Đôi khi, bắt đầu tìm hiểu một từ không quen thuộc có nghĩa là gì, người ta có thể gặp rất nhiều thông tin khác nhau, đầy đủ các thuật ngữ không dễ hiểu hơn, các từ phức tạp và nhiều tài liệu tham khảo từ điển của tất cả các chuyên ngành. Sự tò mò trong những trường hợp như vậy, nó xảy ra, hơi mờ dần.
Có một cơ hội rằng điều này sẽ chấm dứt nỗ lực tìm hiểu thế nào là tình nguyện của tinh thần. Một từ định kỳ bắt mắt hoặc làm tổn thương thính giác của bạn có rất nhiều cách hiểu và lĩnh vực ứng dụng, tương ứng, nhiều định nghĩa. Khái niệm về tự nguyện của Hồi giáo được sử dụng bởi các nhà triết học, xã hội học, nhà khoa học chính trị và nhà tâm lý học, nó được sử dụng trong khoa học xã hội, cũng như để chỉ ra một quan điểm về đạo đức và đạo đức. Và những gì trong những từ đơn giản là gì?
Tự nguyện: lịch sử của khái niệm
Thuật ngữ này được giới thiệu vào cuối thế kỷ trước bởi nhà xã hội học F. Tennis, nhưng bản thân các ý tưởng đã tồn tại sớm hơn nhiều, kể từ thời Trung cổ, khi ý chí được công nhận là tư tưởng thống trị.
Từ "tự nguyện" xuất phát từ tiếng Latin tự nguyện, có nghĩa là "ý chí". Tùy thuộc vào lĩnh vực ứng dụng (chính trị, triết học, đạo đức, xã hội học, nghiên cứu xã hội, tâm lý học, kinh tế học), ý chí không được diễn giải theo cùng một cách, nhưng ở mọi nơi nó đóng vai trò quyết định trong sự phát triển của con người và xã hội.
Vào thế kỷ 19, chủ nghĩa tự nguyện biến thành học thuyết triết học, những người ủng hộ nó không có một ý kiến duy nhất và được công nhận là yếu tố quan trọng nhất của tất cả mọi thứ hoặc là ý chí duy lý, hoặc mù quáng và vô thức. Vào cuối cùng thế kỷ, chủ nghĩa tự nguyện thể hiện trong tâm lý học.
Tình nguyện trong triết học
Khái niệm tự nguyện đề cập đến các lý thuyết duy tâm - tầm quan trọng tối quan trọng trong nguồn gốc và sự tồn tại của mọi thứ và mọi thứ được trao cho các phạm trù vô hình.
Đại diện của các dòng khác nhau của giáo huấn diễn giải khái niệm về ý chí một cách mơ hồ, nhưng tất cả các nhà triết học duy tâm đóng một vai trò hàng đầu trong sự phát triển của toàn bộ ý chí của Thiên Chúa hoặc con người. Họ phủ nhận mục tiêu, từ quan điểm của chủ nghĩa hiện thực, nhu cầu của xã hội và quy luật tự nhiên.
Từ quan điểm về sự thay đổi lịch sử trong quan điểm triết học, chủ nghĩa tự nguyện đặc trưng cho thời kỳ thay đổi niềm tin rằng một người là người mang ý thức lý thuyết rằng anh ta là một người chủ động và hành động, tập trung vào kết quả và đạt được nó. Vấn đề tự do lựa chọn và ra quyết định của con người tồn tại và sẽ luôn tồn tại. Trái ngược với các dòng chảy với sự hiểu biết chết người về cấu trúc của thế giới và xã hội (mọi thứ đều được xác định trước, hệ thống quyết định mọi thứ, v.v.).
Người ta có thể bắt gặp một sự hiểu biết rất chính xác về chủ nghĩa tự nguyện là gì trong triết học. Nó dựa trên niềm tin rằng ý chí là nơi tất cả bắt đầu và làm thế nào tất cả xảy ra. Nó là nguyên nhân sâu xa vô thức của tất cả mọi thứ và là nền tảng của đời sống tinh thần của một người. Hoàn toàn cụ thể, nhưng vẫn trừu tượng, bản thân ý chí đã ra khỏi hư không.
Ý nghĩa của từ "tự nguyện" trong lĩnh vực đạo đức và đạo đức
Trong lĩnh vực đạo đức, chủ nghĩa tự nguyện là niềm tin rằng mọi người nên thiết lập các tiêu chuẩn đạo đức cho mình, bất kể sự lựa chọn của xã hội xung quanh. Đây là một trong những ý tưởng cấp tiến nhất dựa trên niềm tin rằng cái ác và cái thiện là tương đối. Trong cuộc sống hàng ngày, nó được thể hiện như một sự từ chối tất cả mọi thứ được biết đến, được thiết lập tốt, được tích lũy bởi kinh nghiệm của các thế hệ, đưa ra tầm quan trọng chính cho các quyết định cá nhân trong mọi thứ. Điều này dẫn đến việc mất đạo đức.
Trong xã hội tư sản hiện đại, một sự hiểu biết tự nguyện về các quy tắc đạo đức là một hiện tượng khá phổ biến. Điều này là do sự khủng hoảng của hệ thống và vị trí dân sự rộng rãi của việc chống lại chính mình với xã hội.
