Mỗi người Nga ít nhất một lần trong đời đều bắt gặp khái niệm chủ nghĩa xã hội. Ít nhất là trong sách giáo khoa về lịch sử nước Nga. Trong phần dành cho thế kỷ 20, thỉnh thoảng một nền đỏ nhấp nháy, một huy hiệu với liềm và búa, và chữ viết tắt USSR được viết trên mỗi trang. Thời kỳ đó của lịch sử Nga, từ năm 1921 đến năm 1991, là thời điểm hệ thống xã hội chủ nghĩa được dựng lên dưới khẩu hiệu của học thuyết về chủ nghĩa xã hội. Tuy nhiên, tình cảm xã hội chủ nghĩa như vậy đã ở một số nơi trên thế giới từ lâu trước khi xuất hiện những người Bolshevik và Cộng sản trên đất Nga. Hàng ngàn năm trước Marx và Engels, các nhà triết học đã thể hiện những ý tưởng đầy tinh thần xã hội chủ nghĩa.
Học thuyết về chủ nghĩa xã hội là gì?
Bất kỳ hệ thống nào được xây dựng trên một số cơ sở lý thuyết, tuân thủ ít nhất một số học thuyết. Đối với hệ thống được chỉ ra trong tiêu đề của bài viết, học thuyết về chủ nghĩa xã hội là vô cùng quan trọng và cơ bản. Nó là gì và chủ nghĩa xã hội là gì? Đây là một hệ thống, trật tự, ý tưởng chính là đảm bảo sự công bằng về kinh tế và xã hội giữa mọi người. Ông phản đối chủ nghĩa tư bản và thực tiễn liên quan đến việc bóc lột công nhân của các doanh nhân, sức mạnh của tiền bạc và khao khát lợi nhuận.
Một số vị trí của chủ nghĩa xã hội làm cho nó liên quan đến chủ nghĩa tự do, nhưng có một điểm khác biệt chính giữa chúng: chủ nghĩa tự do dựa trên cá nhân, tượng trưng cho chủ nghĩa cá nhân và lợi ích của mỗi cá nhân, trong khi chủ nghĩa xã hội thể hiện lợi ích của tập thể, trong đó không có ý chí của cá nhân.
Chủ nghĩa xã hội và hệ thống xã hội chủ nghĩa, về bản chất là các khái niệm đồng nghĩa, cái sau chỉ là một dẫn xuất của cái trước. Nó biểu thị một hệ thống xã hội ở quy mô nhà nước, đặc trưng của nó là sức mạnh trong tay xã hội đối với các khoản thu và phân phối của họ.
Một tính năng đặc trưng cũng là sự vắng mặt hoàn toàn của tài sản tư nhân - tài sản công đóng vai trò thay thế cho nó. Việc xây dựng hệ thống này chỉ có thể nếu một cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa thành công được thực hiện và tất cả quyền lực được chuyển sang tay của giai cấp vô sản - những người lao động bình thường bị buộc phải bán sức lao động của họ để lấy tiền.
Các nhà nước xã hội chủ nghĩa đầu tiên
Nghịch lý như nó có thể nghe, họ là những quốc gia đầu tiên phát sinh trên Trái đất. Tất nhiên, không thể nói rằng chủ nghĩa xã hội đã được xây dựng hoàn toàn trên lãnh thổ của họ, nhưng các nguyên tắc tương tự thực sự có thể được quan sát. Chẳng hạn, ở Mesopotamia, một nhà nước xuất hiện từ sáu ngàn năm trước, vào thiên niên kỷ thứ hai trước Công nguyên, quan hệ công nghiệp, cũng như giữa nhà nước và người dân, được xây dựng theo mô hình xã hội chủ nghĩa.
Điều quan trọng cần lưu ý ở đây là hai nguyên tắc đặc trưng của Mesopotamia thời kỳ đó và chủ nghĩa xã hội nói chung. Đây là, trước tiên, nghĩa vụ lao động cho tất cả các công dân. Thứ hai, đối với số lượng lao động được cung cấp, một người nhận được một lượng kết quả lao động tương đương. Nói cách khác, đã tích lũy được bao nhiêu, nhận được rất nhiều.
