Thế kỷ 17 là một thế kỷ chuyển tiếp cho lịch sử và văn hóa Nga. Thời kỳ này được coi là thời gian. Sau đó, ở nước ta, các điều kiện tiên quyết cho các cải cách Petrine nổi tiếng đã được hình thành. Thành phần chính của quá trình này là thế tục hóa văn hóa.
Đánh giá về thời đại
Thời gian được xem xét là thú vị trong giai đoạn đó, điều đó cho thấy rõ rằng những cải cách của Peter I không phát sinh từ đầu. Chúng trở thành một kết quả tự nhiên của tất cả sự phát triển trước đó của đất nước. Về vấn đề này, thế kỷ được nghiên cứu là rất rõ ràng, vì trong thời kỳ này, những thay đổi căn bản đã diễn ra trong hầu hết các lĩnh vực của cuộc sống công cộng. Những thay đổi ảnh hưởng đến chính trị, kinh tế và xã hội. Ngoài ra, Nga bắt đầu đóng một vai trò nổi bật và nổi bật trong quan hệ quốc tế ở Tây Âu. Do đó, văn hóa hòa bình nên được nhìn thấy trong bối cảnh của những đổi mới trên.
Những hướng phát triển chính
Trong các thế kỷ trước, tôn giáo chiếm một vị trí quyết định trong lịch sử và nghệ thuật của Nga. Quyền lực, xã hội, giáo dục được quyết định bởi nó, để lại dấu ấn đáng chú ý về lối sống và suy nghĩ của người dân. Tuy nhiên, trong thế kỷ XVII, một xu hướng phát triển mới đã được vạch ra: quan hệ với Tây Âu được mở rộng, do đó những thành tựu nước ngoài bị rò rỉ sang nước ta. Các nhóm được giáo dục của xã hội bắt đầu thể hiện sự quan tâm đến kiến thức thế tục, khoa học, văn hóa và cuối cùng, trong lối sống của người châu Âu.
Tất cả điều này rất ảnh hưởng đến cuộc sống và cuộc sống của người dân Nga. Một xu hướng phát triển khác đã được xác định tại thời điểm được xem xét là xu hướng mượn các thành tựu chính và các sản phẩm mới từ nước ngoài. Lúc đầu, chỉ có những nhà cai trị gần nhất ở Moscow và những nhà quý tộc nổi tiếng có khả năng mua hàng hóa nước ngoài đắt tiền mới được tham gia vào việc này. Số lượng những người như vậy đã tăng chậm nhưng tăng trưởng đều đặn. Lớp nhỏ này sau đó đã trở thành một hỗ trợ cho Peter I trong việc thực hiện các cải cách của mình.
Điều kiện tiên quyết để thay đổi
Sự tục hóa của văn hóa phát sinh là kết quả của tất cả sự phát triển trước đó của lịch sử Nga. Thực tế là ngay cả trong thời trung cổ, các hoàng tử Matxcơva đã mời người nước ngoài đến tòa án của họ để xây dựng, cũng như các thầy lang, thợ thủ công, nghệ nhân và nghệ sĩ. Một ví dụ sinh động là lời mời của Ivan III của kiến trúc sư nổi tiếng người Ý Aristotle Fioravanti cho việc xây dựng Nhà thờ giả định nổi tiếng ở Moscow Kremlin. Một ví dụ khác là tác phẩm của nghệ sĩ Hy Lạp tài năng Theophanes người Hy Lạp ở Nga.
Trong giai đoạn được xem xét, những trường hợp tiếp xúc với các bậc thầy nước ngoài như vậy là rất hiếm. Tuy nhiên, họ đã được chỉ định. Đầu tiên, họ nói về xu hướng của xã hội Nga mượn kinh nghiệm Tây Âu. Thứ hai, nó trở thành một điều kiện tiên quyết cho một thứ như thế tục hóa văn hóa.
