Từ này đã trở nên phổ biến và có lẽ không có ai không nghe về nó. Scholasticism … Tuy nhiên, đó không phải là tất cả mọi người sẽ nói với bạn chắc chắn. Bây giờ chúng tôi có cơ hội để hiểu tất cả điều này chi tiết hơn. Từ này bắt nguồn từ thời kỳ thiết lập quan hệ phong kiến và cái gọi là Phục Carolingian Phục hưng. Trong những ngày đó, triết lý của giáo phụ và chủ nghĩa kinh viện chiếm ưu thế. Kỷ luật đầu tiên được dành cho việc chứng minh các giáo điều Kitô giáo đã thiết lập. Tuy nhiên, nó đã thực sự cạn kiệt, vì Giáo hội Công giáo La Mã đã tự khẳng định vị thế thống trị. Còn học giả thì sao? Nó là gì trong thời đại này? Sau đó, cái gọi là nhận xét về những giáo điều này và làm việc trên hệ thống hóa của họ.
Xu hướng này trong lịch sử tư tưởng Kitô giáo trở nên thống trị trong thời kỳ trung cổ. Từ này xuất phát từ tiếng Hy Lạp "phân tách" ("trường học"). Lúc đầu, nghệ thuật bình luận và hệ thống hóa phát triển trong các trường tu, và sau đó là trong các trường đại học. Câu chuyện của anh thường được chia thành ba thời kỳ. Đầu tiên là thời điểm chủ nghĩa kinh viện nảy sinh. Thời kỳ này, như một quy luật, bắt đầu với Boethius và kết thúc với Thomas Aquinas. Giai đoạn thứ hai là triết lý của chính bác sĩ thiên thần của người Hồi giáo và những người theo ông. Và cuối cùng, thời kỳ cuối - thế kỷ thứ mười bốn đến mười lăm - khi chủ nghĩa kinh viện bắt đầu lỗi thời là môn học chính, và đặc biệt là liên quan đến khoa học tự nhiên. Đó là lúc cô ấy kích động một làn sóng chỉ trích về phía mình.
Nếu chúng ta tự hỏi: chủ nghĩa Scholasticism - đó là gì? Cô ấy đã nêu ra vấn đề gì? Câu hỏi, câu trả lời sẽ như sau. Các nhà triết học trong những ngày đó không đếm được số lượng quỷ ở đầu kim, như họ thường nói đùa, nhưng quan tâm đến các câu hỏi về mối quan hệ của kiến thức và đức tin, lý trí và ý chí, cũng như bản chất và sự tồn tại. Ngoài ra, một trong những chủ đề nóng nhất để thảo luận tại thời điểm đó là vấn đề thực tế của cái gọi là phạm trù phổ quát. Đại diện của các quan điểm khác nhau về vấn đề này được gọi là những người theo chủ nghĩa hiện thực và hư danh.
Một trong những học giả vĩ đại đầu tiên là John Scott Eriugen, người nổi tiếng tại tòa án Charlemagne. Thậm chí, ông còn dám trả lời người cai trị nổi tiếng bằng một trò đùa dí dỏm và mạo hiểm. Khi hỏi nhà triết học, sự khác biệt giữa gia súc và người Scotland (một cách chơi chữ dựa trên cách đánh vần tiếng Latin của nguồn gốc của nhà tư tưởng), ông trả lời rằng nó nằm ở độ dài của bàn. Sự thật là Eriugena và Karl ngồi đối diện nhau. Hoàng đế hiểu sự xúc phạm đến gợi ý của mình và không tiến hành. John Scott đưa ra ý tưởng rằng không có mâu thuẫn giữa tôn giáo và triết học thực sự, và tiêu chí của sự thật là tâm trí.
Trong thế kỷ XII - trong kỷ nguyên của các cuộc thập tự chinh và sự hình thành các trường đại học - các học giả nổi bật nhất là John Roscellin và Anselm of Canterbury. Sau này bắt đầu bày tỏ ý tưởng rằng suy nghĩ nên phụ thuộc vào đức tin. Thời hoàng kim của chủ nghĩa kinh viện rơi vào thời kỳ rất hỗn loạn trong cuộc sống của Tây Âu. Sau đó, các triết gia Kitô giáo, thông qua các bản dịch tiếng Ả Rập từ tiếng Hy Lạp, đã phát hiện ra Aristotle và bắt đầu hệ thống hóa các bình luận về các văn bản thiêng liêng dựa trên hệ thống và logic sau này. Thomas Aquinas và Albert Đại đế được coi là những nhà tư tưởng đã tạo ra những lý thuyết nhất quán và đầy đủ nhất về loại hình này. Họ khuất phục triết lý thần học.
Đừng quên rằng vào thời đó, những người chống lại khuynh hướng thống trị trong thần học Kitô giáo - đặc biệt là người được gọi là Cathars - cũng đã viết nhiều chuyên luận và bình luận. Đến lượt họ, họ đã sử dụng các lập luận, phạm trù và kết luận logic tương tự, sử dụng Neoplatonists và Aristotle. Nhưng sự hủy diệt của xu hướng thần học này là kết quả của một cuộc đấu tranh tư tưởng khốc liệt đã không cho chúng ta cơ hội để đánh giá đầy đủ trình độ triết học của những người chống lại Công giáo.
Vào thế kỷ XIV, chủ nghĩa kinh viện đã phát hiện ra cái gọi là Giao thông hiện đại - một cách mới. Chúng tôi nợ điều này ở trường Oxford (Ockham, Duns Scot), nơi thích làm chủ đề kiến thức dành riêng cho những điều thực tế, mở đường cho phương pháp luận hiện đại của khoa học toán học tự nhiên. Tuy nhiên, toàn bộ triết lý trước đây đã hình thành các nguyên tắc cơ bản của cách tiếp cận khoa học, đặc trưng của giáo dục đại học, bao gồm các khái niệm như tài liệu tham khảo và bộ máy khoa học. Vì vậy, với câu hỏi: "Scholasticism - nó là gì?" Chúng tôi cũng có thể trả lời như vậy. Đây là một giai đoạn rất quan trọng trong lịch sử triết học, nếu không có thì sẽ không có khoa học hiện đại, cũng không có các phương pháp chính cho phương pháp luận của nó.
