Bộ ba Hegel sườn là một trong những khái niệm cơ bản của toàn bộ triết lý. Nó nhằm giải thích sự phát triển của từng đối tượng của vũ trụ, đồng thời làm nổi bật tâm trí, thiên nhiên và tinh thần (suy nghĩ). Bản thân Hegel không nổi tiếng vì những lời giải thích dễ hiểu, nhưng chúng tôi sẽ cố gắng tìm ra, càng nhiều càng tốt, theo logic và có cấu trúc như vậy, nhưng đồng thời là những lý thuyết khó hiểu của nhà triết học vĩ đại.
Trong tất cả các học sinh của tôi, chỉ có một người hiểu tôi, và thậm chí một người đã sai.
Hegel là ai?
Georg Wilhelm Friedrich Hegel sinh ra tại Stuttgart vào ngày 27 tháng 8 năm 1770. Từ lúc bắt đầu học tại khoa thần học của Đại học Tübingen, anh vô cùng thích thú với triết học và thần học. Sau khi bảo vệ luận án thạc sĩ, ông làm giáo viên tại nhà.
Cái chết của cha ông vào năm 1799 mang lại cho ông một gia tài nhỏ, nhờ đó ông đã nhận được sự độc lập về vật chất và hoàn toàn dành cho các hoạt động học thuật. Hegel giảng tại Đại học Jena về các chủ đề khác nhau. Đúng vậy, chúng không đặc biệt phổ biến.
Sau đó, sau khi rời Jena, anh nhận được lời mời đến Đại học Berlin. Bài giảng đầu tiên của ông không thu hút sinh viên quá nhiều. Nhưng theo thời gian, ngày càng có nhiều người tập trung trong lớp học. Các sinh viên từ các quốc gia khác nhau muốn nghe về triết học và lịch sử từ đôi môi của Georg Wilhelm Hegel.
Nhà triết học đã chết trên đỉnh thành công của chính mình vào ngày 14 tháng 11 năm 1831.
Hệ thống triết lý của Hegel
Mô hình để xây dựng hệ thống Hegel là một bộ ba, nghĩa là, ba giai đoạn phát triển. Phong trào trên chúng là nghiêm ngặt và dứt khoát. Ba nguyên tắc chính như sau: ở trong chính mình (ý tưởng), ở bên ngoài chính mình (tự nhiên), ở trong chính mình và vì chính mình (tinh thần).
Sự phát triển của bộ ba cho Hegel dựa trên chủ nghĩa duy lý. Chỉ với sự giúp đỡ của một tâm trí thuần khiết và lý tưởng là quá trình thực sự của quá trình phát triển có thể.
Do đó, chúng ta có được ba thành phần của nguyên tắc của bộ ba Hegel:
- Logic (phát triển một ý tưởng).
- Triết lý của tự nhiên.
- Triết lý về tinh thần.
Và vì lý trí là động cơ tiến hóa duy nhất có thể, nên logic là khởi đầu cho toàn bộ quá trình. Chính nội dung của nó được phát triển theo phương pháp biện chứng.
Bộ ba biện chứng
Theo Hegel, sự phát triển của các cá nhân và lịch sử nói chung không phải là một quá trình hỗn loạn và tự do. Sự tiến hóa tiến hành theo một khuôn mẫu nhất định, tuân theo quy luật của lý trí. Cơ sở cho sự phát triển của một ý tưởng tuyệt đối là khái niệm biện chứng, đấu tranh của các mặt đối lập. Hegel lập luận rằng một cuộc đấu tranh như vậy không những không làm chậm quá trình biến đổi, mà còn là một xung lực.
Bộ ba biện chứng được chia thành ba phần: "luận đề" - "phản đề" - "tổng hợp". "Luận án" có nghĩa là một khái niệm nhất định. Và thực sự, một khi một khái niệm tồn tại, thì sự đối lập của nó cũng tồn tại - phản đề đối lập. Không có cái ác thì sẽ không có cái thiện, nếu không có người nghèo thì sẽ không có người giàu. Đó là, chúng ta có thể nói rằng cùng với khái niệm, sự đối lập của nó cũng tồn tại không thể tách rời.
