Sự bảo trợ … Từ này không quen thuộc lắm với chúng ta. Mọi người đều nghe thấy nó ít nhất một lần trong đời, nhưng xa mọi người có thể giải thích chính xác bản chất của thuật ngữ này. Và điều này thật đáng buồn, vì Nga luôn nổi tiếng vì thực tế là từ thiện và từ thiện là một phần không thể thiếu trong truyền thống lâu đời của nước này.
Bảo trợ là gì?
Nếu bạn hỏi bất cứ ai bạn biết sự bảo trợ là gì, ít người sẽ có thể đưa ra một câu trả lời dễ hiểu ngay lập tức. Vâng, mọi người đều đã nghe nói về những người giàu có hỗ trợ tài chính cho các viện bảo tàng, trại trẻ mồ côi, bệnh viện, tổ chức thể thao của trẻ em, các nghệ sĩ, nhạc sĩ và nhà thơ đầy tham vọng. Nhưng tất cả các hỗ trợ được cung cấp bảo trợ? Rốt cuộc, vẫn có từ thiện và tài trợ. Làm thế nào để phân biệt các khái niệm này với nhau? Bài viết này sẽ giúp hiểu những câu hỏi khó này.
Sự bảo trợ là một tài liệu hoặc sự hỗ trợ vô cớ khác của các cá nhân được cung cấp cho các tổ chức, cũng như các đại diện của văn hóa và nghệ thuật.
Lịch sử của thuật ngữ
Từ này bắt nguồn từ một người lịch sử có thật. Guy Tsiliy Patron - đó là tên đã trở thành một cái tên quen thuộc. Nhà quý tộc La Mã quý tộc, bạn đồng hành của hoàng đế Octavian, trở nên nổi tiếng vì giúp đỡ các nhà thơ và nhà văn tài năng bị chính quyền đàn áp. Ông đã cứu thoát khỏi cái chết, tác giả của Aeneid Virgil bất tử và nhiều nhân vật văn hóa khác có cuộc sống bị đe dọa vì lý do chính trị.
Có những người bảo trợ nghệ thuật khác ở Rome, ngoại trừ Guy Patron. Tại sao chính xác tên của ông trở thành một tên hộ gia đình và biến thành một thuật ngữ hiện đại? Thực tế là tất cả các nhà hảo tâm giàu có khác sẽ từ chối đứng lên cho nhà thơ hoặc nghệ sĩ bị thất sủng vì sợ hoàng đế. Nhưng Guy Maecenas có ảnh hưởng rất mạnh đến Octavian Augustus, và không ngại đi ngược lại ý muốn và mong muốn của mình. Anh đã cứu Virgil. Nhà thơ ủng hộ các đối thủ chính trị của hoàng đế và vì điều này rơi vào tình trạng không hài lòng. Và người duy nhất đến giúp đỡ anh ta là một nhà từ thiện. Do đó, tên của những ân nhân khác đã bị mất trong nhiều thế kỷ, và anh mãi mãi ở trong ký ức của những người mà anh đã vô tình giúp đỡ cả đời.
Lịch sử bảo trợ
Ngày chính xác của sự bảo trợ là không thể đặt tên. Sự thật không thể chối cãi là nhu cầu trợ giúp cho các nghệ sĩ từ phía những người có quyền lực và sự giàu có luôn luôn tồn tại. Những lý do để cung cấp hỗ trợ như vậy là khác nhau. Ai đó thực sự yêu thích nghệ thuật và chân thành cố gắng giúp đỡ các nhà thơ, nghệ sĩ và nhạc sĩ. Đối với những người giàu khác, đây là một sự tôn vinh cho thời trang, hoặc mong muốn thể hiện mình là một nhà tài trợ và người bảo trợ hào phóng trong mắt của phần còn lại của xã hội. Chính quyền đã cố gắng cung cấp sự bảo trợ cho các đại diện của nghệ thuật để giữ cho họ dưới quyền.
Do đó, sự bảo trợ xuất hiện trong thời kỳ sau khi nhà nước xuất hiện. Và trong thời đại của thời cổ đại, và vào thời Trung cổ, các nhà thơ và nghệ sĩ đã ở trong một vị trí phụ thuộc vào các quan chức chính phủ. Đó gần như là nô lệ trong nước. Tình trạng này vẫn tồn tại cho đến khi hệ thống phong kiến sụp đổ.
Trong thời kỳ quân chủ tuyệt đối, bảo trợ có hình thức lương hưu, giải thưởng, danh hiệu danh dự, chức vụ tòa án.
Từ thiện và từ thiện - có sự khác biệt?
