Đến cuối thế kỷ XIII, trong sự phát triển văn hóa của các quốc gia Tây Âu, chủ nghĩa cổ điển đã trở thành phong trào nghệ thuật thống trị. Phong cách này hấp dẫn các di sản của thời kỳ cổ đại, đưa nó cho một mô hình lý tưởng và chuẩn mực. Chủ nghĩa cổ điển trong văn học gắn bó chặt chẽ với các hoạt động của nhà thơ Pháp Francois Malerbe. Ông đã khởi xướng cải cách thơ và ngôn ngữ, nhờ ông, một số bài thơ đã được cố thủ trong văn học.
Chủ nghĩa cổ điển là phong cách thống trị nghệ thuật của các thế kỷ X VIII - X I X. Hướng này, dựa trên các ý tưởng của chủ nghĩa duy lý, đã tìm cách thể hiện lý tưởng đạo đức và anh hùng.
Chủ nghĩa cổ điển trong văn học chia các thể loại chính thành hai loại: cao và thấp. Đầu tiên bao gồm các tác phẩm nói về những người nổi bật và các sự kiện. Những thể loại này bao gồm ode, bi kịch và bài hát anh hùng. Nhân vật chính ở đây là các chính trị gia, nghệ sĩ nổi tiếng, nhân vật lịch sử và quân vương - những người thường được nói đến bằng một ngôn ngữ uy nghi, trang trọng. Thể loại thấp mô tả cuộc sống của giai cấp tư sản, cái gọi là bất động sản thứ ba. Chúng bao gồm hài kịch, ngụ ngôn, châm biếm và các tác phẩm khác được viết theo phong cách thông tục.
Chủ nghĩa cổ điển trong văn học đưa ra thể loại bi kịch. Chính ông là người có thể phơi bày những vấn đề đạo đức quan trọng nhất. Xung đột xã hội được thể hiện trong tâm hồn của các nhân vật chính, phải đối mặt với sự lựa chọn giữa lợi ích cá nhân, đam mê và nghĩa vụ đạo đức. Lý trí trái ngược với cảm xúc.
Trong thời kỳ của chủ nghĩa cổ điển trong các tác phẩm của J. Lafontaine, N. Boileau và J.-B. Moliere của sự phát triển cao đạt đến ngụ ngôn, châm biếm và hài kịch. Những tác phẩm này, giải quyết các vấn đề triết học và đạo đức quan trọng của xã hội hiện đại, không còn là một thể loại cấp thấp và có một ý nghĩa kịch tính nhất định.
Trong thời đại của chủ nghĩa cổ điển tạo ra một số lượng lớn các tác phẩm văn xuôi. Các tác phẩm của B. Pascal, M. Lafayette, J. Labruyere và các tác giả khác của thời kỳ này được phân biệt bằng cách đánh máy các đam mê, thế giới quan phân tích, sự rõ ràng và chính xác của âm tiết.
Chủ nghĩa cổ điển trong văn học phản ánh các xu hướng chính của thơ đô thị. Trong các tác phẩm của mình, các nhà văn đã tìm cách truyền đạt cho người đọc tầm quan trọng của những người hoàn thành nghĩa vụ đối với xã hội, nhu cầu giáo dục một công dân loài người.
Bạn có thể liệt kê các tính năng chính của chủ nghĩa cổ điển:
- hình ảnh và hình thức của các tác phẩm được lấy từ nghệ thuật cổ đại;
- phân chia anh hùng thành tích cực và tiêu cực;
- cốt truyện của tác phẩm kinh điển dựa trên mối tình tay ba;
- trong đêm chung kết, những chiến thắng tốt, và cái ác vẫn bị trừng phạt;
- Tuân thủ nguyên tắc ba sự thống nhất: địa điểm, hành động và thời gian.
Theo truyền thống, các tác giả đã lấy một sự kiện lịch sử nhất định làm cơ sở của cốt truyện của tác phẩm cổ điển. Nhân vật chính của tác phẩm là một người có đạo đức mà bất kỳ tật xấu nào cũng xa lạ. Các tác phẩm cổ điển đã thấm nhuần tư tưởng của chủ nghĩa duy lý và dịch vụ cho nhà nước.
Ở Nga, hướng này lần đầu tiên được phản ánh trong các tác phẩm của M. Lomonosov, và sau đó được phát triển trong các tác phẩm của A. Kantemir, V. Trediakovsky và những người khai sáng khác. Chủ đề của các bi kịch dựa trên các sự kiện lịch sử quốc gia (A. Sumarokov, N. Nikolaev, Y. Knyazhnin), và trong phong cách của họ có thơ trữ tình và sừng sừng của các nhân vật chính. Các nhân vật chính trực tiếp và mạnh dạn thể hiện ý tưởng của tác giả. Chúng ta có thể nói rằng chủ nghĩa cổ điển trong văn học Nga đã trở thành một phương tiện châm biếm phơi bày những mầm bệnh của quyền công dân.
Sau khi V. Belinsky xuất bản các bài báo về khoa học hàn lâm và phê bình, một thái độ tiêu cực đối với hướng này đã được thiết lập. Chỉ trong thời kỳ Xô Viết mới có thể khôi phục phong cách này về tầm quan trọng và tầm quan trọng trước đây của nó.
