Sự tham gia chính trị là một phạm trù khá phức tạp và đáng kể. Nó ngụ ý, trước hết, hoạt động hoặc không hoạt động của một cá nhân hoặc tập thể trong xã hội.
Tham gia chính trị theo nghĩa chung là một hành động nhóm hoặc tư nhân, nhằm mục đích ảnh hưởng đến chính phủ, bất kể nó ở cấp độ nào. Ở giai đoạn hiện nay, hiện tượng này được coi là phức tạp và đa chiều. Nó bao gồm một số lượng lớn các kỹ thuật giúp ảnh hưởng đến chính phủ. Sự tham gia của công dân trong đời sống chính trị, mức độ hoạt động phụ thuộc vào các yếu tố mang tính chất xã hội, tâm lý, văn hóa, lịch sử, kinh tế và các tính chất khác. Một cá nhân nhận ra điều đó khi anh ta bước vào quan hệ chính thức, ra lệnh với các nhóm khác nhau hoặc với những người khác.
Sự tham gia chính trị có ba loại:
- vô thức (không đồng ý), nghĩa là, một người dựa trên sự ép buộc, tùy chỉnh hoặc hành động tự phát;
- có ý thức, nhưng cũng không miễn phí, khi một người bị buộc phải có ý thức tuân theo một số quy tắc và quy định;
- có ý thức và đồng thời tự do, nghĩa là cá nhân có thể tự mình đưa ra lựa chọn, từ đó mở rộng giới hạn khả năng của chính mình trong thế giới chính trị.
Sydney Verba và Gabriel Almond đã tạo ra mô hình lý thuyết về văn hóa chính trị của họ. Họ gọi sự tham gia chính trị của loại hình xã hội đầu tiên, nghĩa là, một thứ bị giới hạn bởi các lợi ích cơ bản; loại thứ hai là chủ quan, và loại thứ ba là có sự tham gia. Ngoài ra, các nhà khoa học đã xác định các hình thức hoạt động chuyển tiếp kết hợp các tính năng của hai loại giáp.
Sự tham gia chính trị và các hình thức của nó không ngừng phát triển. Các hình thức cũ của nó được cải thiện và những hình thức mới xuất hiện trong quá trình quan trọng của lịch sử xã hội. Điều này đặc biệt đúng đối với các thời điểm chuyển tiếp, ví dụ, đối với một nước cộng hòa từ chế độ quân chủ, sang một hệ thống đa đảng từ sự vắng mặt của các tổ chức đó, để độc lập khỏi vị trí thuộc địa, dân chủ khỏi chế độ độc tài, v.v. các nhóm và chủng loại của dân số.
Vì hoạt động của con người được xác định bởi nhiều yếu tố, nên một phân loại duy nhất của các hình thức của nó không tồn tại. Một trong số họ đề nghị xem xét tham gia chính trị theo các chỉ số sau:
- hợp pháp (bầu cử, kiến nghị, biểu tình và biểu tình đã thỏa thuận với chính quyền) và bất hợp pháp (khủng bố, đảo chính, nổi dậy hoặc các hình thức bất tuân khác của công dân);
- thể chế hóa (tham gia vào công việc của đảng, bỏ phiếu) và không thể chế hóa (các nhóm có mục tiêu chính trị và không được pháp luật công nhận, bất ổn hàng loạt);
- có một nhân vật địa phương và toàn quốc.
Kiểu chữ có thể có các tùy chọn khác. Nhưng trong mọi trường hợp, nó phải đáp ứng các tiêu chí sau:
- sự tham gia chính trị nên được thể hiện dưới dạng một hành động cụ thể, và không chỉ ở mức độ cảm xúc;
- nó phải là tự nguyện (ngoại trừ nghĩa vụ quân sự, nộp thuế hoặc biểu tình trong kỳ nghỉ dưới chế độ toàn trị);
- cũng nên kết thúc bằng một lựa chọn thực sự, nghĩa là không hư cấu, nhưng thực tế.
Một số học giả, bao gồm cả Lipset và Huntington, tin rằng loại hình tham gia chịu ảnh hưởng trực tiếp của loại chế độ chính trị. Ví dụ, trong một hệ thống dân chủ, nó xảy ra một cách tự nguyện và tự chủ. Và dưới chế độ toàn trị, sự tham gia chính trị được huy động, bắt buộc, khi quần chúng chỉ bị thu hút một cách tượng trưng, để bắt chước sự ủng hộ của chính quyền. Một số hình thức hoạt động thậm chí có thể bóp méo tâm lý của các nhóm và cá nhân. Bằng chứng sống động về điều này là chủ nghĩa phát xít và các loại chủ nghĩa toàn trị.