Định nghĩa chính trị - xã hội
Tự nguyện liên quan đến hoạt động chính trị - xã hội là gì? Có một sự hiểu biết khá triệt để nhấn mạnh vai trò chính của ý chí của con người và có thể là một lời giải thích về các sự kiện quân sự phiêu lưu và các ý tưởng của chủ nghĩa phát xít mới. Triết lý và đạo đức của chủ nghĩa tự nguyện bị phê phán từ quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin.
Ngoài ra, trong một số nguồn còn có một ý nghĩa khác của chủ nghĩa tự nguyện - nó được hiểu là một hệ thống xã hội được tạo ra thông qua các đội, bằng ý chí chứ không phải bởi các quá trình phát triển tự nhiên. Một xã hội như vậy được coi là không tự nhiên, không ảnh hưởng đến loài người, trái ngược với những xã hội được hình thành trong quá trình tự nhiên của lịch sử: phong kiến, tư bản và xã hội chủ nghĩa. vv, nhưng tự nguyện có một trong những lĩnh vực này.
Tình nguyện viên đánh giá quá cao vai trò của ý chí đối với sự phát triển của xã hội loài người. Người ta tin rằng có thể ảnh hưởng thành công các quá trình xã hội và xây dựng lại xã hội bằng một nỗ lực có ý thức, bất kể tiến trình tự nhiên của lịch sử. Họ xây dựng ý kiến của họ về việc phân tích một sự làm quen khá hời hợt với tình huống này, và không phải là một nghiên cứu khoa học chuyên sâu về nó.
Kinh tế và chính trị
Liên quan đến thực tiễn kinh tế và chính trị cụ thể, chúng ta có thể nói, làm cho thuật ngữ cực kỳ đơn giản, rằng tự nguyện là quyết định được đưa ra dưới sự hướng dẫn của mong muốn và niềm tin cá nhân, trái với khuyến nghị của các chuyên gia và lẽ thường, điều kiện thực tế.
Trong lĩnh vực kinh tế và chính trị, định nghĩa về chủ nghĩa tự nguyện của người Hồi giáo thường được sử dụng liên quan đến phong cách hoạt động của một nhà lãnh đạo. Chẳng hạn, lập trường của I.V. Stalin liên quan đến con người, hành vi không đúng đắn của N. S. Khrushchev, đã có lúc tạo ra một quan điểm nhất định về toàn bộ đất nước.
Chính sách tự nguyện là một chính sách không tính đến các khả năng, điều kiện và quy luật tự nhiên khách quan và bỏ qua các hậu quả có thể có của các hoạt động của nó. Ví dụ, một sự thay đổi theo hướng của các con sông, việc xây dựng các doanh nghiệp và các cấu trúc bởi sự tồn tại của chúng vi phạm nghiêm trọng các quy luật tự nhiên.
Nó được đặc trưng bởi các hành động tự phát, không dựa trên một chương trình hành động có chủ ý, mà dựa trên một loạt các quyết định phi lý không nhằm mục đích phát triển có chủ đích của nhà nước. Nó được coi là phá hoại.
Bản chất của sự xuất hiện của tự nguyện chính trị
Sự xuất hiện của tự nguyện chính trị bị ảnh hưởng bởi các yếu tố kinh tế và xã hội, nhưng những lý do chính vẫn có thể được gọi là các vấn đề của hệ thống nhà nước xã hội - sự xa cách của người dân và các nhóm dân cư khác nhau và từ phạm vi ra quyết định quan trọng đối với đất nước, một mô hình của xã hội dựa trên nguyên tắc lãnh đạo. không quan tâm đến việc tham gia vào việc ra quyết định của công dân, và thường thiếu hiểu biết về vấn đề này, thiếu văn hóa chính trị và ý thức.
Giải thích tích cực về tự nguyện trong chính trị
Có một sự hiểu biết khác về chủ nghĩa tự nguyện là gì trong chính trị. Trong trường hợp này, chúng tôi có một mô hình kinh tế xã hội của tổ chức xã hội, được xây dựng dựa trên ý chí tự do của tất cả các thành viên, không có sự ép buộc từ bên ngoài.
Khoa học xã hội và xã hội học
Các nghiên cứu xã hội và xã hội học đôi khi giải thích chủ nghĩa tự nguyện hẹp hơn - như một loạt các hình thức ảnh hưởng của các hoạt động của mọi người và sự tương tác của họ với nhau về hoàn cảnh và điều kiện của cuộc sống, cũng như sự phát triển, thay đổi toàn bộ xã hội. Sau đó, hoạt động cá nhân của mỗi người được coi là một trong những động lực chính cho sự phát triển của toàn xã hội. Đó là sự lựa chọn cá nhân, quyết định, mục tiêu đóng vai trò hàng đầu.
Hầu hết các lý thuyết xã hội học không được coi là hoàn toàn tự nguyện. Chúng chứa trong bản thân và các tính năng đối nghịch. Ví dụ, để vinh danh vai trò của mỗi cá nhân và lựa chọn cá nhân của anh ta, ảnh hưởng đáng kể của các yếu tố khách quan nhất định được công nhận.