Và ngay khi luận án mâu thuẫn với phản đề, một sự tổng hợp phát sinh. Có một liên minh và loại bỏ các mặt đối lập. Ý tưởng ban đầu tăng lên một cấp độ tiến hóa mới, sự phát triển diễn ra. Không một cái bát nào trên cái cân lớn hơn cái khác, chúng trở nên bằng nhau và bổ sung cho nhau. Tuy nhiên, tổng hợp mới tuyệt vời này cũng là một luận án và có một phản đề. Và điều này có nghĩa là cuộc đấu tranh tiếp tục và cung cấp một quá trình tiến hóa vô tận.
Bộ ba biện chứng trong bối cảnh lịch sử
Bộ ba biện chứng Hegel theo một nghĩa nào đó làm cho không thể chỉ trích lịch sử. Rốt cuộc, nếu chúng ta chỉ trích một số sự kiện lịch sử, chúng ta hãy nhớ rằng đó là hoặc là phản đề, ngược lại. Điều này có nghĩa là bản thân nó không độc lập mà chỉ được gây ra bởi một luận điểm, khái niệm cụ thể. Với hy vọng bị chỉ trích, chúng tôi liếc nhìn giận dữ về luận án, nhưng ngay lập tức nhớ rằng anh ta đã từng đứng ở phía bên kia của chướng ngại vật.
Nhưng điều này không có nghĩa là chúng ta không thể nghiên cứu lịch sử và học hỏi từ nó. Tuy nhiên, chúng ta không thể áp dụng kiến thức này trong thực tế không thay đổi. Họ là sản phẩm của thời gian của họ và không thể chung thủy hay không. Đó là lý do tại sao lịch sử không tha thứ cho tâm trạng bị khuất phục. Những gì đã xảy ra trong lịch sử đã xảy ra vì một lý do, nhưng gây ra bởi một chuỗi các sự kiện. Trong trường hợp triết lý của Hegel, một bộ ba.
Bộ ba biện chứng trong cuộc sống hàng ngày
Trong cuộc sống hàng ngày, chúng ta thường gặp phải mâu thuẫn, nhưng không phải lúc nào chúng ta cũng chú ý đến chúng. Ví dụ, sự ra đời của một con bướm. Ban đầu, chỉ có một con sâu bướm, nó có thể được coi là một luận án. Sau khi phát triển và dinh dưỡng, ấu trùng biến thành một cái kén. Cái kén không còn là con sâu bướm nữa, nó mâu thuẫn với nó, điều đó có nghĩa là nó là một phản đề. Cuối cùng, sự tổng hợp xuất hiện và từ hai mâu thuẫn, một con bướm được sinh ra - một luận điểm mới. Tuy nhiên, bản thân nó cũng mang mâu thuẫn - quy luật tự nhiên mâu thuẫn với nó và sẽ không cho phép nó tồn tại mãi mãi.
Hoặc một ví dụ gần hơn: người đàn ông. Ngay khi anh ấy được sinh ra, anh ấy nhân cách hóa một khái niệm mới. Em bé đầy hồn nhiên và tình yêu của thế giới. Sau đó, ở tuổi thiếu niên, anh được ôm ấp bởi những mâu thuẫn. Có sự thất vọng trong các nguyên tắc trước đây và xung đột của họ với điều ngược lại. Và cuối cùng, ở tuổi trưởng thành, sự phát triển bước vào giai đoạn "tổng hợp", và một người tiếp thu những mâu thuẫn tốt nhất của chính mình, tạo thành một khái niệm mới.
Những ví dụ này đã được cung cấp để hiểu rõ hơn. Bây giờ chúng ta hãy quay trở lại ba nguyên tắc cơ bản của bộ ba Hegel: logic, triết lý tự nhiên và triết lý tinh thần.
Logic
Logic được sử dụng cho kiến thức hợp lý về thế giới, kiến thức thông qua tâm trí. Hegel tin rằng một chuỗi logic thần thánh đã được kéo dài qua tất cả sự tồn tại. Mọi thứ trên thế giới đều tuân theo các quy tắc hợp lý, và thậm chí sự phát triển diễn ra theo một sơ đồ cụ thể. Trong trường hợp này, không có gì đáng ngạc nhiên khi logic là phương pháp thực sự duy nhất để biết bản thân nó.
