Trong văn hóa châu Âu, chủ nghĩa thần bí xuất hiện vào thế kỷ 19 vào thời điểm khủng hoảng và mất đi tiềm năng phát triển hơn nữa. Quan tâm đến anh ta đã không phai mờ cho đến ngày nay. Có ý kiến cho rằng nguồn gốc của chủ nghĩa thần bí là các phong trào tôn giáo và triết học phương đông. Tuy nhiên, điều này không hoàn toàn đúng. Tất nhiên, phương Đông chứa đầy chủ nghĩa thần bí và ảnh hưởng đến tâm trí tôn giáo của người châu Âu vào thời điểm khi nó bắt đầu thấm vào văn hóa châu Âu. Ảnh hưởng của tư tưởng triết học phương Đông là mạnh mẽ cho đến ngày nay, nó thu hút chính xác khía cạnh huyền bí của thế giới quan. Nhưng các tôn giáo cổ điển, bao gồm tôn giáo thế giới - Kitô giáo, không phải không có chủ nghĩa thần bí.
Khái niệm huyền bí
Do Thái giáo, Hồi giáo, các phong trào tôn giáo khác nhau, như Manichaeism, Sufism và những người khác, có trường phái thần bí của riêng họ. Ví dụ, Sufis của các trường Shazaliya và Naqshbandiya tin rằng phương pháp giảng dạy của họ là cách nhanh nhất để hiểu đức tin Hồi giáo. Theo định nghĩa chung, chủ nghĩa thần bí là sự xuất hiện của các giác quan siêu phàm của một người, cho anh ta cơ hội chiêm ngưỡng một sức mạnh cao hơn. Thần bí của phương Tây có sự khác biệt so với phương Đông. Câu đầu tiên nói về một cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa, về sự hiểu biết của Người, về sự hiện diện của Thiên Chúa trong trái tim, linh hồn của con người. Đồng thời, Ngài ban cho Ngài vị trí cao nhất trên thế giới và hơn con người là nguồn gốc của mọi sự sống và sự tồn tại, là người mang mọi phước lành. Thần bí phương Đông là một sự hòa tan hoàn toàn trong Tuyệt đối: Thiên Chúa là tôi, tôi là Thiên Chúa. Chính từ "chủ nghĩa thần bí" ("chủ nghĩa thần bí") có nguồn gốc và phương tiện Hy Lạp - "bí ẩn, ẩn giấu". Đó là, chủ nghĩa thần bí là một người có niềm tin vào một kết nối vô hình và giao tiếp trực tiếp với các lực lượng siêu hình cao hơn. Định nghĩa của chủ nghĩa thần bí có thể đại diện cho kinh nghiệm thực tế về giao tiếp của một nhà huyền môn với một đối tượng có quyền lực cao hơn hoặc một giáo lý triết học (tôn giáo) về cách đạt được sự giao tiếp đó.
Chủ nghĩa huyền bí thực và nhận thức
Người thực sự đạt được bằng thực nghiệm, khi một người hành động, người dẫn đến một mối liên hệ đặc biệt với các lực lượng bí mật cao hơn, không phụ thuộc vào hoàn cảnh, thời gian và không gian. Cô ấy là người bói toán và hoạt động. Chủ nghĩa huyền bí thực sự là mong muốn trực tiếp kiểm tra các hiện tượng và vật thể ở ngoài một không gian và thời gian nhất định, đây là lĩnh vực của thầy bói, thầy bói, người thấu thị, v.v.. Chủ nghĩa thần bí tích cực là một thực hành vốn có của các nhà thôi miên, pháp sư, thực hành phụng vụ, thầy phù thủy, phương tiện, v.v. Trong số các nhà huyền môn có rất nhiều kẻ lừa đảo và kẻ lừa dối. Tuy nhiên, có những trường hợp khi các nhà khoa học ghi lại sự hiện diện của một thành phần thần bí thực sự trong thực hành các nhà huyền môn. Tuy nhiên, rất hiếm khi gặp những nhà huyền môn như vậy, những người không bao giờ nhầm lẫn. Và điều này cho thấy rằng phần lớn những người như vậy không đứng trên con đường thần bí thực sự, tâm trí của họ nằm dưới sức mạnh của những linh hồn sa ngã, những người, như họ muốn, chơi với họ.
Nhà giả kim và thần bí
Hầu hết các nhà triết học và các nhà khoa học trong lĩnh vực nghiên cứu về chủ nghĩa thần bí đều tin rằng không có đủ lý do để gán cho các nhà giả kim cho các nhà huyền môn. Điều này là trong kinh nghiệm vật chất thực tế với bản chất tự nhiên và các thành phần của nó, dựa trên nguyên tắc thống nhất của vật chất. Giả kim thuật không phù hợp với các khái niệm được chấp nhận chung: chủ nghĩa thần bí, định nghĩa xuất phát từ kiến thức về các quy luật của thế giới tâm linh, tuân theo các quy luật vô hình khác, không liên quan gì đến mục tiêu biến thiên nhiên thành một trạng thái hoàn hảo hơn. Thần bí luôn liên quan đến sự giao tiếp của người biết với đối tượng hiểu biết về các lực lượng ngoài trái đất cao hơn. Cho dù nhà giả kim có thể bí ẩn và bí ẩn đến thế nào, anh ta vẫn luôn là người khai thác vàng, người nhận từ kim loại "không hoàn hảo" của "hoàn hảo". Và tất cả các hoạt động của anh ta không nhằm mục đích hiểu biết về Trí tuệ cao, mà là tạo ra lợi ích cho cuộc sống trần gian, vốn bị loại trừ trong chủ nghĩa thần bí, theo đuổi mục tiêu kết nối với thế giới nơi các linh hồn sống.
