Mỗi người trên thế giới có truyền thống và phong tục, văn học và âm nhạc riêng. Tất cả điều này tạo thành văn hóa của đất nước. Văn hóa nguyên bản và sôi động của Uzbekistan, đã được hình thành qua hàng thiên niên kỷ, rất đáng chú ý. Nó đã kết hợp tất cả các phong tục và truyền thống của tất cả các dân tộc đã từng sinh sống trên lãnh thổ của một quốc gia hiện đại.
Đa dạng văn hóa
Trong nhiều thế kỷ, người Hy Lạp cổ đại, Iran, bộ lạc Thổ Nhĩ Kỳ của những người du mục, người Nga, người Trung Quốc và người Ả Rập đã đóng góp cho văn hóa của Uzbekistan. Đất nước có thể được gọi một cách an toàn là đa quốc gia, được phản ánh trong âm nhạc, hội họa, khiêu vũ, nghệ thuật và thủ công, quần áo, ẩm thực và ngôn ngữ. Cư dân của Uzbekistan rất tôn trọng truyền thống, đặc biệt là đối với cư dân nông thôn.
Con đường tơ lụa vĩ đại đã tác động rất lớn đến văn hóa của Uzbekistan. Con đường thương mại chạy từ Trung Quốc theo nhiều hướng:
- người đầu tiên - đến thảo nguyên Kazakhstan và Ferghana,
- thứ hai - đến Trung Đông, Ấn Độ và biển Địa Trung Hải.
Nhờ Con đường tơ lụa, không chỉ thương mại tích cực đang diễn ra, mà cả các công nghệ, ý tưởng, ngôn ngữ và tôn giáo cũng được chuyển giao. Theo cách này, sự truyền bá của Phật giáo ở vùng đất Trung Á. Các di tích về văn hóa Phật giáo vẫn được bảo tồn dọc theo tuyến đường: Fayaz-Tepe ở Uzbekistan, đền Kuve ở Thung lũng Ferghana, Ajina-Tepa ở vùng đất Tajikistan.
Âm nhạc của người Uzbekistan cũng được hình thành dưới ảnh hưởng của các nền văn hóa nước ngoài. Nhạc sĩ và nhạc cụ của họ đi du lịch với các đoàn lữ hành. Dần dần truyền bá kiến thức về sản xuất giấy và dập tất cả các loại sản phẩm sắt từ nước này sang nước khác. Giành được độc lập vào năm 1991 đã góp phần làm tăng sự hồi sinh của phong tục và truyền thống, và sự phát triển hơn nữa của nghề thủ công dân gian.
Nghệ thuật
Văn hóa của Uzbekistan là không thể tưởng tượng được nếu không có nghệ thuật. Các bậc thầy phương Đông từ lâu đã nổi tiếng với tài năng nghệ thuật của họ, điều này được thể hiện qua việc trang trí và trang trí các cung điện tráng lệ, lăng mộ và các công trình tôn giáo khác.
Động cơ chính của sự sáng tạo của người Uzbekistan là thư pháp, hoa văn và đồ trang trí. Kể từ khi các truyền thống Hồi giáo cấm miêu tả con người và động vật, các bậc thầy bắt đầu phát triển các xu hướng trừu tượng hơn, đưa chúng đến sự hoàn hảo. Sau đó, một hướng nghệ thuật tinh xảo như thu nhỏ của người Uzbekistan xuất hiện. Các nghệ sĩ đã tạo ra những bức tranh nhỏ nhưng rất tươi sáng. Chúng được sử dụng để trang trí nội thất của cung điện hoặc nhà của những người giàu có.
Trong triều đại của Timurids (thế kỷ 14-15), một sự bùng nổ văn hóa chưa từng có đã xảy ra. Một bông hoa chưa từng có đã chạm tới bức tranh của các nghệ sĩ người Uzbekistan. Trong bảo tàng Samarkand, các yếu tố của tranh tường phong cảnh tuyệt đẹp vẫn được bảo tồn. Các cung điện của Amir Temur cùng một lúc được trang trí bằng những tấm tranh đẹp như tranh vẽ những người vợ của người cai trị, chính ông, các con trai và cộng sự của ông. Chính trong thời kỳ này, tác phẩm của Kamoliddin Behzod, nghệ sĩ trung cổ vĩ đại, người được coi là bậc thầy vượt trội của tiểu cảnh phương Đông, đã ra đời.