Có một số nhầm lẫn với thuật ngữ và khái niệm về từ thiện, từ thiện và tài trợ. Tất cả chúng đều liên quan đến việc cung cấp hỗ trợ, nhưng sự khác biệt giữa chúng vẫn còn khá lớn và việc giữ một dấu bằng sẽ là một sai lầm. Cần xem xét vấn đề thuật ngữ chi tiết hơn. Trong cả ba khái niệm, tài trợ và bảo trợ là khác nhau nhất. Thuật ngữ đầu tiên có nghĩa là cung cấp hỗ trợ về các điều kiện nhất định hoặc đầu tư vào một doanh nghiệp. Ví dụ, hỗ trợ cho một nghệ sĩ có thể là đối tượng của việc tạo ra một bức chân dung của nhà tài trợ hoặc đề cập đến tên của anh ấy trên phương tiện truyền thông. Nói một cách đơn giản, tài trợ liên quan đến bất kỳ loại lợi ích. Sự bảo trợ là một sự trợ giúp ích kỷ và vô cớ cho nghệ thuật và văn hóa. Nhà từ thiện không ưu tiên nhận các lợi ích bổ sung cho mình.
Tiếp theo trong dòng là từ thiện. Nó rất gần với khái niệm từ thiện, và sự khác biệt giữa chúng hầu như không đáng chú ý. Điều này đang giúp những người gặp khó khăn, và động lực chính ở đây là lòng trắc ẩn. Khái niệm từ thiện rất rộng, và hoạt động từ thiện là hình thức cụ thể của nó.
Tại sao mọi người làm bảo trợ?
Các nhà hảo tâm và từ thiện người Nga luôn khác với những người phương Tây trong cách tiếp cận vấn đề giúp đỡ các nghệ sĩ. Nếu chúng ta nói về Nga, thì sự bảo trợ là một sự hỗ trợ vật chất xuất phát từ cảm giác từ bi, mong muốn giúp đỡ mà không rút ra bất kỳ lợi ích nào cho bản thân. Ở phương Tây, có một khoảnh khắc được hưởng lợi từ việc từ thiện dưới hình thức cắt giảm thuế hoặc miễn thuế từ họ. Do đó, không thể nói về sự không quan tâm hoàn toàn ở đây.
Tại sao, từ thế kỷ 18, các nhà hảo tâm Nga ngày càng bắt đầu bảo trợ nghệ thuật và khoa học, xây dựng thư viện, bảo tàng và nhà hát?
Các động lực chính ở đây là những lý do sau đây - đạo đức, đạo đức và tính tôn giáo cao của các khách hàng quen. Dư luận tích cực ủng hộ những ý tưởng từ bi và thương xót. Truyền thống đúng đắn và giáo dục tôn giáo đã dẫn đến một hiện tượng sống động như vậy trong lịch sử nước Nga khi sự nở rộ của sự bảo trợ của nghệ thuật vào cuối thế kỷ XIX - đầu thế kỷ XX.
Bảo trợ ở Nga. Lịch sử nguồn gốc và thái độ của nhà nước đối với các hoạt động đó
Từ thiện và từ thiện ở Nga có một truyền thống lâu dài và sâu sắc. Chúng chủ yếu gắn liền với thời gian Kitô giáo xuất hiện ở Kievan Rus. Vào thời điểm đó, từ thiện tồn tại như một trợ giúp cá nhân cho những người có nhu cầu. Trước hết, nhà thờ đã tham gia vào các hoạt động như vậy, mở ra những ngôi nhà kỳ lạ cho người già, tàn tật và bệnh viện, và bệnh viện. Sự khởi đầu của từ thiện được đặt ra bởi Hoàng tử Vladimir, chính thức bắt buộc nhà thờ và các tu viện tham gia vào hoạt động từ thiện công cộng.
Các nhà cai trị sau đây của Nga, xóa bỏ ăn xin chuyên nghiệp, đồng thời tiếp tục quan tâm đến những người thực sự cần thiết. Các bệnh viện, nhà ở, trại trẻ mồ côi vì bất hợp pháp và bị bệnh tâm thần tiếp tục được xây dựng.
Từ thiện ở Nga đã phát triển thành công nhờ phụ nữ. Catherine I, Maria Fyodorovna và Elizaveta Alekseevna đặc biệt nổi bật trong việc giúp đỡ Hoàng hậu túng thiếu.
Lịch sử từ thiện ở Nga bắt đầu từ cuối thế kỷ 18, khi nó trở thành một trong những hình thức từ thiện.
