Cây của thế giới, hay cây vũ trụ (dịch từ tiếng Latin arbor mundi) là một hình ảnh rất đặc trưng của ý thức thần thoại, thể hiện toàn bộ bức tranh của thế giới trong tính phổ quát của nó. Hình ảnh này được chụp ở hầu hết mọi nơi - biến thể hoặc ở dạng thuần khiết, thường có một chức năng đặc biệt được nhấn mạnh: Cây Sự sống của Nga, Cây Sinh sản cổ đại, cũng như Cây Thăng thiên, Cây Trung tâm, Cây Shaman, Cây Sky, Cây Tri thức, cuối cùng.
Thống nhất tương phản
Các thông số chính của thế giới được kết hợp thông qua sự tương phản chung về ý nghĩa, đó là một loạt các phiên bản văn hóa và lịch sử của hình ảnh này. Cây thế giới là sự biến đổi của các khái niệm như trụ cột thế giới, trục của thế giới, người đàn ông đầu tiên, ngọn núi thế giới. Ngay cả bất kỳ ngôi đền, cột, obelisk, khải hoàn môn, cầu thang, ngai vàng, chuỗi, chéo - tất cả đều là những hình ảnh đồng nhất của cùng một Cây thế giới.
Việc tái cấu trúc các đại diện thần thoại và vũ trụ được ghi lại trong các văn bản thuộc nhiều thể loại khác nhau, trong mỹ thuật (và đây không chỉ là điêu khắc và hội họa, mà ở mức độ lớn hơn nhiều trong các thể loại nhỏ và dân gian - trang trí và thêu), trong các công trình kiến trúc - chủ yếu là tôn giáo, trong các dụng cụ nghi lễ hành động và như vậy. Cây thế giới như một hình ảnh được phục hồi ở các vùng lãnh thổ khác nhau từ thời đại đồ đồng - ở châu Âu và Trung Đông, cho đến ngày nay - theo truyền thống của pháp sư Siberia, thổ dân Mỹ, châu Phi và Úc.
Hỗn loạn và không gian
Hình ảnh này luôn đóng vai trò là người tổ chức không gian thế giới. Mọi người đều biết một sự hỗn loạn không dấu và không dấu là gì, làm thế nào nó chống lại một vũ trụ được ra lệnh. Cosmogony mô tả tổ chức và sự hình thành của thế giới là sự tạo ra một sự đối lập nhị phân "bầu trời trái đất", đòi hỏi một số loại hỗ trợ vũ trụ, đó là Cây thế giới, sau đó loạt đơn thuần dần dần đi: thực vật, rồi động vật, rồi con người.
Trung tâm thiêng liêng của thế giới, nơi Cây Sự sống xuất hiện, kết hợp với sự xuất hiện của nó (nhân tiện, trung tâm này thường được phân biệt - hai cây, ba ngọn núi và vân vân). Cây thế giới đứng thẳng đứng và thống trị, xác định cả tổ chức chính thức và đáng kể của Vũ trụ chung.
Nó bao gồm tất cả mọi thứ: rễ - cuộc sống dưới lòng đất, thân cây - trái đất, bề mặt của nó, các nhánh - bầu trời. Và thế là thế giới được tổ chức - tương phản: dưới cùng, nước lửa, trời đất, cũng như quá khứ-hiện tại tương lai, tổ tiên-chúng ta-hậu duệ, chân-đầu-v.v. Đó là, Cây Sự Sống bao trùm tất cả các lĩnh vực của cuộc sống theo các khía cạnh thời gian, phả hệ, nhân quả, nguyên nhân, nguyên tố và gần như tất cả các khía cạnh khác.
