Trước khi hiểu những khía cạnh của văn hóa lời nói tồn tại, cần phải hiểu văn hóa này là gì. Văn hóa của lời nói là khả năng sử dụng hiệu quả các phương tiện ngôn ngữ để chuyển giao chính xác và hiệu quả nhất những suy nghĩ của bạn, tuân theo các chuẩn mực của giao tiếp.
Nói một cách đơn giản, văn hóa lời nói (K.R.) không gì khác ngoài khả năng nói chính xác và chính xác, sáng sủa và sống động tùy theo tình huống.
Ví dụ, tưởng tượng rằng một người bước vào phòng xử án, nơi phiên tòa đang diễn ra và quay sang bồi thẩm đoàn, anh ta nói: Xin chào mọi người! Tình hình, tất nhiên, là vô lý.
Văn hóa lời nói tồn tại chính xác để một người có thể chọn đúng từ trong tình huống phù hợp. Rốt cuộc, bất kỳ từ nào bị ném ra khỏi vị trí đều có thể tạo ra danh tiếng cho người nói khi bị tước đi một sự giáo dục tốt của cá nhân ngu dốt, thiếu khôn ngoan, ngu ngốc.
K.R. giúp hình thành năng lực lời nói, để giáo dục một gương mẫu được giáo dục cao trong một tính cách ngôn ngữ.
Khái niệm về văn hóa ngôn ngữ của người Viking, bao gồm ba khía cạnh chính: giao tiếp, chuẩn mực và đạo đức. Các khía cạnh được liệt kê của văn hóa lời nói cho phép chúng tôi xem xét nó từ quan điểm về chất lượng của nó, đảm bảo sự thành công của giao tiếp, tính chính xác, khả năng sử dụng, vv Bài phát biểu của bất kỳ người có học thức nào cũng phải có ý nghĩa, phù hợp, dễ hiểu.
Khía cạnh chuẩn mực của văn hóa lời nói dựa trên định nghĩa về khái niệm của Norm Normật là khái niệm hàng đầu về văn hóa ngôn ngữ và ngôn ngữ.
Các tiêu chuẩn là phức tạp của các công cụ ngôn ngữ thuận tiện nhất để duy trì hàng ngày của một xã hội cụ thể. Sự phức tạp này được hình thành như là kết quả của việc lựa chọn các yếu tố từ vựng, cú pháp, hình thái và các yếu tố khác.
Ngôn ngữ Nga văn học dựa trên một chuẩn mực văn học: một tập hợp các hiện tượng ngôn ngữ, không chỉ được phản ánh trong bài phát biểu của người nói và được phép sử dụng, mà được cố định dưới dạng quy tắc.
Xem xét các khía cạnh của văn hóa ngôn luận, cần đề cập rằng khía cạnh quy phạm là khía cạnh duy nhất có thể được mã hóa.
Mã hóa là sự phản ánh chuẩn mực của một ngôn ngữ tồn tại khách quan, và do đó được cố định dưới dạng đơn thuốc và quy tắc, được phản ánh trong từ điển, sách giáo khoa và sách tham khảo.
Chỉ sử dụng ngôn ngữ có nghĩa là được mã hóa và cố định trong các quy tắc được coi là chính xác.
Khía cạnh đạo đức của văn hóa lời nói hàm ý khả năng chọn từ đúng trong một tình huống cụ thể. Điều này đòi hỏi kiến thức về nghi thức, các chuẩn mực của văn hóa ứng xử, bởi vì chúng là cơ sở cho sự lựa chọn từ ngữ chính xác. Khía cạnh đạo đức, trái ngược với quy tắc, thiên về tình huống. Ví dụ, các công thức bằng lời nói (chia tay, chào hỏi, mời, v.v.), kháng cáo, một số thành phần khác của lời nói phụ thuộc vào người tham gia giao tiếp, tuổi tác, quốc tịch, mối quan hệ và các yếu tố khác.
Thật không may, thành phần đạo đức của bài phát biểu ngày nay không hoàn hảo. Khía cạnh đạo đức cấm chửi thề, nói với giọng điệu cao lên. Bài phát biểu của đồng bào chúng ta đang trở nên nghèo nàn hơn, những cách diễn đạt tượng hình đang được thay thế bằng từ vựng phi văn học. Ngay cả thanh thiếu niên, phụ nữ cũng la mắng. Vi phạm lớn về nghi thức ngôn luận là một dấu hiệu của sự suy giảm trong văn hóa của xã hội.
Khía cạnh giao tiếp của K.R. ngụ ý sở hữu tất cả các giống chức năng của ngôn ngữ.
Một người có học thức, tùy theo tình huống, phải có lời nói đàm thoại biểu cảm, giao tiếp theo kiểu khoa học hoặc kinh doanh, có thể truyền đạt suy nghĩ của mình bằng ngôn ngữ kinh doanh chính thức, biết và có thể sử dụng chính xác các phương tiện hư cấu trong lời nói của mình.
Các khía cạnh của văn hóa thay đổi lời nói theo thời gian, vì vậy xã hội và ngôn ngữ phục vụ nó thay đổi.
