Trước khi tham gia phân tích các tính năng cụ thể và xu hướng phát triển của bất kỳ bức tranh khoa học nào, khung lịch sử cho sự phát triển của các xu hướng này cần được thiết lập với mức độ chính xác cần thiết. Chỉ có cách tiếp cận như vậy mới đảm bảo tính liên tục của phân tích với các điều kiện đi kèm với sự phát triển của hiện tượng khoa học này.
Theo thuật ngữ "triết học cổ đại", di sản triết học của Hy Lạp cổ đại và La Mã cổ đại được tổng hợp.
Trong hơn hai thiên niên kỷ, sự hình thành và phát triển của các trường phái triết học và phương hướng chính của thế giới cổ đại đã diễn ra, và trong giai đoạn này, khối lượng trí tuệ, kiến thức của con người, đơn giản là hiện tượng về cường độ và ý nghĩa, đã được tích lũy, mà đơn giản là không thể đánh giá quá cao. Trong khía cạnh lịch sử trong quá trình phát triển triết học cổ đại, có bốn giai đoạn khá rõ ràng.
Thời kỳ tiền Socrates của sự hình thành triết học cổ đại, trước hết, được đặc trưng bởi thực tế là trong thời đại của ông, trên thực tế, sự tạo mầm và hình thành của hiện tượng mà chúng ta gọi là "triết học cổ đại" đã diễn ra. Các đại diện nổi tiếng nhất là Thales, Anaximander, Anaximenes, những người đứng ở nguồn gốc của sự hình thành của trường Milesian nổi tiếng. Đồng thời, các nhà nguyên tử cũng làm việc - Democritus, Leucippus, người đặt nền móng cho phép biện chứng. Một cách sinh động, các đặc điểm của triết học cổ đại đã được thể hiện trong các tác phẩm của các đại diện của trường Elean, chủ yếu là Heraclitus of Ephesus. Trong thời kỳ này, phương pháp đầu tiên của kiến thức triết học đã được hình thành - tuyên bố về quan điểm của họ và mong muốn biện minh cho họ là một giáo điều.
Nỗ lực giải thích các hiện tượng tự nhiên, kiến thức về bản chất của Vũ trụ và thế giới loài người, chứng minh các nguyên tắc cơ bản của vũ trụ - đây là những vấn đề của triết học cổ đại quan tâm đến "tiền Socrates".
Cổ điển, hay còn gọi là thời kỳ Socrates - là thời hoàng kim của triết học cổ đại, chính ở giai đoạn này, những đặc điểm đặc trưng nhất của tư duy triết học cổ đại được thể hiện rõ nhất.
Các diễn viên chính của người Viking trong thời kỳ này là những nhà ngụy biện vĩ đại Socrates, Plato, Aristotle. Các đặc điểm chính của triết học cổ đại của giai đoạn này là các nhà tư tưởng đã cố gắng đi sâu vào vòng tròn của các vấn đề được phát hiện bởi những người đi trước. Trước hết, cần lưu ý đóng góp của họ cho sự phát triển phương pháp luận, thay vì kiến thức giáo điều khai báo, họ đã sử dụng phương pháp đối thoại và bằng chứng, tạo ra sự phát triển nhanh chóng trong khuôn khổ của một kiến thức triết học thống nhất của toàn bộ các lĩnh vực, sau này nổi bật là khoa học độc lập - toán học, vật lý, địa lý và sau này. những người khác. Các nhà tư tưởng của thời kỳ cổ điển (như thời kỳ Socrates phát triển triết học cũng được gọi là trong văn học) đã nói ít hơn về các vấn đề của các nguyên tắc cơ bản của thế giới, nhưng, đã đưa ra một bức tranh lý tưởng về thế giới, đặt nền tảng cho một cuộc thảo luận tuyệt vời về chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm. Trong các giáo lý của họ, các đặc điểm của triết học cổ đại đã được thể hiện trong thực tế là việc đưa các vị thần vào việc giải thích khoa học các ý tưởng về sự sáng tạo của thế giới và thiên nhiên đã được cho phép. Plato và Aristotle là những người đầu tiên thể hiện sự quan tâm đến mối quan hệ giữa xã hội và nhà nước.
Hơn nữa, lịch sử triết học cổ đại được tiếp tục bởi các đại diện của giáo lý Stoic, Học viện Plato và các sáng tạo triết học của Epicurus. Thời kỳ này được đặt tên theo tên của thời kỳ phát triển của nền văn minh Hy Lạp - Hy Lạp. Nó được đặc trưng bởi sự suy yếu vai trò trong sự phát triển kiến thức triết học của chính thành phần Hy Lạp.
Đặc điểm nổi bật của giai đoạn Hy Lạp là cuộc khủng hoảng về tiêu chí giá trị đã dẫn đến sự từ chối và thậm chí từ chối của các nhà chức trách trước đây, bao gồm cả các vị thần. Các triết gia kêu gọi một người tìm kiếm nguồn sức mạnh, thể chất và đạo đức của mình, để tìm kiếm trong chính mình, đôi khi đưa mong muốn này đến điểm vô lý, được phản ánh trong các giáo lý của Stoics.
Thời kỳ La Mã, một số nhà nghiên cứu gọi giai đoạn cái chết của triết học cổ đại, mà bản thân nó nghe có vẻ khá vô lý. Tuy nhiên, người ta nên nhận ra thực tế của một sự suy giảm nhất định trong triết học cổ đại, sự xói mòn của nó trong các học thuyết triết học của các khu vực và các dân tộc khác. Đại diện nổi bật nhất của giai đoạn này là Seneca và Stoics quá cố, Marcus Aurelius, Titus Lucretius Car. Theo quan điểm của họ, các đặc điểm của triết học cổ đại được thể hiện trong sự chú ý ngày càng tăng đối với các vấn đề về thẩm mỹ, tự nhiên, ưu tiên của các vấn đề nhà nước so với các vấn đề của chính con người. Trong thời kỳ này, vị trí hàng đầu của bức tranh lý tưởng của thế giới liên quan đến cái duy vật đang xuất hiện. Với sự ra đời của Kitô giáo, triết học cổ đại dần dần hợp nhất với nó, cuối cùng hình thành các nguyên tắc cơ bản của thần học thời trung cổ.
Tất nhiên, mỗi giai đoạn được xem xét có những đặc điểm riêng. Nhưng triết học cổ đại cũng có những tính chất có đặc tính của thế giới - đặc trưng của tất cả các thời kỳ. Trong số này, người ta có thể đặt tên cho sự cô lập tư tưởng triết học cổ đại khỏi các vấn đề sản xuất vật chất cụ thể, mong muốn của các nhà triết học định vị mình trong xã hội như là người vận chuyển các sự thật tuyệt đối, chủ nghĩa vũ trụ và ở giai đoạn cuối - sự pha trộn của nó với thuyết nhân học. Triết học cổ đại ở tất cả các giai đoạn phát triển của nó được liên kết chặt chẽ với thế giới quan thần học.