Bộ ba
Biểu tượng "Cây thế giới" được xem theo chiều dọc với sự tương quan với từng phần của lớp sinh vật đặc biệt, các vị thần hoặc - thường xuyên hơn - động vật. Ở phần trên, trong các nhánh, chim sống: hầu hết chúng thường vẽ hai con đại bàng. Ở giữa, hình ảnh của Cây thế giới thường được liên kết với động vật móng guốc: nai, nai, bò, linh dương, ngựa. Đôi khi họ là những con ong, trong các truyền thống sau này - một người đàn ông. Ở phần dưới, nơi rễ sống, ếch, rắn, hải ly, chuột, cá, rái cá, thỉnh thoảng - một con gấu hoặc quái vật tuyệt vời từ thế giới ngầm. Trong mọi trường hợp, và luôn luôn Cây thế giới là một biểu tượng ba.
Ví dụ, sử thi Sumer về Gilgamesh cho chúng ta cả ba ý nghĩa: rễ cây với một con rắn, con chim Anzud trên cành cây và trung tâm của cô gái Lilith. Thần thoại Ấn-Âu đại diện cho cùng một cốt truyện, trong đó hình ảnh của Cây thế giới với vị thần sấm sét ở trên đỉnh, giết chết con rắn, trú ẩn trong rễ và giải phóng những đàn bị con rắn đánh cắp. Phiên bản thần thoại Ai Cập: Ra là thần mặt trời, nhưng dưới hình dạng một con mèo giết chết một con rắn dưới chân của sycamore. Trong bất kỳ thần thoại nào, cây thế giới của văn hóa tri thức thiêng liêng biến sự hỗn loạn vào không gian thông qua cả ba giả thuyết của nó.
Cây gia đình
Trong nhiều sử thi và thần thoại, hình ảnh của Cây tương quan với gia phả của chi, với sự kết nối của các thế hệ và sự liên tục, với sự bắt chước của hôn nhân. Người Nanai gắn liền với cây tổ tiên những ý tưởng của họ về khả năng sinh sản của nữ giới, về sự tiếp nối của chi. Trên cây gia đình, trên cành cây, linh hồn của những người chưa sinh sống và được nhân giống, sau đó họ hạ xuống dưới hình dạng những con chim để nhập vào người phụ nữ thuộc loại này.
Cây thế giới của người Slav đôi khi dường như bị hất lên, ví dụ như trong một số âm mưu, khi cần phải đi xuống thế giới thấp hơn và trở về từ đó: "Trên mưa đá trên biển, trên đảo Kurgan, một cây bạch dương có rễ mọc lên". Cây đảo ngược được tìm thấy mô tả trên các đối tượng nghi lễ, đặc biệt là thường thấy mô típ này trong các bức thêu của Slavic, điều này chắc chắn có nghĩa là sự đảo lộn của thế giới bên dưới, nơi mọi thứ đều diễn ra theo cách khác: cái chết sống, cái nhìn thấy biến mất, v.v.
Ngang
Các vật thể được mô tả ở hai bên của Cây Sự sống tạo thành một cấu trúc nằm ngang với nó (và giao tiếp với thân cây là bắt buộc). Thông thường, động vật móng guốc và / hoặc hình người (hoặc các vị thần, nhân vật thần thoại, linh mục, thánh v.v.) được mô tả đối xứng ở mỗi bên của thân cây. Chiều dọc luôn đề cập đến lĩnh vực thần thoại, và chiều ngang là một nghi thức và những người tham gia. Một vật thể hoặc hình ảnh kết hợp với Cây: nai sừng tấm, bò, người, v.v … là nạn nhân, nó luôn ở trung tâm. Những người tham gia nghi lễ là trái và phải. Nếu chúng ta kiểm tra đường ngang một cách tuần tự, chúng ta có thể hiểu kế hoạch mà nghi lễ được chỉ ra ở đây, việc thực hiện huyền thoại sẽ mang lại điều gì: khả năng sinh sản, thịnh vượng, con cháu, sự giàu có …
Máy bay
Có thể có nhiều hơn một trục ngang trong sơ đồ của một Cây để tạo thành một mặt phẳng - hình vuông hoặc hình tròn. Làm thế nào để vẽ một cây thế giới trong một mặt phẳng vuông? Tất nhiên, ở trung tâm. Mặt phẳng có hai tọa độ: trước, sau và trái sang phải. Trong trường hợp này, nó bật ra bốn cạnh (góc) chỉ ra các điểm chính. Nhân tiện, ở mỗi bên - ở các góc - cây thế giới riêng có thể được liên kết với Cây chính, hoặc thay vì chúng, như ở Edda hoặc Aztec, bốn vị thần là bắc, nam, tây và đông. Laplanders cũng vẽ Cây thế giới theo cách tương tự với một thành phố tambourine ở Trung Quốc - đây là cùng một cây được ghi trong một hình vuông. Và có bốn góc trong túp lều.
