Chuyên luận triết học "Zarathustra đã nói" - tác phẩm nổi tiếng nhất của Friedrich Nietzsche. Cuốn sách được biết đến với những lời chỉ trích về đạo đức Kitô giáo quen thuộc. Trong tác phẩm của mình, tác giả đã trình bày nhiều luận văn gây ra cuộc thảo luận sôi nổi và những lời chỉ trích gay gắt. Với một số tính năng của nó, Zar Soustra đã nói như vậy, vì nó giống với Kinh thánh. Đây là một hợp kim của thơ ca, chuyên luận triết học và văn xuôi, trong đó có nhiều hình ảnh, ẩn dụ và ngụ ngôn.
Ý tưởng siêu nhân
Cuốn sách Nietzsche từ được chia thành bốn phần, mỗi phần được tác giả xuất bản riêng. Nhà văn sẽ đảm nhận thêm hai tập nữa, nhưng không có thời gian để hiện thực hóa ý tưởng của mình. Mỗi phần chứa một số dụ ngôn. Đó là về họ mà tóm tắt được nói. Vì vậy, Zarathustra đã bắt đầu với cảnh Zarathustra trở lại với mọi người sau nhiều năm lang thang. Nhân vật chính là một nhà tiên tri. Ý tưởng sửa chữa của anh ấy là thông báo cho mọi người về sự mặc khải của chính anh ấy.
Triết lý của nhà tiên tri là cốt lõi ngữ nghĩa mà cuốn sách "Zarathustra đã nói". Ý tưởng về một siêu nhân, được thúc đẩy bởi nhân vật chính, đã trở thành lý thuyết nổi tiếng và phổ biến nhất của Nietzsche. Thông điệp chính của tác phẩm đã được đưa ra trong cảnh đầu tiên, khi Zarathustra từ trên núi xuống. Trên đường đi, anh gặp một ẩn sĩ. Người đàn ông này thừa nhận rằng anh ta yêu Chúa, và cảm giác này cho anh ta sức mạnh để sống. Cảnh không ngẫu nhiên. Sau cuộc gặp gỡ này, nhà tiên tri đi xa hơn và tự hỏi tại sao ẩn sĩ vẫn không biết rằng Chúa đã chết. Ông phủ nhận nhiều chuẩn mực phổ biến đối với người bình thường. Ý tưởng này được truyền đạt bởi cả cuốn sách và nội dung ngắn gọn của nó. Zarathustra đã nói như vậy - đó cũng là một chuyên luận về vị trí của con người trong tự nhiên và xã hội.
Du lịch thành phố
Nhà triết học lưu động Zarathustra đưa ra bài giảng đầu tiên của mình trong thành phố khi anh tình cờ thấy một đám đông tụ tập quanh một vũ công dây thừng. Một du khách nói với mọi người về một siêu nhân, anh ta thuyết phục rằng một người bình thường chỉ là một mắt xích trong chuỗi phát triển từ một con khỉ thành một siêu nhân. Ngoài ra, Zarathustra tuyên bố công khai rằng Chúa đã chết và do đó mọi người nên ngừng tin vào những hy vọng phi thường và trở nên trung thành với trái đất.
Bài phát biểu của người lạ làm hài lòng đám đông. Cô làm cho niềm vui của triết gia và tiếp tục xem buổi biểu diễn. Một bản tóm tắt ngắn gọn không thể làm mà không đề cập đến cảnh này. Nói vậy, Zarathustra, mặc dù đây là một chuyên luận triết học, đồng thời nó có tất cả các dấu hiệu của một cuốn tiểu thuyết với cốt truyện đang phát triển và các nhân vật hư cấu. Khung cảnh trong thành phố kết thúc với người đi bộ chặt chẽ rơi xuống đất và chết. Hiền nhân nhặt xác anh ta và rời khỏi thành phố trong công ty của Rắn và Đại bàng.
