Seyyid Ali Hosseini Khamenei là Tổng thống thứ 3 (1981-1989) và Lãnh đạo tối cao (từ năm 1989 đến ngày nay) của Iran. Ông là đồng minh thân cận nhất của người sáng lập Cộng hòa Hồi giáo Iran (IRI) - Imam Ruhollah Khomeini. Ông đã được trao danh hiệu Ayatollah, cho phép bạn độc lập thực hiện các thay đổi đối với luật Hồi giáo. Do đó, chính khách thường được gọi đơn giản là Ayatollah Khamenei. Hôm nay chúng ta sẽ làm quen với tiểu sử và các hoạt động của anh ấy.
Năm học mầm non
Ali Khamenei được sinh ra tại thị trấn thánh Mashhad vào ngày 15 tháng 7 năm 1939. Anh là con thứ hai trong gia đình. Anh ấy là người gốc Ghana. Chi Khamenei đề cập đến hậu duệ của nhà tiên tri Muhammad, Seids. Ông nội của ông đã được xem xét ở Azerbaijan, đặc biệt là ở các thành phố Hiabani và Tabriz, không phải là giáo sĩ cuối cùng. Sau đó, ông chuyển đến Iraq, tại thành phố linh thiêng của người Shiite, En-Najaf.
Cha của ông, Hajj Seyyed Jawad Hosseini Khamenei là một giáo viên của madrassas. Giống như gia đình của các học giả và giáo sĩ khác, gia đình họ sống khá nghèo. Người vợ và những đứa con hiểu biết sâu sắc từ Sayyid Javad toàn bộ sự hiểu biết sâu sắc về sự hài lòng với những gì họ đang có, và nhanh chóng quen với nó. Trong ký ức thời thơ ấu của mình, Ali Khamenei nói rằng cha ông là một nhà thần học nổi tiếng, nhưng có lối sống rất khổ hạnh. Trẻ em thường phải ngủ mà không ăn tối hoặc hài lòng với bánh mì và nho khô. Đồng thời, một bầu không khí thiêng liêng và sạch sẽ ngự trị trong gia đình Ali Khamenei. Năm 4 tuổi, chính khách tương lai đã đến trường cùng anh trai để học bảng chữ cái và kinh Koran. Sau đó, hai anh em đã hoàn thành khóa học giáo dục tiểu học tại Dar-at-Taalim Diyanati.
Chủng viện thần học khoa học tại Mashhad
Đã thành thạo đọc, cú pháp và hình thái ở trường trung học, nhà lãnh đạo tương lai của Iran Khamenei đăng ký vào một học viện thần học khoa học. Ở đó, anh học văn học và khoa học tôn giáo cơ bản với cha và các giáo viên khác. Đối với câu hỏi về lý do tại sao Khamenei chọn con đường của giáo sĩ, ông trả lời dứt khoát rằng cha ông đóng vai trò quyết định trong vấn đề này. Đồng thời, người mẹ cũng ủng hộ con trai và truyền cảm hứng cho anh.
Dưới sự hướng dẫn của cha và các giáo viên của Trường Thần học Navvab và Sulefman-Khan, tổng thống Iran tương lai đã hiểu được những cuốn sách như Siyuti, Mogni, Jami al-Mukaddamat, Maalem, Sharaye al-Islam, "Sharh-e Lome". Để nghiên cứu các chuyên luận, ông cũng tham dự các lớp học của Hajj Sheikh Hashem Ghazvini. Khamenei hiểu các môn học khác theo nguyên tắc Hồi giáo và Ficht trong các lớp học do cha ông tổ chức.
Các khóa học dự bị, cũng như các khóa học cấp tiểu học và trung học (cấp độ sath phạm) đã được trao cho Khamenei rất dễ dàng. Ông đã hoàn thành chúng trong năm năm rưỡi, đó là một sự kiện tuyệt vời và chưa từng có. Sayyid Javad đã đóng một vai trò quan trọng trong tất cả các giai đoạn giáo dục của con trai ông. Nhà cách mạng tương lai đã hiểu cuốn sách về triết học và logic Hồi Manzumee Sabzevar Trực dưới sự chỉ đạo của Ayatollah Mirza Javad Aga Tehrani, người sau này được thay thế bởi Sheikh Reza Eisi.