Logic, giống như mọi thứ trong giáo lý Hegel, được chia thành ba phần:
- Sáng thế
- Bản chất.
- Khái niệm.
Đang nghiên cứu các khái niệm khác nhau, đo lường định tính và định lượng. Đó là, tất cả mọi thứ xung quanh chúng ta ở mức độ bằng lời nói, hời hợt. Đây là các thuộc tính của các đối tượng, số lượng và giá trị của chúng, thúc đẩy các khái niệm cho chúng và gán các thuộc tính.
Một thực thể khám phá các hiện tượng. Đây là tất cả những gì xảy ra với các đối tượng và cá nhân. Các kết quả của sự tương tác, trên thực tế, hình thành các hiện tượng khác nhau. Dường như không thể nghiên cứu các hiện tượng được tạo ra mà không hiểu các thuộc tính của đối tượng. Điều này có nghĩa là ngoài các hiện tượng, các nguyên tắc tồn tại của các ý tưởng cũng được nghiên cứu.
Khái niệm này xem xét các đánh giá, cơ chế, nhận thức và một ý tưởng tuyệt đối. Đó là, bất kỳ đánh giá khách quan được điều tra trong bối cảnh thực tế cơ học. Bất kỳ kiến thức nào cũng được coi là công cụ để nghiên cứu Ý tưởng tuyệt đối. Đó là, nếu bản chất và bản chất nghiên cứu các đối tượng, thì khái niệm này bao gồm việc xem xét chính môi trường tồn tại và các yếu tố ảnh hưởng đến nó.
Triết lý tự nhiên
Các triết lý của tự nhiên xem xét các hiện tượng tự nhiên khác nhau. Chúng ta có thể nói rằng đây là một nghiên cứu về bản chất tự nhiên và bản chất của ý tưởng và khái niệm. Đó là, nghiên cứu về bên ngoài chính nó. Tất nhiên, nó cũng tuân theo các định luật logic và toàn bộ sự tồn tại của nó đi dọc theo con đường mà Hegel đã biết.
Triết lý tự nhiên được Hegel chia thành ba thành phần:
- Hiện tượng cơ học.
- Hiện tượng hóa học.
- Hiện tượng hữu cơ.
Hiện tượng cơ học chỉ xem xét các cơ chế của công việc, bỏ qua các thuộc tính bên trong. Chúng là điểm đầu tiên của bộ ba người Hegel trong bối cảnh triết học tự nhiên. Điều này có nghĩa là chúng hình thành mâu thuẫn. Hiện tượng cơ học tác động lẫn nhau, thiết lập quá trình phát triển. Cơ chế của Hegel xem xét các mối quan hệ bên ngoài của các đối tượng và khái niệm, sự tương tác của chúng trong môi trường bên ngoài.
Hóa học Hegel sườn không phải là một bề mặt của cơ thể, mà là một sự thay đổi bên trong của bản chất, một sự biến đổi hoàn toàn. Hiện tượng hóa học xảy ra bên trong vật thể, cuối cùng hình thành nó một cách tiến hóa. Đó là, nếu các hiện tượng cơ học xảy ra trong môi trường bên ngoài và chỉ ảnh hưởng đến cơ học bên ngoài, thì hiện tượng hóa học xảy ra trong môi trường bên trong và chỉ liên quan đến bản chất bên trong.
Thế giới hữu cơ là sự tương tác và tồn tại của các cá nhân, mỗi cá nhân là một đối tượng bao gồm các chi tiết. Vì vậy, mỗi cá nhân là một ý tưởng nhỏ. Sự tương tác, tồn tại và vòng đời của những ý tưởng như vậy tạo thành Ý tưởng tuyệt đối. Đó là, nếu các hiện tượng cơ học và hóa học là đặc điểm của một đối tượng riêng lẻ (ý tưởng), thì thế giới hữu cơ tồn tại dưới dạng Tuyệt đối của những ý tưởng này, tạo thành một thực thể không thể tách rời khỏi chúng. Điều này rõ ràng cho thấy tính cá nhân chỉ là một phần của cơ chế logic thần thánh.
