được các nhà văn của nhiều thời đại khai thác. Chẳng hạn, Honore de Balzac trong tác phẩm của mình, The Shine and P poor of the Courtesans, đã nói khá cởi mở về số phận của những cô gái bán thân.
Leo Tolstoy trong cuốn tiểu thuyết Hồi sinh hồi sinh và A. I. Kuprin trong tiểu thuyết Cấm Pit đã không bỏ qua chủ đề màu mỡ này. Ông viết về chủ đề mại dâm A. Dumas, V. Hugo và Boris Akunin. Cho đến bây giờ, những câu chuyện về những người phụ nữ sa ngã là một yêu thích của các nhà văn trên khắp thế giới.
