Từ khoảng năm 1871, các nhà xã hội học, nhà nhân chủng học, nhà khoa học đã tạo ra các phân loại văn hóa khác nhau, cuối cùng, xuất hiện trong cấu trúc cổ điển, theo đó 164 hiện tượng trong lịch sử nhân loại rơi vào định nghĩa vĩ mô của văn hóa. Đây là sự kết hợp của kho báu vật chất và tinh thần, di sản của nhân loại, được tạo ra trong quá trình phát triển lịch sử và xã hội của nó. Nó đặc biệt gắn liền với các khía cạnh tinh thần, như văn học, hội họa, khoa học, triết học.
Văn hóa Trung Quốc - Zhonghua Wenhua, còn được gọi là Huasia Wenhua (Huasia là tên cổ của đất nước) là một hiện tượng độc đáo xác định một tập hợp các khía cạnh cụ thể của Trung Quốc: cách suy nghĩ, ý tưởng, ý tưởng, cũng như hiện thân của họ trong cuộc sống hàng ngày, chính trị, nghệ thuật, văn học, hội họa, âm nhạc, võ thuật, ẩm thực.
Ba đặc điểm rất quan trọng đặc trưng cho nó - thời cổ đại, liên tục, khoan dung.
Thật vậy, nó là lâu đời nhất trong lịch sử nhân loại, đã tồn tại hơn 5000 năm. Văn hóa Trung Quốc kết tinh từ ba nguồn: văn minh sông Hoàng Hà, văn minh sông lớn (Dương Tử) và văn hóa thảo nguyên phía bắc.
Nó vẫn không thay đổi kể từ khi thành lập. Trong lịch sử thế giới có nhiều nền văn minh vĩ đại, được tôn vinh bởi những nền văn hóa phong phú, nhưng không được bảo tồn cho thời đại chúng ta, không giống như Trung Quốc.
Tất cả các ảnh hưởng nước ngoài được đồng hóa hài hòa trong văn hóa Trung Quốc. Trong lịch sử của Vương quốc Trung Hoa, chưa bao giờ có các cuộc chiến tôn giáo quy mô lớn. Ba tôn giáo (Phật giáo, Hồi giáo, Kitô giáo) lan truyền tự do khắp đế quốc.
Văn hóa của đất nước này thường được phân loại thành các loại sau: tinh hoa, cổ đại, hiện đại và dân gian.
Văn hóa ưu tú Trung Quốc là một loại chủ đề. Cô gắn liền với những tính cách nổi bật trong lịch sử của đất nước đã đóng góp rất nhiều cho sự phát triển của nó.
Văn hóa cổ đại của Trung Quốc, là phân khúc quan trọng nhất của văn hóa Trung Quốc nói chung, được phân loại theo các thời kỳ (hoặc các triều đại), bắt đầu từ triều đại của ba triều đại Xia-Shan-Zhou và cho đến năm 1840 (bắt đầu cuộc Chiến tranh nha phiến đầu tiên). Cũng phù hợp với các tính năng tiêu biểu: truyền thống Trung Quốc, thư pháp, hội họa, âm nhạc và opera, giáo dục, triết học, kinh tế, khoa học, chính trị và như vậy.
Từ thế hệ này sang thế hệ khác, các nhà nghiên cứu đồng ý rằng sức mạnh kinh tế hiện tại của đất nước phụ thuộc trực tiếp vào thực tế rằng Trung Quốc thời cổ đại có thể tạo ra và duy trì một nền văn hóa tuyệt vời, nhờ đó một xã hội đa sắc tộc tồn tại trong sự ổn định và hài hòa.
Có 56 quốc tịch sống ở Trung Quốc, mỗi quốc gia có văn hóa riêng, được thánh hiến trong nhiều thế kỷ. Âm nhạc dân gian, khiêu vũ, nghi lễ và tín ngưỡng, thần thoại và truyền thuyết, hội họa và kiến trúc.
Văn hóa cổ đại và hiện đại bị ngăn cách về mặt thời gian khi bắt đầu cuộc chiến tranh thuốc phiện giữa Đế quốc Anh và Trung Quốc dưới sự cai trị của nhà Thanh (1636-1911). Các cột mốc trong phân loại có liên quan đến sự khởi đầu của lịch sử hiện đại của đất nước, khi các quốc gia nước ngoài lần đầu tiên can thiệp vào công việc nội bộ của mình.
Văn hóa Trung Quốc hiện đại là "đứa con tinh thần của dòng máu hỗn hợp", một "sự nuôi dưỡng" chung của truyền thống địa phương và phương Tây.
Tinh hoa của văn hóa Trung Quốc là gì?
1. Trước hết, đây là đạo đức Nho giáo, được coi là biểu hiện cao nhất của văn hóa Trung Quốc. Sử dụng rộng rãi trong triết học Nho giáo và hậu Nho giáo đã nhận được định nghĩa kinh điển của "Lee".
Mạnh Lee, bao gồm không phải là một đối tượng cụ thể, mà là một ý tưởng trừu tượng, đề cập đến bất kỳ chức năng xã hội thế tục nào trong cuộc sống hàng ngày, gần giống với khái niệm văn hóa của ông hề trong tư duy phương Tây. Đây là những phong tục xã hội, nghi lễ, truyền thống, nghi thức hoặc lễ hội. Điều quan trọng cần lưu ý là mặc dù từ ngữ li li dịch là nghi thức Nghi, nhưng nó có một ý nghĩa chuyên biệt trong Nho giáo (trái ngược với ý nghĩa tôn giáo thông thường). Trong Nho giáo, các hành động trong cuộc sống hàng ngày được coi là nghi lễ. Họ không cần phải được hệ thống hóa, nhưng đây là thứ tự thông thường, một công việc được thực hiện một cách máy móc, một cách mà mọi người có ý thức hoặc vô thức làm trong cuộc sống bình thường của họ. Các nghi thức (tạm biệt Lee Chỉ) tổ chức một xã hội lành mạnh, đó là một trong những mục tiêu chính của Nho giáo.
2. Các khái niệm cơ bản về bản chất của con người, được xây dựng bởi Mạnh Tử, người cho rằng lòng tốt là một phẩm chất bẩm sinh của một người chỉ cần ảnh hưởng tích cực của xã hội.
3. Học thuyết về tình yêu phổ quát Mo-tzu.
4. Tao và De - hai nguyên tắc của triết học Lão Tử.
5. Quan điểm về các hình thức của chính phủ Han Fei.
Tất cả những lý thuyết này đã được phát triển trên cơ sở kết luận về tính độc quyền của con người và tự nhiên. Văn hóa tinh thần của Trung Quốc xuất phát từ nhiều truyền thống triết học và thế giới quan khác nhau. Trong các triều đại đầu tiên, pháp sư có ảnh hưởng rất lớn đến đời sống tôn giáo. Những ý tưởng của ông ảnh hưởng đến những biểu hiện văn hóa sau này, như sự sùng bái tổ tiên và triết học tự nhiên.