Chủng viện thần học khoa học của Thánh Nedzhef
Năm 18 tuổi, Khamenei bắt đầu học fiqh (luật học Hồi giáo) và các nguyên tắc Hồi giáo ở cấp cao nhất. Để làm điều này, anh đã tham dự các lớp học của Mujtahid Ayatollah Milani cao nhất ở Mashhad. Năm 1957, ông đã đầu độc chính mình ở thành phố thánh Najef và hành hương đến lăng mộ của Imams. Đã tham dự các lớp học về các nguyên tắc Hồi giáo và fiqh ở cấp độ cao nhất, được tiến hành bởi Mujahideen vĩ đại của Chủng viện Thần học Nejef, Ali Khamenei đã thấm nhuần nội dung của các môn học và phương pháp giảng dạy trong tổ chức giáo dục này. Kết quả là, anh nói với cha mình rằng anh muốn tiếp tục học ở đây, nhưng anh từ chối. Sau một thời gian, chàng trai trẻ Khamenei trở về quê hương Mashhad.
Chủng viện thần học Kuma
Từ 1958 đến 1964, Khamenei học tại Chủng viện Kuma. Ở đây, ông ở cấp cao nhất hiểu được các nguyên tắc, fiqh và triết học Hồi giáo. Trong tổ chức giáo dục này, anh đã may mắn học được từ nhiều nhân cách lớn, bao gồm Ayatollah Borujerdi, Sheikh Mortaz và Imam Khomeini. Năm 1964, tổng thống tương lai phát hiện ra rằng cha mình bị mất thị lực ở một mắt do đục thủy tinh thể. Anh rất buồn trước tin tức này và phải đối mặt với một lựa chọn khó khăn - tiếp tục học hoặc trở về nhà để chăm sóc cha và người cố vấn chính. Kết quả là, sự lựa chọn đã được đưa ra có lợi cho lựa chọn thứ hai.
Sau đó, bình luận về việc trở về quê hương, Khamenei sẽ nói rằng, khi bắt đầu hoàn thành nghĩa vụ và nghĩa vụ của mình, anh đã nhận được một phước lành từ Allah toàn năng. Hơn nữa, anh tin chắc rằng nhiều thành công sau đó của anh có liên quan trực tiếp đến ân sủng mà anh thực hiện đối với cha mẹ mình.
Nhiều giáo viên và học sinh của Kuma buồn bã về việc di dời của Khamenei. Họ chắc chắn rằng nếu anh ở lại và tiếp tục học, anh chắc chắn sẽ có thể đạt được chiều cao tuyệt vời. Tuy nhiên, rõ ràng sự lựa chọn của Ali là đúng và bàn tay của sự quan phòng thiêng liêng đã chuẩn bị cho anh một số phận khác nhau, cao hơn so với tính toán của đồng đội. Sau đó, khó có ai có thể gợi ý rằng thanh niên có năng khiếu 25 tuổi rời Qom để giúp đỡ cha mẹ mình, trong một vài thập kỷ, sẽ lãnh đạo cộng đồng tôn giáo Hồi giáo.
Trở về quê nhà, Khamenei tiếp tục học. Cho đến năm 1968, ông đã nghiên cứu các nguyên tắc fiqh và Hồi giáo dưới sự hướng dẫn của các giáo viên từ Chủng viện Thần học Mashhad, bao gồm Ayatollah Milani. Hơn nữa, kể từ năm 1964, Khamenei, trong thời gian rảnh rỗi từ việc học tập và chăm sóc một người cha bị bệnh, chính ông đã dạy các nguyên tắc Hồi giáo, fiqh và các khoa học tôn giáo khác cho các chủng sinh trẻ tuổi.