Triết lý của Zarathustra
Zarathustra có "Sách diễn văn" của riêng mình, bao gồm 22 truyện ngụ ngôn. Họ tiết lộ những ý tưởng chính mà Friedrich Nietzsche đang cố gắng truyền đạt tới độc giả. Zarathustra coi thường các linh mục và dạy tôn trọng binh lính. Anh ta coi nhà nước là một thần tượng người Hồi giáo và giải thích rằng chỉ sau khi nó sụp đổ, thời đại của một người đàn ông mới sẽ đến. Các triết gia kêu gọi để tránh các diễn viên, trâu và danh tiếng. Ông chỉ trích định đề Kitô giáo rằng cái ác phải được trả lời bằng cái thiện, coi hành vi đó là một điểm yếu.
Zarathustra nói hầu hết các điểm của mình cho người đi đường và bạn đồng hành ngẫu nhiên. Vì vậy, với một chàng trai trẻ, anh ta chia sẻ ý tưởng rằng cái ác chiếm một vị trí quan trọng trong bản chất con người và chỉ khi vượt qua nó, anh ta mới có thể trở thành một siêu nhân. Trong tất cả các luận điểm của nhà tiên tri, đặc biệt là một người nổi bật. Nó dựa trên đức tin, trong đó nói về cuốn sách "Zarathustra đã nói như vậy." Phân tích cho thấy phần quan trọng nhất của thần thoại triết gia là lời tiên tri của ông về sự xuất hiện của Đại trưa. Sự kiện này dự đoán sự chuyển đổi của một người sang một giai đoạn phát triển mới của anh ta. Khi Great Noon đến, mọi người sẽ ăn mừng hoàng hôn của một nửa tồn tại trước đây của họ.
Báo giá
Trong phần thứ hai của cuốn sách, sau một cuộc đời ngắn ngủi trước công chúng, Zarathustra quyết định đóng cửa một lần nữa trong hang động của mình, nơi anh dành nhiều năm nữa. Trở về sau một thời gian dài bị giam cầm, anh lại nói chuyện với mọi người bằng những chuyện ngụ ngôn. Sự chỉ trích về tôn giáo là một trong những thông điệp chính của cuốn sách "Zarathustra đã nói như vậy". Trích dẫn về chủ đề này có thể được đưa ra với số lượng lớn. Ví dụ:
- "Thiên Chúa là một ý nghĩ làm cho mọi thứ thẳng và quanh co và mọi thứ đáng để quay cuồng."
- Tôi gọi tất cả học thuyết này là một học thuyết duy nhất, hoàn chỉnh, bất động, được nuôi dưỡng tốt và bền bỉ, xấu xa và thù địch với con người!
- Nếu có những vị thần, làm sao tôi có thể cưỡng lại việc không trở thành một vị thần! Do đó, không có vị thần nào.
Các triết gia làm cho niềm vui về sự bình đẳng của mọi người. Ông tin rằng khái niệm này là hư cấu, được phát minh để trừng phạt kẻ mạnh và tôn vinh kẻ yếu. Dựa trên điều này, nhà tiên tri kêu gọi từ bỏ lòng trắc ẩn vì mục đích sáng tạo. Mọi người không nên bình đẳng. Nietzsche lặp đi lặp lại ý tưởng này nhiều lần trong các trang của cuốn sách của ông, So So Said Zarathustra. Nội dung của các chương cho thấy cách ông luôn chỉ trích tất cả các nền tảng và mệnh lệnh quen thuộc với xã hội.
Taunts của trí tuệ và văn hóa
Qua đôi môi của Zarathustra, Nietzsche nói rằng tất cả những người được gọi là hiền nhân chỉ phục vụ những người vô học và mê tín của họ, trong khi can thiệp vào sự thật. Những người vận chuyển thực sự của nó không sống trong các thành phố giữa đám đông, mà ở những sa mạc xa xôi, tránh xa sự ồn ào của con người. Một phần của sự thật là tất cả cuộc sống theo cách này hay cách khác tìm kiếm sức mạnh. Chính vì khuôn mẫu này mà kẻ yếu phải tuân theo kẻ mạnh. Zarathustra coi ý chí quyền lực là phẩm chất quan trọng của con người hơn nhiều so với ý chí sống.