Tiểu thuyết gia đình
Văn học thế kỷ 17 phản ánh rất sinh động xu hướng này đối với sự thâm nhập của kiến thức và thành tựu thế tục trong nghệ thuật. Thực tế là trong giai đoạn được xem xét các thể loại mới phát sinh, mục đích của nó không chỉ là để dạy, mà còn để giải trí cho người đọc. Đồng thời, con người cá tính, khát vọng và khát khao vượt qua cuộc sống của mình, để đạt đến một vị trí nhất định đã đi đầu. Những thể loại này bao gồm cái gọi là truyền thuyết hàng ngày. Ví dụ của ông là các tác phẩm: "Câu chuyện về Savva Grudtsyn", "Câu chuyện về ngọn núi và bất hạnh" và những tác phẩm khác. Điểm đặc biệt của họ là ở họ đặc biệt chú ý đến việc miêu tả các nhân vật không giống nhau của các nhân vật, chia sẻ khó khăn của họ, các vấn đề hàng ngày. Và, quan trọng nhất, các tác giả bắt đầu rất chú ý đến phẩm chất cá nhân của các nhân vật.
Satire
Văn học thế kỷ 17 cũng thú vị ở chỗ chính sự châm biếm này đã hình thành. Các tác giả, trong một hình thức khá mỉa mai, đã chế giễu những thiếu sót của chế độ quan liêu hiện đại. Theo quy định, các quan chức, thẩm phán, hối lộ và tham ô trở thành đối tượng của sự hài hước. Trong số những tác phẩm nổi tiếng nhất của thể loại này có tên là Câu chuyện của Tòa án Shemyakin, Hồi, Câu chuyện về Ersh Ershovich và những người khác. Sự xuất hiện của các tác phẩm thuộc loại này cho thấy văn hóa Nga đã bước vào một giai đoạn phát triển mới. Bản chất thế tục của văn học là hiển nhiên. Và điều này đã nói về những thay đổi nghiêm trọng trong ý thức cộng đồng.
Công trình lịch sử
Sự khởi đầu của thế kỷ được đánh dấu bởi những biến động khủng khiếp đối với đất nước. Thời gian của những rắc rối, các cuộc đảo chính triều đại, các mối đe dọa chiếm giữ nhà nước của người Ba Lan, sự đàn áp của triều đại - tất cả điều này gây sốc, ảnh hưởng lớn đến quan điểm của xã hội. Mọi người bắt đầu tích cực hiểu những gì đã xảy ra. Nhiều biên niên sử và tác giả trong các tác phẩm của họ đã cố gắng tìm ra nguyên nhân của thảm họa lớn này, gây sốc cho nhà nước Moscow. Những nỗ lực để hiểu và hiểu những gì đã xảy ra cũng chỉ ra những thay đổi nghiêm trọng trong quan điểm của giới giáo dục. Trí thức bắt đầu phân tích những thay đổi xảy ra trong nước. Vì vậy, một thể loại kể chuyện lịch sử mới nảy sinh, thường dành riêng cho thời kỳ khó khăn (Câu chuyện năm 1606).
Thay đổi thế giới quan
Con người trong nền văn hóa của thế kỷ XVII - đây là một trong những vấn đề cơ bản để hiểu câu hỏi đâu là động lực cho sự thay đổi trong nghệ thuật của nước ta trong thời gian nghiên cứu. Thực tế là giới giáo dục trong xã hội rất quan tâm đến kiến thức thế tục. Nhiều cộng sự thân cận của Sa hoàng Michael và Alexei Romanovich đã thông qua những thành tựu của Tây Âu. Nhưng trong môi trường đô thị, công chúng đọc cũng trở nên quan tâm đến văn học thế tục, điều này cũng trở thành một dấu hiệu rõ ràng về những thay đổi đang diễn ra.
Con người trong văn hóa thời hiện đại đã trở nên dễ bị ảnh hưởng bởi các thể loại thế tục và giải trí. Họ quan tâm đến nhà hát, tiểu thuyết, châm biếm. Tỷ lệ người đọc đã tăng so với thời gian trước. Số lượng sách tăng lên, và các ấn phẩm in bắt đầu được phân phối. Tòa án dàn dựng sân khấu biểu diễn. Tất cả điều này đã chứng thực cho những thay đổi nghiêm trọng trong thế giới quan của thời đại, trở thành nền tảng tư tưởng cho các cải cách Petrine trong thế kỷ tiếp theo.