Đấu tranh chính trị
Ali Khamenei nói rằng trong các vấn đề tôn giáo, fiqh, chính trị và cách mạng, ông là một sinh viên của Imam Khomeini. Tuy nhiên, những biểu hiện đầu tiên của hoạt động chính trị, tinh thần cách mạng và sự thù địch của ông đối với chế độ Shah Hồi đã xảy ra sau cuộc gặp với seyyid Mojtaba Navvab Safavi. Năm 1952, khi Safavi đến Mashhad cùng với đại diện của tổ chức Fadayan Eslam, ông đã có một bài phát biểu tại Suleiman-Khan madrasah, trong đó ông nói về sự hồi sinh của đạo Hồi, sự cai trị của luật lệ thiêng liêng, sự lừa dối và phản bội của Shah và người Anh và sự bất lương của họ. liên quan đến người dân Iran. Khamenei, là một trong những sinh viên trẻ của Suleiman Khan madrasah, rất ấn tượng với màn trình diễn bốc lửa của Safavi. Theo ông, chính vào ngày đó, tia lửa cảm hứng từ cuộc cách mạng đã thắp lên trong ông.
Tham gia vào phong trào của Imam Khomeini
Người anh hùng trong cuộc trò chuyện của chúng tôi bước vào đấu trường chính trị năm 1962, khi anh ở Qom. Vào thời điểm đó, các phong trào cách mạng và các chiến dịch phản kháng của Imam Khomeini chống lại chính sách chống Hồi giáo thân thiện của Hoa Kỳ của Muhammad-Reza Pahlavi bắt đầu. Khamenei tuyệt vọng chiến đấu vì lợi ích của các nhà cách mạng trong 16 năm. Mặc dù có nhiều thăng trầm (thăng trầm, tù đày và lưu đày), anh ta không thấy bất kỳ mối đe dọa nào trên đường. Năm 1959, Ayatollah Khamenei được gửi thay mặt Imam Khomeini cho các nhà thần học Khorasan và Ayatollah Milani với một thông điệp về cách các giáo sĩ cần thực hiện một chương trình kích động ở Moharam, phơi bày chính sách của Shah Shah và làm rõ tình hình ở Iran và Qom. Hoàn thành nhiệm vụ này, Ali Khamenei tiếp tục vận động tới Birjand, sau cuộc gọi của Imam Khomeini, ông bắt đầu các hoạt động tuyên truyền và tuyên truyền chống lại Mỹ và chế độ Pohlevi.
Vào ngày 2 tháng 6 năm 1963, tổng thống Iran tương lai đã bị pháp luật bắt và dành một đêm giam giữ. Vào sáng ngày hôm sau, ông được thả ra trong điều kiện chấm dứt rao giảng và bị theo dõi. Sau sự kiện đẫm máu ngày 5/6, Ayatollah Khamenei lại bị bắt giam. Có anh ở mười ngày trong điều kiện khó khăn. Nhà lãnh đạo tương lai của đất nước phải chịu đủ thứ tra tấn và tra tấn.
Kết luận thứ hai
Vào đầu năm sau, Khamenei cùng các đồng đội của mình đã đến Kerman. Sau nhiều ngày nói chuyện và gặp gỡ các chủng sinh địa phương, anh đã đến Zahedan. Những bài diễn văn khải huyền bốc lửa của Khamenei sườn được người dân đón nhận nồng nhiệt, đặc biệt là những bài phát biểu vào những ngày gắn liền với lễ kỷ niệm cuộc trưng cầu dân ý giả mạo Shah Shah. Vào ngày 15 tháng Ramadan, khi Iran tổ chức sinh nhật của Imam Hassan, sự can đảm và thẳng thắn của Khamenei, người mà ông đã vạch trần chính sách thân Mỹ của Pahlavi, đã đạt đến đỉnh điểm. Kết quả là vào đêm ngày hôm đó, nhà cách mạng đã bị bắt và đưa đến Tehran bằng máy bay. Ông đã trải qua hai tháng tiếp theo trong một khu biệt giam trong nhà tù Kyzyl Kalye, những nhân viên không từ chối niềm vui của mình khi chế giễu một tù nhân nổi tiếng.
Bắt giữ thứ ba và thứ tư
Việc giải thích Qur'an, các lớp học về hadith và suy nghĩ Hồi giáo rằng người anh hùng trong cuộc trò chuyện của chúng tôi tiến hành ở Tehran và Mashhad, làm hài lòng giới trẻ có tư tưởng cách mạng. SAWAK (Bộ An ninh Nhà nước Iran) đã nhanh chóng phản ứng với hoạt động này và bắt đầu bức hại nhà cách mạng vô định. Vì điều này, cả năm 1966, anh phải sống một cuộc sống bí mật mà không rời khỏi Tehran. Một năm sau, Ayatollah Khamenei vẫn bị bắt và bị giam cầm.