Từ mỗi người tùy theo khả năng của mình, đến từng người theo công việc của mình
Cả nguyên tắc thứ nhất và thứ hai có thể được quan sát ở Mesopotamia đã có trong thiên niên kỷ thứ hai trước Công nguyên. Dân cư nông thôn chia thành các nhóm làm việc quanh năm và được chuyển từ nơi này sang nơi khác. Ngoài ra còn có nguyên tắc phân chia kết quả lao động phù hợp với sức mạnh của người lao động: từ đầy đủ đến 1/6 sức mạnh.
Ở những nước nào hệ thống xã hội chủ nghĩa, hay đúng hơn, sự khởi đầu của nó, có thể được quan sát? Ngoài Mesopotamia, những mảnh vỡ của học thuyết xã hội chủ nghĩa có thể được nhìn thấy trong Đế chế Inca, tồn tại từ thế kỷ XI đến thế kỷ XVI. Nó được đặc trưng bởi sự vắng mặt của khái niệm tài sản tư nhân: một công dân đơn giản thường không có tài sản và tiền tiết kiệm cá nhân. Cũng không có khái niệm về tiền và mức độ phát triển của quan hệ thương mại là tối thiểu. Toàn bộ dân cư nông thôn cũng bị bắt buộc phải làm việc, họ liên tục bị theo dõi. Mọi cư dân của tiểu bang, bao gồm cả các quan chức, đều có các tiêu chuẩn về sự xa xỉ và giàu có do nhà nước thiết lập, mà họ không có quyền vượt qua.
Lịch sử chủ nghĩa xã hội
Các học thuyết xã hội chủ nghĩa cố định trong lý thuyết đã xuất hiện từ thời cổ đại. Hơn hai ngàn năm trước, sự ra đời của nhà triết học Hy Lạp cổ đại Plato đã kéo theo sự ra đời của chủ nghĩa Platon, bão hòa với các ý tưởng xã hội chủ nghĩa. Trong các tác phẩm của mình, đặc biệt là trong đoạn hội thoại của Nhà nước Hồi giáo, người ta có thể thấy nhà triết học tưởng tượng ra một trạng thái lý tưởng như thế nào. Nó không có tài sản riêng, không có đấu tranh giai cấp. Nhà nước được cai trị bởi các triết gia, những người bảo vệ của nó bảo vệ và cung cấp những người trụ cột: nông dân, nghệ nhân. Quyền lực kiểm soát tất cả các lĩnh vực của xã hội.
Các nguyên tắc của hệ thống xã hội chủ nghĩa trong tương lai có thể bắt nguồn từ các phong trào dị giáo của thời trung cổ: giữa người Cathar, anh em tông đồ và những người khác. Trước hết, họ từ chối bất kỳ hình thức sở hữu nào, ngoại trừ công chúng, cũng như các công đoàn hôn nhân. Tuyên truyền các ý tưởng về tình yêu tự do, các phong trào dị giáo không đồng nhất ủng hộ không chỉ cộng đồng tài sản, mà cả các đối tác. Sau này, trong thời Cải cách, nhiều tác phẩm triết học truyền đạt ý tưởng về tài sản chung, cũng như nghĩa vụ của lao động.
Trong những năm Cách mạng Pháp, nỗ lực đầu tiên để thực hiện học thuyết về chủ nghĩa xã hội đã được thực hiện. Tại thủ đô của Pháp năm 1796, hệ thống xã hội chủ nghĩa trở thành lý tưởng của một xã hội bí mật chuẩn bị đảo chính. Nó xây dựng khái niệm về một nhà nước và xã hội mới của Pháp, theo nhiều cách giống như một xã hội chủ nghĩa. Tài sản tư nhân vẫn bị từ chối, nguyên tắc lao động bắt buộc được đưa ra. Ưu tiên cho tập thể hơn là phát triển cá nhân - cuộc sống cá nhân được kiểm soát bởi chính quyền.