Phê bình văn hóa là một đặc điểm khác của cuốn sách "Zarathustra đã nói như vậy". Các đánh giá của những người đương thời cho thấy họ ghê tởm như thế nào với Nietzsche, người coi phần lớn di sản của con người chỉ là kết quả của việc tôn thờ một thực tế hư cấu ảo tưởng. Chẳng hạn, Zarathustra cười công khai với các nhà thơ, người mà ông gọi là quá nữ tính và hời hợt.
Tinh thần trọng lực
Trong phần thứ ba của tiểu thuyết triết học, Zarathustra có những truyện ngụ ngôn và hình ảnh mới. Anh ta nói với vài người nghe của mình về Thần lực hấp dẫn - một sinh vật giống như một người lùn hoặc một nốt ruồi đang cố gắng làm cho hiền nhân trở nên khập khiễng. Con quỷ này đã cố gắng kéo Zarathustra xuống đáy, vào một vực thẳm đầy nghi ngờ. Và chỉ với cái giá là những nỗ lực to lớn, nhân vật chính đã trốn thoát.
Ông giải thích với công chúng rằng Thần lực hấp dẫn được trao cho mỗi người từ khi sinh ra. Theo định kỳ, anh nhớ lại bản thân dưới dạng từ "ác" và "tốt". Zarathustra phủ nhận những khái niệm này. Ông tin rằng không có thiện hay ác tồn tại. Chỉ có những ham muốn tự nhiên của mỗi người, không nên bị che giấu trong bất kỳ trường hợp nào.
Thái độ đối với số phận và phó
Cuốn sách Nói như vậy Zarathustra, ý nghĩa của nó được giải thích khác nhau bởi các nhà triết học và các nhà nghiên cứu khác, cung cấp cho người đọc một cái nhìn mới về những điều dường như quen thuộc. Chẳng hạn, nhân vật chính từ chối nói về một con đường phổ quát - một cách cứu rỗi phổ quát và một cuộc sống đúng đắn, được thảo luận trong tất cả các giáo lý tôn giáo phổ biến. Trái lại, Zarathustra tin rằng mỗi người có cách riêng của mình và mọi người nên hình thành thái độ của riêng mình đối với đạo đức theo cách riêng của mình.
Nhà tiên tri giải thích bất kỳ số phận nào chỉ bằng sự kết hợp của sự trùng hợp. Ông ca ngợi những đặc điểm như ham muốn quyền lực, khiêu khích và ích kỷ, coi chúng chỉ là những đam mê tự nhiên lành mạnh vốn có trong một tâm hồn mạnh mẽ trong một cơ thể xuất chúng. Dự đoán kỷ nguyên tiếp theo của các siêu nhân, Zarathustra hy vọng rằng tất cả những đặc điểm tính cách này sẽ có trong một kiểu người mới.
Người hoàn hảo
Theo ý tưởng của Zarathustra, để trở nên mạnh mẽ, việc học cách thoát khỏi mọi hoàn cảnh bên ngoài là đủ. Những người thực sự mạnh mẽ có thể đủ khả năng để liên tục lao vào bất kỳ tai nạn nào. Sức mạnh phải được thể hiện trong tất cả mọi thứ. Đàn ông phải luôn sẵn sàng cho chiến tranh, và phụ nữ cho việc sinh con.
Một trong những luận điểm của Zarathustra nói rằng xã hội và bất kỳ hợp đồng xã hội nào là không cần thiết. Nỗ lực sống chung với nhau theo một số quy tắc chỉ ngăn kẻ mạnh chiến thắng kẻ yếu.