Năm 1970, một lần nữa nhà cách mạng bị cầm tù. Lý do là hoạt động rất khoa học, khai sáng và cải cách mà ông tiến hành ở Tehran sau vụ bắt giữ thứ hai.
Bắt giữ thứ năm
Khi Đại Ayatollah nhớ lại, năm 1969, điều kiện tiên quyết của một cuộc nổi dậy vũ trang bắt đầu xuất hiện ở Iran, và sự nhạy cảm của chính quyền đối với những người như ông bắt đầu tăng lên. Kết quả là vào năm 1971, nhà cách mạng một lần nữa bị cầm tù. Dựa trên thái độ tàn nhẫn của SAVAK trong thời gian bị giam cầm, Khamenei kết luận rằng bộ máy cầm quyền sợ thẳng thắn rằng những tín đồ của tư tưởng Hồi giáo sẽ cầm vũ khí và không thể tin rằng các hoạt động tuyên truyền của ayatollah. Sau khi được trả tự do, nhà cách mạng tiếp tục mở rộng phạm vi nghiên cứu công khai của mình về việc giải thích Qur'an và các nghiên cứu ý thức hệ ẩn.
Bắt giữ thứ sáu
Từ năm 1971 đến 1974, tại các nhà thờ Hồi giáo Keramat, Imm Hassan và Mirha Jafar, nằm ở Mashhad, Khamenei đã tiến hành các lớp học về việc giải thích kinh Koran và ý thức hệ. Ba trung tâm Hồi giáo này đã thu hút hàng ngàn người, trong đó có các nhà cách mạng, chủng sinh và thanh niên giác ngộ. Trong lớp học Nahj-ul-Balaga, những người nghe nhiệt tình đặc biệt nhiệt tình. Tài liệu lớp dưới dạng văn bản sao chép đã nhanh chóng được phân phối trong những người quan tâm.
Hơn nữa, các chủng sinh trẻ tuổi, được truyền cảm hứng từ những bài học về cuộc đấu tranh cho sự thật, đã đến các thành phố khác nhau của đất nước để tìm kiếm những người cùng chí hướng ở đó và tạo ra những điều kiện tiên quyết cho cách mạng. Do hoạt động của Khamenei, một lần nữa đạt tỷ lệ ấn tượng, năm 1974, các đặc vụ SAVAK đã đột nhập vào nhà anh ta. Họ đưa nhà cách mạng vào tù và phá hủy nhiều hồ sơ của ông. Trong tiểu sử của Ayatollah Khamenei, vụ bắt giữ này là khó khăn nhất. Ông đã dành hơn một năm sau song sắt. Tất cả thời gian này nhà cách mạng được giữ trong điều kiện khắc nghiệt nhất. Theo anh, nỗi kinh hoàng mà anh trải qua khi ở trong nhà tù này chỉ có thể được hiểu bởi những người nhìn thấy những điều kiện đó.
Trở về tự do, Ayatollah Khamenei không từ bỏ chương trình khoa học, nghiên cứu và cách mạng của mình, mặc dù thực tế là ông đã bị tước mất cơ hội tổ chức các lớp học với cùng phạm vi.
Liên kết và chiến thắng
Vào cuối năm 1977, chế độ Pahlavi một lần nữa bắt giữ Đại Ayatollah. Lần này, nó không bị giới hạn trong một kết luận - nhà cách mạng đã bị lưu đày trong ba năm tới Iranshahr. Ngay giữa năm sau, ở đỉnh điểm của cuộc đấu tranh của người dân Iran, ông đã được thả ra. Trở về thánh Mashhad, Khamenei rơi vào hàng ngũ của dân quân nhân dân chống lại chế độ Pahlavi. Sau 15 năm đấu tranh tuyệt vọng cho đức tin, xứng đáng với sự kháng cự, rất nhiều đau khổ và khó khăn, Ayatollah lần đầu tiên nhìn thấy thành quả lao động của mình và công việc của những người đồng đội. Kết quả là, sức mạnh độc ác và chuyên chế của Pahlavi sụp đổ, và hệ thống Hồi giáo được thành lập ở nước này. Để dự đoán chiến thắng, Imam Khomeini đã triệu tập Hội đồng Cách mạng Hồi giáo ở Tehran, bao gồm các nhân vật cách mạng sống động. Theo lệnh của Khomeini, Ayatollah Khamenei cũng tham gia hội đồng.