Ảnh hưởng của Marx và Engels
Hệ tư tưởng của chủ nghĩa cộng sản theo truyền thống gắn liền với tên của các nhà triết học Đức thế kỷ 19 Marx và Engels. Tuy nhiên, không đúng khi tin rằng ý thức hệ này được tạo ra bởi họ - nó tồn tại trong lý thuyết từ lâu trước khi họ ra đời. Công lao chính của họ nằm ở chỗ họ quản lý để kết hợp các ý tưởng mâu thuẫn của chủ nghĩa cộng sản và chủ nghĩa xã hội với nhau. Nhờ các tác phẩm của Marx và Engels, sự hiểu biết đã cho thấy chủ nghĩa cộng sản, là giai đoạn cuối cùng trong sự phát triển của quan hệ sản xuất và xã hội, giả định sự hiện diện của giai đoạn đầu tiên của sự phát triển. Lý do cho điều này là nhân loại không thể cắt đứt chủ nghĩa tư bản tận gốc và đến với chủ nghĩa cộng sản trong một ngày.
Thành tựu của chủ nghĩa cộng sản là một quá trình lâu dài và tốn nhiều công sức, giai đoạn đầu tiên chính là chủ nghĩa xã hội. Cũng nên hiểu rằng chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản theo cách hiểu của Marx và Engels là một và cùng một điều, chỉ có điều đầu tiên là bước đầu tiên của lần thứ hai. Một trong những thành tựu quan trọng của các nhà triết học Đức này là việc họ có thể chỉ ra động lực mà chủ nghĩa cộng sản có thể xây dựng. Theo cách hiểu của họ, giai cấp vô sản trở thành lực lượng này.
Hệ thống xã hội chủ nghĩa ở Nga
Học thuyết về chủ nghĩa xã hội đã định cư trong tâm trí của giới trí thức Nga trong nửa đầu thế kỷ 19. Các xu hướng đến từ phương Tây ngày càng quan tâm đến tâm trí của những người Nga giác ngộ. Ý tưởng của những người cộng sản không tưởng đã trở nên phổ biến - Mora, Veganella. Năm 1845, một vòng tròn của Petrashevists đã được tạo ra, gần như ngay lập tức bị cảnh sát đóng cửa để tuyên truyền chủ nghĩa xã hội.
Nhà lý luận chính của chủ nghĩa xã hội Nga vào giữa thế kỷ 19 là Alexander Herzen. Ông chắc chắn rằng Nga sẽ là quốc gia đầu tiên của hệ thống xã hội chủ nghĩa. Theo quan điểm của ông, điều này sẽ được thúc đẩy bởi một tổ chức công cộng cụ thể như một cộng đồng. Đến lúc đó anh đã biến mất ở phương Tây, vẫn còn tồn tại ở Nga. Herzen coi cuộc sống trong điều kiện cộng đồng đơn điệu, nhạt nhòa, có thể đơn giản hóa quá trình phân phối cân bằng trong nước Nga xã hội chủ nghĩa mới.
Sau đó, trên cơ sở ý tưởng của Herzen, một phong trào mạnh mẽ của chủ nghĩa dân túy đã nảy sinh ở trong nước, trong khuôn khổ của các tổ chức như Trái đất và Freedom Freedom, Giới hạn Đen và những người khác được thành lập. Họ cũng có hy vọng cho một tổ chức cộng đồng. Đến thập niên 80 của thế kỷ 19, việc tách cánh của Marxist đã diễn ra ở Nga và RSDLP đã ra đời. Marxist được chia thành hai nhóm lớn: Menshevik và Bolshevik. Thứ hai ủng hộ một cuộc đấu tranh nhanh chóng trên hai mặt trận - chống lại chủ nghĩa tư bản và chuyên chế. Kết quả là, đất nước đi theo con đường do những người Bolshevik đề xuất.