Mẫu bốn phần
Mô hình này được lặp đi lặp lại luôn luôn và hầu như ở mọi nơi. Truyền thuyết về Gilgamesh: đi về bốn phía và hy sinh. Thần thoại về người Slav: trên đảo có một cây sồi, dưới đó có một con rắn đuôi dài, và chúng tôi cầu nguyện, chúng tôi cúi chào bốn phía … Hoặc: có một cây bách, vỏ cây từ bốn phía - từ cống và phía tây, từ mùa hè và từ … của bốn phía, như mặt trời và tháng, và các ngôi sao thường nông … Hoặc: cây kolyan ở gần biển - okiyan, Kozma và Demian, Luke và Paul treo trên cây …
Các tòa nhà tôn giáo cũng nhất thiết phải có một sơ đồ gồm bốn phần: một kim tự tháp, một ngôi chùa, một ziggurat, một nhà thờ, bệnh dịch của pháp sư, những ngôi mộ - tất cả những điều này đều hướng đến các điểm chính. Kim tự tháp Mexico: một hình vuông, được chia thành bốn phần theo đường chéo, ở trung tâm là một cây xương rồng với một con đại bàng ăn một con rắn. Ở mọi nơi - trong bất kỳ tòa nhà tôn giáo nào, trung tâm thiêng liêng - trục của thế giới - nhất thiết phải được đánh dấu. Điều này được ra lệnh giữa sự hỗn loạn tự nhiên.
Hằng số
Ngay cả trong thời cổ đại, một sự hiểu biết về cách vẽ Cây thế giới đã xuất hiện, dần dần đạt được khả năng tiếp cận của các hệ thống ký hiệu. Các hằng số số huyền thoại đặt hàng thế giới được tìm thấy ở mọi bước, ngay cả trong cuộc sống hàng ngày hiện đại. Dọc: ba thế giới, bộ ba vị thần, ba con trai của một ông già trong truyện cổ tích, ba nhóm xã hội, ba giá trị cao nhất - tự do, tình huynh đệ, bình đẳng, ba cố gắng, v.v. Ba - hình ảnh của sự tuyệt đối, hoàn hảo, giống như bất kỳ quá trình nào bao gồm ba giai đoạn - sự xuất hiện, phát triển và hoàn thành.
Bốn là chiều ngang - tính toàn vẹn tĩnh: sổ ghi chép của các vị thần, các hướng chính là trái-phải-tiến-lùi, bốn mùa và điểm hồng y, bốn thế kỷ vũ trụ, bốn yếu tố của thế giới - không khí-đất-lửa-không khí. Ngoài ra còn có bảy - hai hằng số trước đó - hình ảnh tổng hợp các khía cạnh động và tĩnh của Vũ trụ: bảy nhánh của Cây thế giới, bảy cây pháp sư, vũ trụ của người Ấn Độ là các linh hồn bảy thành viên, bảy thành viên, v.v. Và cuối cùng, biểu tượng của sự hoàn thiện là số mười hai: mười hai tháng, nhiều câu đố của Nga, nơi hàng tá này được tìm thấy.