Những thay đổi đặc trưng nhất
Văn hóa của thế kỷ 17 đã trở thành một giai đoạn chuẩn bị cho sự phát triển của nghệ thuật quý tộc và cao quý dưới thời Peter I. Thể loại mới xuất hiện trong đó trong tất cả các lĩnh vực sáng tạo nghệ thuật. Ví dụ, Parsun được sử dụng rộng rãi - chân dung của các vị vua hoặc những người nổi tiếng khác, những người không truyền đạt sự tương đồng, tuy nhiên, về bản chất, họ là một thể loại thế tục. Một thay đổi đáng kể khác là nhiều đại diện của giới quý tộc cao nhất đã bị hàng xa xỉ Tây Âu mang đi, điều này không xảy ra trước đây. Vì vậy, công chúa gần nhất của Sophia - Vasily Golitsyn - đã sắp xếp trong biệt thự của mình một thứ gì đó giống như một bộ sưu tập hàng hóa đắt tiền được mang từ nước ngoài. Nhiều sách và thư viện mua lại. Tất cả những thay đổi này tạo tiền đề cho sự đồng hóa nghệ thuật Tây Âu của xã hội có giáo dục.
Hoàn cảnh xã hội
Văn hóa của thế kỷ 17 phát triển trong mối liên hệ chặt chẽ với những thay đổi chính trị chung trong nước. Thực tế là trong giai đoạn được xem xét, có một xu hướng khác biệt là mượn những ý tưởng và thành tựu tiên tiến từ phương Tây. Đúng vậy, những khoản vay này chưa có được phạm vi rộng như trong thế kỷ tiếp theo. Tuy nhiên, thực tế là rất tiết lộ. Ví dụ, những thay đổi đã được quan sát trong lĩnh vực quân sự, khi trong những trung đoàn đầu tiên của Romanov bắt đầu được tạo ra theo mô hình Tây Âu. Theo nhà sử học nổi tiếng S. M. Solovyov, chính tại thời điểm này, người dân đã tập trung trên đường, nghĩa là mọi thứ trong nước đã chín muồi để thay đổi và cải cách.
Biết chữ
Các lĩnh vực văn hóa trong đó những thay đổi xảy ra như sau: văn học, hội họa, kiến trúc. Về tài liệu, chúng tôi đã thảo luận ở trên. Ở đây chỉ nên nói thêm rằng việc học chữ trong nước lan rộng trong thời đại đang nghiên cứu. Đặc biệt tích cực xuất bản sách nội dung dân sự: sách, sách ngữ pháp. Ngoài ra, các trường thường xuyên mở. Trong số đó có Học viện Slavic-Hy Lạp-Latin, đã trở thành một trong những tổ chức giáo dục nổi tiếng nhất ở Nga.
Nghệ thuật
Cũng đã có những thay đổi trong hội họa. Quá trình hòa bình của văn hóa đã ảnh hưởng đến khu vực này, như đã thảo luận ở trên. Cần phải nói thêm rằng một số thay đổi đã ảnh hưởng đến bức tranh biểu tượng. Cùng với văn bản kinh điển truyền thống, các nghệ sĩ bắt đầu sử dụng những thành tựu của nghệ thuật Tây Âu. Ví dụ, phong cách Frisky. Các họa sĩ được lãnh đạo bởi Armory. Và họa sĩ biểu tượng nổi tiếng nhất là Simon Ushakov.
Xây dựng
Những thay đổi của thế kỷ cũng ảnh hưởng đến các lĩnh vực văn hóa như kiến trúc và nhà hát. Vào thế kỷ 17, việc xây dựng bằng đá, bị gián đoạn sau các sự kiện của Thời gian rắc rối, đã được nối lại. Họ đã cấm xây dựng một nhà thờ kiểu lều, vì nó khác với nhà thờ Byzantine. Đền được xây dựng với năm mái vòm ở dạng củ. Một phong cách mới đã xuất hiện: cái gọi là Naryshkin baroque. Đặc điểm của nó là sử dụng màu đỏ và trắng, cũng như vô số trang sức. Sự tục hóa của văn hóa Nga tại thời điểm nhất định được thể hiện trong thực tế là xây dựng dân sự tăng lên. Các di tích nổi tiếng nhất là Cung điện Terem Điện Kremlin, các phòng thương nhân và các tòa nhà khác.
Thời trang mới
Một sự thay đổi cơ bản trong phong cách về ngoại hình là phong tục có từ thời Peter Alekseevich. Anh ta, trong một hình thức khá sắc sảo và lập dị, buộc các cộng sự và tất cả các quý tộc của mình phải mặc một chiếc váy Tây Âu, để cạo râu, và anh ta ra lệnh cho các quý cô mặc những bộ váy lộng lẫy được sử dụng bởi các tín đồ thời trang nước ngoài. Tuy nhiên, quần áo của thế kỷ 17 đã trải qua một số thay đổi. Vì vậy, tại tòa án của những người tiền nhiệm của hoàng đế đầu tiên, người ta đã có thể nhìn thấy các quý tộc trong trang phục của Đức. Golitsyn đã nói ở trên cũng tuân thủ thời trang Tây Âu.