Thần bí Kitô giáo
Trong Kitô giáo, chủ nghĩa thần bí chiếm một vị trí đặc biệt, nhưng về cơ bản khác với các loại phép thuật và những thứ tương tự. Trước hết, nó là có thật. Đây là một nhà huyền môn có kinh nghiệm, không có bất kỳ suy đoán. Nơi mà sự đầu cơ của con người có mặt được gọi là trạng thái quyến rũ. Đối với những người chưa nghiên cứu Cơ đốc giáo, chủ nghĩa thần bí trong triết học thường có vẻ không lời. Cần lưu ý rằng chủ nghĩa thần bí trong Chính thống giáo và Công giáo, chưa kể các phong trào giáo phái khác nhau, là khác nhau đáng kể. Chủ nghĩa thần bí Công giáo tập trung nhiều hơn vào cảm giác giác quan của Thần, do đó, rất dễ để một người, như các nhà thần học chính thống tin rằng, rơi vào trạng thái quyến rũ (hiểu biết sai lầm). Ở trạng thái này, khi một người thể hiện khuynh hướng thần bí, dựa vào cảm xúc của mình, anh ta dễ dàng rơi vào ảnh hưởng của các thế lực ma quỷ, mà không nhận ra điều đó. Sự quyến rũ dễ dàng xuất hiện trên cơ sở niềm tự hào, ích kỷ và nổi tiếng. Kinh nghiệm huyền bí chính thống là sự kết hợp với Thiên Chúa thông qua sự khiêm nhường của một niềm đam mê, một sự thừa nhận tội lỗi và đau nhức của linh hồn, chỉ có Chúa mới có thể chữa lành. Kinh nghiệm của chủ nghĩa khổ hạnh chính thống được tiết lộ rộng rãi trong văn học phụ giáo.
Triết học và Thần bí
Tâm lý của một người đi theo con đường thần bí, thái độ và quan điểm của anh ta đang ở trong một trạng thái giao tiếp đặc biệt, bí ẩn với thế giới tâm linh. Chính thần bí đã nhắm đặc biệt vào con đường nhận biết đối tượng của thế giới tâm linh. Theo định nghĩa, chủ nghĩa thần bí triết học tập trung vào việc giải quyết các nhiệm vụ thế giới quan có ý nghĩa phổ quát: ý nghĩa của cuộc sống, quá trình mô hình hóa cách sống đúng đắn, đạt được hạnh phúc và tìm hiểu về Tuyệt đối. Nhà triết học thần bí với sự giúp đỡ của các thiết kế của ông mang lại cho thế giới tâm linh. Như một quy luật, sự hiểu biết triết học về chủ nghĩa thần bí là mâu thuẫn: nó bao hàm sự thống nhất của thần thoại, tôn giáo, khoa học, lý trí, hình ảnh và khái niệm.
Trí tuệ và triết học
Khái niệm triết học là tìm kiếm trí tuệ, nghĩa là một triết gia luôn luôn trên đường, ông là người tìm kiếm nhân cách. Một người đàn ông khôn ngoan và có được sự thật, kiến thức về sự tồn tại, sẽ không còn là một triết gia nữa. Rốt cuộc, anh ta không còn tìm kiếm nữa, vì anh ta đã tìm thấy nguồn khôn ngoan - Thiên Chúa, và bây giờ chỉ tìm cách biết Ngài, và thông qua Thiên Chúa - chính anh ta và thế giới xung quanh anh ta. Một con đường như vậy là đúng, và con đường tìm kiếm triết học có thể dễ dàng dẫn đến sai lầm. Do đó, thường các nhà khoa học và triết gia đã đi đến một trạng thái tôn giáo sâu sắc, một sự hiểu biết về sự hài hòa của thế giới, trên đó bàn tay của Tạo hóa đã làm việc.
Dòng chảy huyền bí triết học
Trong số các dòng triết học phổ biến có đại diện của chủ nghĩa thần bí, khá nổi tiếng ở Nga:
- "Triết lý của Blavatsky."
- "Đạo đức sống (Agni Yoga) của Roerichs."
- "Chủ nghĩa thần bí Nga của Gurdjieff", dựa trên giáo lý Sufi "Chishti" và "Thiền tông".
- Lịch sử của Andre Andreev là một tổng hợp của Kitô giáo và thế giới quan Vệ đà.
- "Tích hợp Yoga Ghosh."
- "Vivekananda vô tình."
- "Nhân chủng học của Castaneda."
- Kabbalah
- Hasidism.