Một sự cất cánh mới của nghệ thuật đã xảy ra vào đầu thế kỷ XIX. Vào thời điểm này, sự ra hoa cao nhất của nghệ thuật thu nhỏ đã được quan sát, liên quan đến tên của những bậc thầy như Abdulkhalik-Makhmum, Ahmad Donish (1827-1897) và những người khác.
Nhưng bức tranh của thế kỷ XX đã bị ảnh hưởng đáng kể bởi những kẻ lang thang Nga. Các tác phẩm tuyệt đẹp của họ đã trở thành nền tảng cho sự phát triển hơn nữa của trường phái phong cảnh và chân dung phương Đông, sự phát triển của hướng hiện thực trong hội họa.
Các tác phẩm của các bậc thầy hiện đại có thể được nhìn thấy trong Phòng trưng bày Mỹ thuật, là phòng triển lãm hiện đại nhất ở Tashkent, cũng như trong Bảo tàng Nghệ thuật, dựa trên bộ sưu tập, được đặt bởi nhiều tác phẩm hội họa châu Âu của Đại công tước N. K. Romanov. Tranh của những người đương thời được trình bày trong các bảo tàng và phòng trưng bày nghệ thuật khác của đất nước.
Những người sành vẽ thực sự chắc chắn nên ghé thăm Bảo tàng cho họ. Savitsky I.V. Trong các bức tường của nó có hơn 90.000 tác phẩm trưng bày, trong đó có các tác phẩm của người tiên phong Nga, các đối tượng của nghệ thuật tinh xảo của người Uzbekistan, các tác phẩm ứng dụng của Karakalpakstan và Ancient Khorezm.
Bảo tàng của đất nước
Hiện tại, có 110 bảo tàng ở Uzbekistan, trong đó 98 bảo tàng được quản lý bởi Bộ Văn hóa và Thể thao. Hầu hết các cơ sở được đặt tại Tashkent. Một số bảo tàng rất thú vị được đặt tại các trung tâm du lịch của đất nước, trong đó có Khiva, Bukhara và Samarkand. Họ có thể tìm hiểu rất nhiều về truyền thống và phong tục của Uzbekistan.
Một trong những bảo tàng nổi tiếng nhất ở châu Á là Bảo tàng nghệ thuật Savitsky, nằm ở Nukus, thủ đô của Karakalpakstan. Trong những thập kỷ gần đây, các trung tâm thủ công và phòng trưng bày nghệ thuật, nơi quảng bá nghệ thuật quốc gia cổ điển và hiện đại, cũng như hàng thủ công, đã trở nên ngày càng phổ biến ở Uzbekistan. Chỉ riêng ở Tashkent, có khoảng mười phòng trưng bày nghệ thuật lớn, thường xuyên tổ chức các triển lãm mỹ thuật, nghệ thuật dân gian, đồ cổ và những thứ khác có thể được gọi là di sản văn hóa của Uzbekistan. Các cơ sở tương tự đang mở tại các thành phố lớn khác của đất nước: Samarkand, Khiva, Bukhara. Chúng phổ biến không chỉ với khách du lịch, mà còn với người dân địa phương.
Các trung tâm thủ công của nghề thủ công dân gian đại diện cho công việc của các bậc thầy và nghệ nhân thực sự, theo công nghệ cổ xưa, tự sản xuất thảm lụa, gốm sứ, suzanne, phụ kiện, trang sức, sản phẩm rèn, quần áo quốc gia, v.v.
Văn học
Cơ sở cho văn học hiện đại của người Uzbekistan đã trở thành một nền văn hóa dân gian phong phú. Từ thời xa xưa, người dân đã phát minh ra và truyền miệng sử thi nội dung anh hùng, nhân vật chính là những anh hùng chiến đấu chống lại những kẻ xâm lược và áp bức, được miêu tả là thế lực đen tối. Vì vậy, đã có những tác phẩm hoành tráng: xông hơi Alpamysh và và Ker Ker-Ogly. Bài thơ "Alpamysh" nói về chủ nghĩa anh hùng và lòng dũng cảm của các anh hùng người Uzbekistan. Tác phẩm đã qua nhiều thế kỷ và trở thành một tượng đài văn học của phương Đông.
Không kém phần nổi tiếng là một tác phẩm dân gian khác, được thể hiện bằng một chu kỳ của những câu chuyện và truyền thuyết về Hajj Nasreddin - một người đàn ông ranh mãnh và thông minh, người đã dạy nhiều bài học cho những người giàu có. Vào thế kỷ thứ mười một, nhiều tác phẩm đã được tạo ra, dựa trên các tiêu chuẩn đạo đức tôn giáo Hồi giáo. Thật đáng để nhớ lại bài thơ hướng dẫn của Kugadu Bilig, của Yusuf Khas Hadzhib Balasaguni, Quà tặng của sự thật, (Ahmad Yugnaki), Từ điển tiếng thổ ngữ Turkic (Mahmud Kashgari).