Những khách hàng quen đầu tiên của Nga
Người bảo trợ đầu tiên trong lịch sử nước Nga là Bá tước Alexander Sergeevich Stroganov. Một trong những địa chủ lớn nhất trong cả nước, Bá tước nổi tiếng nhất vì là một nhà hảo tâm và nhà sưu tập hào phóng. Đi du lịch rất nhiều, Stroganov bắt đầu quan tâm đến việc biên soạn một bộ sưu tập tranh, đá và tiền xu. Bá tước đã dành nhiều thời gian, tiền bạc và công sức để phát triển văn hóa và nghệ thuật, và giúp đỡ và hỗ trợ cho các nhà thơ nổi tiếng như Gabriel Derzhavin và Ivan Krylov.
Cho đến cuối đời, Bá tước Stroganov là chủ tịch thường trực của Học viện Nghệ thuật Hoàng gia. Đồng thời, ông giám sát Thư viện Công cộng Hoàng gia và là giám đốc của nó. Theo sáng kiến của ông, việc xây dựng Nhà thờ lớn bắt đầu với sự tham gia của không phải các kiến trúc sư nước ngoài, mà là các kiến trúc sư người Nga.
Những người như Stroganov đã mở đường cho những người bảo trợ nghệ thuật tiếp theo, những người vị tha và chân thành giúp đỡ sự phát triển của văn hóa và nghệ thuật ở Nga.
Triều đại nổi tiếng của Demidovs, người sáng lập ngành luyện kim của Nga, được biết đến không chỉ vì những đóng góp to lớn cho sự phát triển của ngành công nghiệp nước này, mà còn vì lòng từ thiện. Đại diện của triều đại bảo trợ Đại học Moscow và thành lập một học bổng cho sinh viên từ các gia đình thu nhập thấp. Họ mở trường thương mại đầu tiên cho trẻ em buôn bán. Không ngừng giúp đỡ nhà giáo dục Demidov. Đồng thời họ đã tham gia vào bộ sưu tập các bộ sưu tập nghệ thuật. Cô trở thành bộ sưu tập tư nhân lớn nhất thế giới.
Một người bảo trợ và người bảo trợ nổi tiếng khác của thế kỷ 18 là Bá tước Nikolai Petrovich Sheremetev. Ông là một người sành nghệ thuật thực sự, đặc biệt là sân khấu.
Có một lần, anh nổi tiếng một cách tai tiếng khi kết hôn với nông nô của chính mình, nữ diễn viên của nhà hát gia đình Praskovye Zhemchugova. Cô qua đời sớm và để chồng không bỏ công việc từ thiện. Bá tước Sheremetev hoàn thành yêu cầu của cô. Ông đã dành một phần vốn để giúp các nghệ nhân và cô dâu vô gia cư. Theo sáng kiến của ông, việc xây dựng Nhà tế bần ở Moscow bắt đầu. Ông cũng đầu tư xây dựng nhà hát và đền thờ.
Đóng góp đặc biệt của thương nhân cho sự phát triển của sự bảo trợ của nghệ thuật
Hiện nay nhiều người có quan điểm hoàn toàn sai lầm về các thương nhân Nga trong thế kỷ XIX - XX. Nó được hình thành dưới ảnh hưởng của các bộ phim và tác phẩm văn học của Liên Xô, trong đó tầng lớp xã hội được đề cập được phơi bày theo cách khó coi nhất. Tất cả các thương nhân không có ngoại lệ đều có trình độ học vấn kém, chỉ tập trung vào việc kiếm lợi nhuận bằng mọi cách, trong khi hoàn toàn không có lòng trắc ẩn và lòng thương xót đối với hàng xóm của họ. Đây là ý tưởng sai về cơ bản. Tất nhiên, luôn luôn có và sẽ có ngoại lệ, nhưng đối với hầu hết các thương nhân chiếm phần giáo dục và thông tin nhất trong dân chúng, tất nhiên, không kể đến quý tộc.
Nhưng trong số các đại diện của các gia đình quý tộc của các nhà hảo tâm và người bảo trợ, người ta có thể đếm trên đầu ngón tay. Từ thiện ở Nga hoàn toàn là bằng khen của bất động sản thương gia.
Chúng tôi đã đề cập ngắn gọn ở trên tại sao mọi người bắt đầu tham gia vào hoạt động từ thiện. Đối với hầu hết các thương nhân và nhà sản xuất, từ thiện gần như là một cách sống, đã trở thành một tính năng không thể thiếu của nhân vật. Ở đây, thực tế là nhiều thương nhân và chủ ngân hàng giàu có là hậu duệ của Tín đồ cũ, những người được đặc trưng bởi một thái độ đặc biệt đối với tiền bạc và sự giàu có, đã đóng một vai trò. Và thái độ của các doanh nhân Nga đối với các hoạt động của họ có phần khác so với, ví dụ, ở phương Tây. Đối với họ, sự giàu có không phải là một sự tôn sùng, thương mại không phải là một nguồn lợi nhuận, mà là một loại nghĩa vụ mà Thiên Chúa đã giao phó.