Sau chiến thắng
Ngay sau chiến thắng, sự nghiệp của Ali Khamene bắt đầu phát triển mạnh mẽ. Ông tiếp tục tăng cường thực hiện các hoạt động nhằm truyền bá lợi ích Hồi giáo, lúc đó là vô cùng cần thiết. Vào mùa xuân năm 1979, ông cùng với những người cùng chí hướng đã thành lập Đảng Cộng hòa Hồi giáo. Cùng năm đó, Khamenei được bổ nhiệm làm Thứ trưởng Bộ Quốc phòng, người đứng đầu Quân đoàn Bảo vệ Cách mạng Hồi giáo, phó của Hội đồng Hội đồng Hồi giáo, cũng như imam (người đứng đầu tinh thần) của những lời cầu nguyện thứ Sáu tại thành phố Tehran.
Năm 1980, một chính khách Iran đã trở thành đại diện của Imam Khomeini trong Hội đồng Quốc phòng. Với sự bùng nổ của chiến sự do Iraq áp đặt và cuộc xâm lược của quân đội Saddam, Khamenei đã tích cực có mặt ở các mặt trận. Vào ngày 27 tháng 6 năm 1981, các thành viên của nhóm Munafikin đã thực hiện một vụ ám sát trong nhà thờ Hồi giáo Tehran được đặt theo tên của Abuzar.
Đoàn chủ tịch
Khi vào tháng 10 năm 1981, sau một thời gian dài đau khổ, tổng thống thứ hai của Cộng hòa Hồi giáo Iran, Muhamed ali Rajai Ayatollah Khamenei, đã chết, giành được mười sáu triệu phiếu bầu và nhận được sự chấp thuận của Imam Khomeini, trở thành tổng thống Iran. Năm 1985, ông sẽ được bầu lại cho nhiệm kỳ thứ hai.
Lãnh đạo cao
Vào ngày 3 tháng 6 năm 1989, thủ lĩnh của Cách mạng Hồi giáo, Imam Khomeini, đã chết. Ngày hôm sau, Hội đồng chuyên gia đã bầu Ali Khamenei làm Giám đốc điều hành. Ban đầu, Ayatollah Abdul-Karim Mousavi, Ayatollah Ali Meshkini và Ayatollah Golpaigani muốn chia rẽ vị trí lãnh đạo bằng cách đổi tên thành Hội đồng cấp cao. Tuy nhiên, hội đồng chuyên gia đã từ chối họ. Sau đó Ayatollah Golpaygani đã bỏ phiếu, nhưng thua Khamenei, người đã nhận được hơn 60% phiếu bầu.
Trung tâm của hệ thống nhà nước Iran là nguyên tắc tối cao của các giáo sĩ Shiite, được gọi là Velayat-e Fakih, có nghĩa là quy tắc của luật sư Khăn. Theo nguyên tắc này, không có quyết định quan trọng nào có thể có hiệu lực cho đến khi được phê duyệt bởi Giám đốc cấp cao.
Tổng thống thứ ba của Iran, Ayatollah Khamenei, đã có thể mở rộng đáng kể phạm vi ảnh hưởng của Lãnh đạo cấp cao. Ông chuyển giao cho ông một số quyền lực tổng thống liên quan đến sự kiểm soát của chính quyền, quốc hội, hội đồng bộ trưởng, tư pháp, truyền thông, lực lượng vũ trang, cảnh sát, tình báo, cũng như các tổ chức phi chính phủ và cộng đồng doanh nghiệp.
Cùng ngày, ngày 4 tháng 6 năm 1989, các chuyên gia Mejlis của Sharia, quan sát hoạt động của các nhà cách mạng, đã chỉ định Ali Khamenei làm Người lãnh đạo Cách mạng Hồi giáo. Trước đó, bài danh dự này được tổ chức bởi Imam Khomeini.