Văn học đạt đến một đỉnh cao chưa từng thấy trong kỷ nguyên của các Temurids dưới triều đại của Amir Temur. Văn học trở nên phổ biến vì nó bắt đầu mang tính thế tục, giải thoát khỏi sự tôn giáo không cần thiết. Vào thời điểm này, đại diện vĩ đại của các nhà văn và nhà thơ người Uzbekistan Alisher Navoi đã sống và làm việc, người được coi không chỉ là một tác phẩm kinh điển của văn học quốc gia, mà còn là người sáng lập ngôn ngữ tiếng Uzbekistan. Những tác phẩm tuyệt vời của ông, Ham Ham, và Chordevon, đã được đưa vào kho tài liệu thế giới. Sau đó chúng được dịch ra hàng trăm ngôn ngữ.
Cũng đáng nhớ lại người cai trị cuối cùng của Timurids, người sáng lập ra nhà nước Mughal ở Ấn Độ, kéo dài hai trăm năm, - Zakhkhiriddin Muhammed Babur. Nhà cai trị vĩ đại cũng là một nhà thơ nổi bật thời đó. Trong bài thơ "Baburname", mô tả tiểu sử của chính mình, ông đã phác thảo lịch sử phát triển của các dân tộc châu Á, Ấn Độ, Afghanistan. Tác phẩm là một kiệt tác của văn học Uzbekistan.
Trong thế kỷ 13-19, các tác phẩm văn học có tính chất trữ tình và chủ yếu dành cho các chủ đề tình yêu. Đại diện sáng giá của những năm đó là Uvaysi, Nadira, Mashrab, Khorezmi và những người khác.
Vào thế kỷ 19-20 sau khi Turkestan gia nhập Đế quốc Nga, một kỷ nguyên mới của văn học hiện đại của người Uzbekistan đã bắt đầu. Trong số các đại diện của thời kỳ này, đáng để làm nổi bật nhà văn, nhà châm biếm và nhà thơ Furkat và nhà thơ Mukimi.
Những tài năng như Hamza Hakimadze Niyazi, Sadriaddin Aini, tiểu thuyết gia đầu tiên Abdul Kadyri, nhà triết học và nhà văn Fitrat, có truyền thống văn học được tiếp nối bởi Gafur Gulyam, Oybek, Abdul Kahharom, Uygun và Hamid Alimjan.
Xuyên suốt lịch sử, trí tuệ của con người đã được thể hiện qua những câu tục ngữ dân gian của người Uzbekistan. Trong thế kỷ 19-20, văn hóa Nga ảnh hưởng đến chủ đề của họ. Do đó, biểu hiện mà tục ngữ Nga và Uzbekistan chia sẻ sự khôn ngoan của họ.
Âm nhạc
Âm nhạc truyền thống của người Uzbekistan có một lịch sử lâu dài. Văn hóa dân gian của cô được đại diện bởi nhiều thể loại. Trong số đó có những bài hát thiếu nhi, những bài hát ru, những bài hát hàng ngày, điệu nhảy lao động, trữ tình và kéo dài.
Các tác phẩm kinh điển của âm nhạc Uzbekistan là makoms. Một thể loại đặc biệt, được đặc trưng bởi một hiệu suất kéo dài cảm động. Những bài hát như vậy được trình bày bởi các ca sĩ trữ tình theo lời của các nhà thơ phương Đông - Navoi, Jami, Mukimi, Nadir, Ogaha và những người khác.
UNESCO đã giới thiệu âm nhạc truyền thống của Uzbekistan vào danh sách những kiệt tác phi vật thể. Một loạt các nhạc cụ nói về sự phong phú của truyền thống dân tộc:
- chuỗi - pinch - dutar, dombra, oud, tanbur, rubab;
- chuỗi dây - kobuz, gidzhak, sato và setor;
- sáo gió - gajir-nai và nai;
- đồng thau - karnay.
Không kém phần thú vị là âm nhạc hiện đại. Sự đa dạng của nó có thể được đánh giá bởi lễ hội âm nhạc Sharq Taronalari nổi tiếng, được tổ chức hai năm một lần kể từ năm 1997. Lễ hội được thành lập bởi Tổng thống Karimov để phát triển và bảo tồn những thành tựu tốt nhất của âm nhạc quốc gia.