Mang lại truyền thống tôn giáo sâu sắc, các doanh nhân từ thiện người Nga tin rằng sự giàu có là do Thượng đế ban tặng, điều đó có nghĩa là trách nhiệm phải được gánh chịu. Trong thực tế, họ nghĩ rằng họ có nghĩa vụ phải giúp đỡ. Nhưng đây không phải là một sự ép buộc. Mọi thứ đã được thực hiện theo tiếng gọi của linh hồn.
Người bảo trợ nổi tiếng của Nga trong thế kỷ 19
Thời kỳ này được coi là thời hoàng kim của từ thiện ở Nga. Sự tăng trưởng kinh tế nhanh chóng đã bắt đầu đã góp phần vào phạm vi đáng kinh ngạc và sự hào phóng của những người giàu có.
Những khách hàng quen thuộc của thế kỷ 19 - 20 đều là đại diện của khu thương gia. Đại diện nổi bật nhất là Pavel Mikhailovich Tretyakov và người anh em ít nổi tiếng Sergei Mikhailovich.
Phải nói rằng các thương nhân Tretyakov không sở hữu sự giàu có đáng kể. Nhưng điều này không ngăn cản họ thu thập cẩn thận các bức tranh của các bậc thầy nổi tiếng, chi tiêu số tiền nghiêm trọng cho chúng. Sergei Mikhailovich quan tâm nhiều hơn đến hội họa Tây Âu. Sau khi ông qua đời, bộ sưu tập để lại cho anh trai ông đã được Pavel Mikhailovich đưa vào bộ sưu tập tranh. Phòng trưng bày nghệ thuật xuất hiện vào năm 1893 mang tên của cả hai nhà hảo tâm người Nga đáng chú ý. Nếu chúng ta chỉ nói về bộ sưu tập tranh của Pavel Mikhailovich, thì trong suốt cuộc đời của mình, người bảo trợ Tretyakov đã chi khoảng một triệu rúp cho nó. Không thể tin được tại thời điểm số tiền.
Tretyakov bắt đầu sưu tập bộ sưu tập tranh Nga của mình khi còn trẻ. Thậm chí sau đó, ông đã có một mục tiêu được đặt ra chính xác - mở một phòng trưng bày công cộng quốc gia, để bất kỳ ai cũng có thể ghé thăm nó miễn phí và tham gia các kiệt tác nghệ thuật của Nga.
Đối với anh em nhà Tretyakov, chúng ta nợ một tượng đài tráng lệ về lòng từ thiện của Nga - Phòng trưng bày Tretyakov.
Người bảo trợ Tretyakov không phải là người bảo trợ nghệ thuật duy nhất ở Nga. Savva Ivanovich Mamontov, đại diện của triều đại nổi tiếng, là người sáng lập và xây dựng các tuyến đường sắt lớn nhất của Nga. Ông không tìm kiếm danh tiếng và hoàn toàn thờ ơ với các giải thưởng. Niềm đam mê duy nhất của anh là một tình yêu nghệ thuật. Bản thân Savva Ivanovich là một người có bản chất sáng tạo sâu sắc và công việc kinh doanh của ông rất nặng nề đối với ông. Theo những người đương thời, bản thân anh có thể trở thành cả một ca sĩ opera tuyệt vời (thậm chí anh còn được đề nghị biểu diễn trên sân khấu của nhà hát opera Ý), và một nhà điêu khắc.
Ông đã biến bất động sản Abramtsevo của mình thành một ngôi nhà hiếu khách cho các nghệ sĩ Nga. Vrubel, Repin, Vasnetsov, Serov, và cả Chaliapin liên tục ghé thăm ở đây. Mamontov cung cấp hỗ trợ tài chính và bảo trợ cho tất cả bọn họ. Nhưng nhà từ thiện đã hỗ trợ lớn nhất cho nghệ thuật sân khấu.
Người thân và đối tác kinh doanh của ông coi công việc từ thiện của Mamontov là một ý thích ngu ngốc, nhưng điều này không ngăn cản ông. Đến cuối đời, Savva Ivanovich bị hủy hoại và hầu như không thoát khỏi nhà tù. Ông đã hoàn toàn hợp lý, nhưng không thể làm kinh doanh được nữa. Cho đến cuối đời, anh được tất cả những người mà anh một lần vô tư giúp đỡ.