Chính sách đối nội
Tổng thống và lãnh đạo cấp cao của Iran tích cực hỗ trợ tiến bộ khoa học. Trong số các giáo sĩ Hồi giáo, ông là một trong những người đầu tiên phê duyệt nghiên cứu về nhân bản trị liệu và tế bào gốc. Do thực tế là trữ lượng dầu và khí đốt không phải là vô hạn, nên tổng thống đã chú ý nhiều đến việc phát triển năng lượng hạt nhân. Năm 2004, nhà lãnh đạo tinh thần của Iran, Ayatollah Ali Khamenei, ủng hộ thúc đẩy quá trình tư nhân hóa nền kinh tế.
Vũ khí hạt nhân
Nói về chính sách đối nội của Ali Khamenei, đáng chú ý là thái độ của ông đối với vũ khí hạt nhân. Nhà lãnh đạo Iran đã ban hành fatwa (vị trí pháp lý), theo đó việc sản xuất và tàng trữ vũ khí nguyên tử bị cấm theo đạo Hồi. Vào mùa hè năm 2005, ông đã lên tiếng tại cuộc họp IAEA với tư cách là vị trí chính thức của chính phủ Iran. Tuy nhiên, một số nhà ngoại giao Iran trước đây cho rằng Khamenei không từ chối sử dụng vũ khí hạt nhân của người Hồi giáo Hồi giáo trong cuộc trò chuyện với đại diện các dịch vụ đặc biệt của Iran. Một lý do khác tại sao ảnh hưởng và việc thực hiện vị trí này đã được đặt câu hỏi là người cai trị có thể đánh dấu nó trong tương lai nếu nó có lợi cho đất nước của mình. Một trường hợp tương tự đã có trong lịch sử. Vì vậy, trong cuộc xung đột Iran-Iraq, Lãnh tụ tối cao Khomeini đã đưa ra một fatwa chống lại vũ khí bừa bãi, sau đó hủy bỏ nó và ra lệnh sản xuất những vũ khí đó để tiếp tục.
Chính sách đối ngoại
Mỹ Một phần không thể thiếu trong sự xuất hiện công khai của Đại Ayatollah luôn bị Mỹ chỉ trích. Nó chủ yếu gắn liền với các chính sách của đế quốc của giới lãnh đạo Mỹ ở Trung Đông, ủng hộ Israel, xâm lược Iraq và v.v. Về các sự kiện gần đây, Khamenei nói rằng "người Mỹ không chỉ chống lại quốc gia Iran, mà họ còn là kẻ thù chính của nó". Ông cũng nói thêm rằng "Iran rút lui khi đối mặt với nước Mỹ sẽ tiếp thêm sức mạnh và khiến nó trở nên bất lịch sự hơn".
Palestine Khamenei coi Israel là một chế độ chiếm đóng bất hợp pháp. Về vấn đề này, ông ủng hộ người Palestine miễn cưỡng công nhận Israel. Nhà lãnh đạo chính trị tự tin rằng nếu một trong những đại diện của thế giới Hồi giáo chính thức công nhận chế độ áp bức của người Hồi giáo, thì ông sẽ không chỉ phải chịu sự khinh miệt mà còn có hành động vô ích, vì chế độ này sẽ không tồn tại lâu.
Theo Ayatollah Khamenei, người có tiểu sử được nêu trong bài báo của chúng tôi, vấn đề Palestine phải được giải quyết thông qua một cuộc trưng cầu dân ý. Nó nên được tham dự bởi tất cả những người bị trục xuất khỏi Palestine và tất cả những người sống ở đó cho đến năm 1948, không quan trọng đó là Kitô hữu hay Do Thái.
Trong một bài phát biểu gần đây, Khamenei tuyên bố rằng Israel sẽ không tồn tại quá 25 năm nếu người Palestine và những người Hồi giáo khác không tiếp tục cuộc đấu tranh chống lại chế độ Zion. Trong cuộc đấu tranh này, anh ta thấy cách duy nhất thoát khỏi tình huống, và xem xét tất cả các phương pháp khác không có kết quả.
