Là một học sinh của Plato, Aristotle đã dành hai mươi năm tại Học viện của mình. Tuy nhiên, thói quen suy nghĩ độc lập dẫn đến thực tế là cuối cùng nhà triết học bắt đầu đưa ra kết luận của riêng mình. Họ khác biệt rõ rệt với các lý thuyết của giáo viên, nhưng sự thật đắt hơn tình cảm cá nhân, điều này đã dẫn đến câu nói nổi tiếng. Trên thực tế, khi đã tạo ra nền tảng của khoa học châu Âu hiện đại và tư duy logic, nhà triết học đã tự phân biệt mình trong lĩnh vực tâm lý học. Những gì Aristotle đã viết về linh hồn vẫn đang được nghiên cứu tại trường trung học.
Trước hết, nhà tư tưởng tin rằng yếu tố tâm lý con người này có bản chất kép. Một mặt, nó là vật chất, và mặt khác, thần thánh. Sau khi viết một chuyên luận đặc biệt về linh hồn, Aristotle chú ý đến vấn đề này trong các tác phẩm khác của mình. Do đó, chúng ta có thể nói rằng vấn đề này là một trong những vấn đề trung tâm trong hệ thống triết học của ông. Được biết, ông chia mọi thứ tồn tại thành hai phần. Đầu tiên là vật lý, nghĩa là thế giới vật chất. Thứ hai là vương quốc của các vị thần. Ông gọi đó là siêu hình học. Nhưng khi chúng ta cố gắng hiểu Aristotle nghĩ gì về linh hồn, chúng ta thấy rằng từ quan điểm của anh ấy, cả hai thế giới này đều có tác động đến tâm lý.
Nhà triết học đã chia cuốn sách dành cho câu hỏi này thành ba phần. Đầu tiên, ông đã phân tích những gì người tiền nhiệm nghĩ về linh hồn. Nhưng trong phần thứ hai, ông xem xét vấn đề một cách chi tiết, dựa trên cách tiếp cận logic và có hệ thống của mình. Ở đây, ông đi đến kết luận rằng linh hồn là một nhận thức thực tế về khả năng sống của một cơ thể tự nhiên ("entelechy"). Do đó, nó được sở hữu bởi tất cả các sinh vật - và thực vật, động vật và con người. Ngoài ra, Aristotle trầm ngâm về linh hồn, vì bản chất của bất kỳ thứ gì là hình dạng của nó, khả năng sống có thể được mô tả theo cùng một cách.
Nhưng có một sự khác biệt giữa các loại cơ thể khác nhau của entelechy. Linh hồn thực vật và động vật không thể tồn tại hoặc không có vật chất hoặc không có nó. Tâm lý là bất cứ nơi nào cuộc sống có thể được xác định. Linh hồn thực vật được phân biệt bởi khả năng ăn. Do đó, cây có thể phát triển. Linh hồn động vật có khả năng này và khả năng cảm nhận và chạm vào. Đây là sự gợi cảm vốn có ở một mức độ phát triển cao hơn. Nhưng có một dạng sống thứ ba, như Aristotle nói về linh hồn. Nó vốn chỉ dành cho chúng sinh. Họ phải có khả năng suy luận và phản ánh.
Trên thực tế, triết gia tin rằng con người có ba linh hồn. Nó có cả dạng thực vật và dạng thực vật. Không giống như Plato, Aristotle chứng minh rằng sự hiện diện của những linh hồn này trong một người có liên quan đến vật chất, và tình trạng của họ trực tiếp phụ thuộc vào cơ thể. Tuy nhiên, các hình thức này có hệ thống phân cấp riêng của họ. Một tâm hồn hợp lý chi phối tất cả chúng. Nó cũng là entelechy, nhưng không phải là cơ thể, vì nó thuộc về cõi vĩnh hằng. Nhà triết học cho rằng một linh hồn như vậy không chết, bởi vì trên thực tế có một loại "hình thức cao hơn" khác có thể tồn tại tách biệt khỏi vật chất và hoàn toàn không tiếp xúc với nó. Và đó là Chúa. Do đó, linh hồn hợp lý thuộc về siêu hình học. Khả năng suy nghĩ có thể và nên tồn tại tách biệt với cơ thể. Kết luận này Aristotle đưa ra về linh hồn. Một bản tóm tắt về chuyên luận cùng tên mà bạn đọc trong bài viết này.