Savva Timofeevich Morozov là một nhà từ thiện khiêm tốn đáng kinh ngạc, người đã giúp Nhà hát Nghệ thuật với điều kiện tên của ông sẽ không được nhắc đến trên các tờ báo về điều này. Và phần còn lại của các đại diện của triều đại này đã hỗ trợ vô giá trong việc phát triển văn hóa và nghệ thuật. Sergei Timofeevich Morozov rất thích nghệ thuật và thủ công của Nga, bộ sưu tập ông thu thập được là trung tâm của Bảo tàng Thủ công mỹ nghệ ở Moscow. Ivan Abramovich là vị thánh bảo trợ của Marc Chagall.
Hiện đại
Cuộc cách mạng và các sự kiện tiếp theo đã làm gián đoạn các truyền thống tuyệt vời của hoạt động từ thiện Nga. Và sau khi Liên Xô sụp đổ, rất nhiều thời gian trôi qua trước khi những người bảo trợ mới của nước Nga hiện đại xuất hiện. Đối với họ, bảo trợ là một phần được tổ chức chuyên nghiệp của hoạt động. Thật không may, chủ đề từ thiện, đang trở nên ngày càng phổ biến ở Nga từ năm này sang năm khác, lại cực kỳ ít được đưa tin trên các phương tiện truyền thông. Chỉ có một vài trường hợp được công chúng biết đến, và hầu hết các công việc của các nhà tài trợ, nhà hảo tâm và các tổ chức từ thiện đi qua dân số. Nếu bây giờ bạn hỏi bất cứ ai bạn gặp: thì những người bảo trợ hiện đại nào được biết đến với bạn?, Hầu như không ai sẽ trả lời câu hỏi này. Trong khi đó, những người như vậy cần phải biết.
Trong số các doanh nhân người Nga đang tích cực tham gia vào công tác từ thiện, điều đáng chú ý trước hết là chủ tịch của Interros nắm giữ Vladimir Potanin, người vào năm 2013 tuyên bố rằng ông sẽ để lại tất cả tài sản của mình để làm từ thiện. Đây là một tuyên bố thực sự tuyệt vời. Ông thành lập một nền tảng mang tên mình, tham gia vào các dự án lớn trong lĩnh vực giáo dục và văn hóa. Với tư cách là Chủ tịch Hội đồng quản trị của Hermecca, ông đã quyên góp 5 triệu rúp cho mình.
Oleg Vladimirovich Deripaska, một trong những doanh nhân giàu có và có ảnh hưởng nhất ở Nga, là người sáng lập quỹ từ thiện Volnoe Delo, được tài trợ từ quỹ cá nhân của một doanh nhân. Quỹ đã thực hiện hơn 400 chương trình, ngân sách trong đó lên tới gần 7 tỷ rúp. Tổ chức từ thiện của Deripaska tham gia vào các hoạt động trong lĩnh vực giáo dục, khoa học và văn hóa và thể thao. Nền tảng này cũng hỗ trợ Hermecca, nhiều nhà hát, tu viện và trung tâm giáo dục trên khắp đất nước chúng tôi.
Vai trò của khách hàng quen ở Nga hiện đại có thể được chơi không chỉ bởi các doanh nhân lớn, mà còn bởi các quan chức và cấu trúc thương mại. Gazprom, Công ty Cổ phần Lukoil, Ngân hàng CB Alfa và nhiều công ty và ngân hàng khác có liên quan đến hoạt động từ thiện.
Tôi đặc biệt muốn đề cập đến Dmitry Borisovich Zimin, người sáng lập Vimpel-Communications OJSC. Từ năm 2001, sau khi đạt được lợi nhuận ổn định của công ty, ông đã nghỉ hưu và hoàn toàn cống hiến cho từ thiện. Ông thành lập Giải thưởng Enlightener và Quỹ triều đại. Theo chính Zimin, anh đã chuyển tất cả vốn của mình cho sự nghiệp từ thiện hoàn toàn miễn phí. Nền tảng mà ông tạo ra là tham gia hỗ trợ khoa học cơ bản ở Nga.
Tất nhiên, sự bảo trợ của nghệ thuật hiện đại đã không đạt đến mức được quan sát thấy trong những năm "vàng" của thế kỷ 19. Bây giờ nó là rời rạc, trong khi các nhà hảo tâm của các thế kỷ trước đã cung cấp hỗ trợ có hệ thống cho văn hóa và khoa học.