Liên Xô và chủ nghĩa xã hội
Theo đề xuất của Alexander Herzen, Nga thực sự đã trở thành quốc gia đầu tiên trên thế giới mà học thuyết về chủ nghĩa xã hội được đưa vào thực tiễn. Và khá thành công - nhà nước đã thực sự được xây dựng theo quy định của chủ nghĩa xã hội. Tuy nhiên, nó đã được trình bày ở dạng ban đầu, đôi khi còn được gọi là chủ nghĩa xã hội bị biến dạng. Mặc dù vậy, các nhiệm vụ cấp bách của nhà nước đã được thực hiện thành công, do đó tốc độ sản xuất công nghiệp đang tích cực tăng lên.
Mặc dù hệ thống xã hội chủ nghĩa ở Liên Xô đã được dựng lên dưới hình thức biến dạng, nhưng nó phần lớn mâu thuẫn với sự hiểu biết của Marx về chủ nghĩa xã hội. Thứ nhất, thực tế là Liên Xô không thể đảm bảo quyền sở hữu công cộng - phương tiện sản xuất tiếp tục thuộc về nhà nước.
Nó cũng tiếp tục đóng một vai trò quyết định và quan trọng đối với xã hội, trong khi chủ nghĩa xã hội thực sự ngụ ý sự héo mòn dần dần của nhà nước. Trong các yếu tố tư bản Liên Xô tiếp tục tồn tại - lợi nhuận và khái niệm giá trị. Hơn nữa, cuối cùng họ đã trở lại bình thường, mặc dù thực tế là, theo cách hiểu của Marx, thu nhập, lợi nhuận, giá trị là những phạm trù nên tồn tại lâu hơn dưới chủ nghĩa xã hội.
Phê bình chủ nghĩa xã hội
Như lịch sử cho thấy, các quốc gia từng tuyên bố tuân thủ các ý tưởng và lý tưởng xã hội chủ nghĩa chắc chắn sẽ quay trở lại dòng chính của chủ nghĩa tư bản. Có một số lý do cho việc này, mà các nhà phê bình của hệ thống xã hội chủ nghĩa đoàn kết dưới một từ - không tưởng. Họ coi các mục tiêu và nhiệm vụ do nhà nước đưa ra trong khuôn khổ của hệ thống này là không thể đạt được, và học thuyết về chủ nghĩa xã hội tự nó là không tưởng.
Như một lập luận cho lập trường của họ, các nhà phê bình trích dẫn ba trụ cột mà lý thuyết xã hội chủ nghĩa dựa trên và phá hủy chúng:
- Tài sản công Quy định chính theo đó hệ thống này nên được xây dựng là nhu cầu chuyển từ sở hữu công cộng sang sở hữu công cộng. Không có quốc gia nào trên thế giới có sự chuyển đổi sang loại tài sản này, tất cả đều giống nhau, mọi thứ đều nằm trong tay nhà nước, hay đúng hơn là trong tay các quan chức. Trong hoàn cảnh như vậy, lãng phí và quan liêu, kìm hãm tiến độ, là không thể tránh khỏi.
- Thường xuyên. Đặc điểm chính của một nền kinh tế kế hoạch được gọi là sản xuất hàng hóa cho sản xuất, không tính đến nhu cầu và mong muốn của cá nhân. Trong trường hợp này, chắc chắn là thiếu một số hàng hóa cần thiết.
- Để mỗi - theo công việc. Đây là một nguyên tắc khác của chủ nghĩa xã hội không thể đưa vào thực tiễn. Lý do cho điều này là về mặt lý thuyết, khái niệm lao động phổ quát tương phản với hiện tượng đóng góp lao động, vì sau này hàm ý sự đóng góp của mỗi cá nhân. Theo nó, thanh toán nên được tính toán, điều này mâu thuẫn với chính bản chất của chủ nghĩa xã hội và lao động phổ quát.