Trang phục dân tộc
Nói về văn hóa của đất nước, tôi muốn nhớ lại trang phục dân gian của người Uzbekistan. Trang phục của nam và nữ được phân biệt bởi độ sáng của màu sắc. Họ là một sự phản ánh của lối sống và truyền thống của người dân. Ở các thành phố, tất nhiên, bạn sẽ không còn gặp những người trong trang phục như vậy. Chúng chỉ được mặc cho ngày lễ. Tuy nhiên, ở nông thôn họ vẫn là quần áo hàng ngày.
Bộ đồ của nam giới bao gồm một chiếc áo choàng bông (chapan), chắc chắn được buộc bằng một chiếc khăn (kiyikcha). Một chiếc mũ truyền thống là Skullcap. Trên cơ thể, người ta thường mặc áo sơ mi trắng (kuylak) của một chiếc quần harem cắt thẳng và rộng (ishton). Đôi chân của nam giới được mang với đôi bốt làm bằng da mỏng. Vào thời xa xưa, thắt lưng thêu bằng bạc và trang trí phù hiệu đã được sử dụng như một lựa chọn lễ hội.
Nhà thờ Hồi giáo Juma
Nói về văn hóa của đất nước, không thể không nhớ lại kiến trúc của nó. Một di tích nổi bật về kiến trúc của người Uzbekistan là Nhà thờ Hồi giáo Juma, nằm ở quận cũ của thành phố Tashkent. Ở đây tập trung các cấu trúc kiến trúc cổ chính còn tồn tại cho đến ngày nay. Chúng đáng ngạc nhiên liền kề với các tòa nhà hiện đại.
Nền tảng của nhà thờ Hồi giáo Juma đã được đặt lại vào thế kỷ thứ chín. Ngôi đền là nhà thờ Hồi giáo thứ sáu lâu đời nhất ở Tashkent. Thật không may, không thể đánh giá sự xuất hiện ban đầu của nó. Trong suốt thời gian lịch sử lâu đời, nhà thờ Hồi giáo liên tục bị phá hủy và xây dựng lại. Toàn bộ quần thể kiến trúc xung quanh nó đã không còn tồn tại cho đến ngày nay.
Rạp hát
Nghệ thuật là không thể tưởng tượng mà không có nhà hát. Tại Uzbekistan, nhà hát nổi tiếng và lâu đời nhất là Nhà hát Opera và Ba lê Bolshoi của Nhà nước. Alower Navoi. Những bước đầu tiên để tạo ra nó đã được thực hiện vào năm 1926 khi tập hợp dân tộc học được tạo ra. Nhưng năm sinh của nhà hát opera có thể được coi là năm 1939, sau đó là buổi ra mắt của vở opera quốc gia "Buran" đã diễn ra.
Điều đáng chú ý là nghệ thuật sân khấu của người Uzbekistan được hình thành dưới ảnh hưởng của các nền văn hóa của nhiều dân tộc kể từ thời Con đường tơ lụa. Và một thế kỷ rưỡi qua đã bị ảnh hưởng bởi ảnh hưởng đáng kể của trường phái diễn xuất Nga.
Ngày lễ
Người dân địa phương, giống như bất kỳ người dân nào, có ngày lễ riêng của họ. Trong số đó là người yêu quý nhất. Holiday Navruz ở Uzbekistan chiếm một vị trí đặc biệt. Ông rất được người dân bản địa yêu mến. Lịch sử của nó bắt nguồn từ chiều sâu của nhiều thế kỷ, ngay cả trong lịch sử tiên quyết của nhân loại. Một kỳ nghỉ được sinh ra ở Khorsan (phần phía đông của Iran) hơn 4 nghìn năm trước. Sau đó nó lan sang các khu vực khác của Trung Á.
Anh ta xuất hiện theo lệnh của tự nhiên. Ngày lễ được tổ chức vào ngày 21 tháng 3, khi đêm và ngày bằng nhau. Nowruz cho các dân tộc Iran và Turkic, như cho chúng ta năm mới. Đây là thời đại đổi mới của tự nhiên. Các kỳ nghỉ có tình trạng nhà nước. Ngày nay, Navruz là một trong những truyền thống chính của người Uzbekistan. Như trong thời cổ đại, vào ngày này các nghi lễ đầy màu sắc và các nghi lễ ban đầu được thực hiện.