Giá trị thời gian
Lịch sử văn hóa Nga có điều kiện bao gồm một số giai đoạn: thời kỳ cổ đại, hoàng tử, nước Nga thời trung cổ, thời hiện đại, thế kỷ 19, Liên Xô và các giai đoạn hiện đại. Thế kỷ được nghiên cứu chiếm một vị trí đặc biệt trong danh sách, vì nó trở thành giai đoạn chuẩn bị cho những biến đổi cơ bản của Peter I. Vào thời điểm này, các điều kiện tiên quyết để thiết lập kiến thức thế tục về khoa học và văn hóa đã hình thành. Một số nhà nghiên cứu thậm chí còn có xu hướng nhìn thấy sự lan rộng của các ý tưởng giáo dục ở nước ta. Sự tục hóa của văn hóa Nga trong thế kỷ 17 đã ảnh hưởng đến tất cả các lĩnh vực của cuộc sống. Và đây là sự khác biệt cơ bản của nó so với nghệ thuật của tất cả các lần trước, khi mượn các thành tựu và sản phẩm mới của Tây Âu còn lẻ tẻ, và kiến thức thế tục được phát triển cực kỳ kém.
Nơi phát triển châu Âu
Các nền văn hóa trên thế giới, với tất cả sự đa dạng của họ, tuy nhiên có một dòng thay đổi chung. Khi bắt đầu xuất hiện, họ được phân biệt bởi tính tôn giáo sâu sắc. Niềm tin thâm nhập vào tất cả các lĩnh vực của xã hội và xác định các tính năng của họ. Nhưng dần dần kiến thức thế tục đang rò rỉ vào nghệ thuật và ý thức cộng đồng, điều này đang thay đổi thế giới quan của con người. Trong khi duy trì tôn giáo thống trị, các bậc thầy bắt đầu thể hiện sự quan tâm lớn hơn đối với con người, mối quan tâm trần tục.
Về vấn đề này, văn hóa và cuộc sống của thế kỷ 17 ở Nga đã đi theo con đường phát triển giống như các nước Tây Âu. Tuy nhiên, ở tiểu bang của chúng ta, ý thức tôn giáo vẫn quyết định phần lớn đời sống chính trị - văn hóa xã hội. Thực tế là ở Tây Âu, kiến thức thế tục bắt đầu lan truyền từ thế kỷ XII-XIII. Và ở nước ta chỉ trong thời gian được xem xét. Về vấn đề này, tôn giáo trong các thế kỷ sau chiếm một vị trí nổi bật trong đời sống xã hội.
Quan hệ với phương Tây
Trong thời gian được xem xét, mối quan hệ Nga Nga với châu Âu đã mở rộng. Các bậc thầy nước ngoài bắt đầu đóng một vai trò lớn trong sự phát triển văn hóa của nước ta. Chẳng hạn, anh em Hy Lạp thành lập Học viện Slavic-Hy Lạp-Latin nổi tiếng. Simeon of Polotsk, một người Bêlarut khi sinh ra, đã đóng một vai trò lớn trong việc phổ biến giáo dục tại triều đình. Ông đã đóng góp cho sự phát triển của tiểu thuyết và thơ ca.
Trong cùng thế kỷ, nước ta bắt đầu đóng một vai trò nổi bật trên trường quốc tế, gia nhập liên minh của các quốc gia Tây Âu. Ví dụ, Nga đã tham gia Cuộc chiến ba mươi năm. Tất cả điều này không thể làm ảnh hưởng đến đời sống chính trị trong nước của đất nước, nơi cảm thấy mình là một phần của không gian châu Âu. Những thay đổi trong thế giới quan được phản ánh không chỉ trong các chính sách văn hóa và giáo dục, mà còn trong cuộc sống hàng ngày. Và ngay cả quần áo của thế kỷ 17 đã làm chứng cho thực tế rằng giới xã hội có giáo dục cảm thấy hứng thú với những người hàng xóm của họ.
