Gần đây, sự quan tâm đến các ngày lễ của người Celtic khá lớn. Nhiều người nhìn thấy ở họ những điểm tương đồng với các nghi thức thiêng liêng của các quốc gia khác, theo dõi các phép loại suy, đưa ra kết luận phù hợp. Một vai trò quan trọng trong sự phổ biến của druidism được chơi bởi sự quan tâm gần đây trong văn hóa ngoại giáo. Đồng thời, phải thừa nhận rằng cực kỳ khó phân biệt các truyền thống Celtic ban đầu sẽ không tồn tại ở các quốc gia khác của Tây Âu. Các nhà nghiên cứu có nhiều phiên bản và giả định về điều này. Trong bài viết này, chúng tôi sẽ cố gắng hợp lý hóa các ý kiến nổi tiếng nhất tồn tại ngày nay về văn hóa này.
Triệu chứng thường gặp
Đối với các ngày lễ của người Celtic, các khái niệm "năm tám phần" và "bánh xe của năm" đã được củng cố từ lâu, điều này phản ánh các ý tưởng về lịch tồn tại cho người này. Trong nền văn hóa này, tầm quan trọng lớn đã được trao cho tính chu kỳ, vì chính trong đó họ đã thấy sự tiếp nối vô tận của mọi thứ tồn tại, khi kết thúc biến thành bắt đầu, và bắt đầu trở thành kết thúc.
Chu kỳ tuần hoàn hàng năm không có điểm bắt đầu và kết thúc rõ ràng. Trong các đại diện của người này, nó chứa tám ngày huyền diệu và thiêng liêng có ý nghĩa sâu sắc và thiêng liêng, chia năm thành tám phần. "Thập giá" đầu tiên, chia năm thành bốn phần đặc biệt, bao gồm bốn điểm chính của "sự sống" của Mặt trời, bao gồm cả xích đạo và hạ chí. "Chữ thập" thứ hai, lần lượt, giảm một nửa các phần còn lại.
Phải nói rằng hầu hết các nghi thức liên quan đến các điểm trung gian này đều được biết đến. Thông tin về họ đã tồn tại cho đến ngày nay. Kết quả là, có một cảm giác ổn định rằng các ngày lễ của "mặt trời chéo" được tổ chức một cách khiêm tốn hơn. Điều này đặc biệt có thể được quy cho các Equinoxes, vốn chỉ giống như sự chuẩn bị cho sự thay đổi của ánh sáng và bóng tối, theo ý nghĩa thiêng liêng của những khái niệm này.
Celts
Một sự hiểu biết tốt hơn về các ngày lễ và nghi lễ của người Celtic sẽ có thể nếu bạn đi sâu vào bản chất của người này. Vì vậy, được gọi là các bộ lạc gần gũi về văn hóa vật chất và ngôn ngữ với các bộ lạc có nguồn gốc Ấn-Âu. Vào đầu thời đại, họ chiếm các vùng lãnh thổ rộng lớn ở Trung và Tây Âu.
Đó là người Celts được coi là một trong những dân tộc hiếu chiến nhất châu Âu. Trước trận chiến, để đe dọa kẻ thù, họ thổi kèn vào ống chiến đấu, phát ra những tiếng la hét điếc tai. Được biết, trong thiên niên kỷ đầu tiên trước Công nguyên, họ bắt đầu sử dụng vành kim loại để tăng sức mạnh của các bánh xe trong xe ngựa của họ. Kết quả là, nó đã trở thành một thuộc tính không thể thiếu của thần sấm Taranis.
Vào năm 390 TCN, người Celts xâm chiếm Rome, đã cướp bóc nó gần như hoàn toàn. Họ đã phá hủy tất cả các ghi chép lịch sử được thực hiện trước thời kỳ này. Vào năm 279 trước Công nguyên, khoảng mười nghìn người Celts chuyển đến Tiểu Á theo lời mời của người cai trị Bithynia Nycomed I, người cần sự hỗ trợ mạnh mẽ trong các cuộc đối đầu triều đại. Kết quả là, họ định cư ở khu vực trung tâm Anatolia, ở Cappadocia, phía đông Phrygia, tạo ra bang Galatia. Nó kéo dài đến năm 230 trước Công nguyên.
Thần thoại
Ngày lễ ngoại giáo của người Celtic dựa trên thần thoại phong phú. Đồng thời, có rất ít thông tin về linh hồn của các vị thần tồn tại trong họ. Tại trung tâm của tôn giáo của họ là ý tưởng về sự tồn tại của một cây thế giới, mà họ coi là một cây sồi. Sự hy sinh của con người đã tồn tại, nhưng chỉ được thực hiện trong những trường hợp cực đoan nhất, nếu đất nước đang trên bờ vực hủy diệt.
Trong xã hội Celtic, những người có ảnh hưởng nhất là các linh mục được gọi là druids. Trong tay họ không chỉ tập trung vào việc thực hiện một giáo phái tôn giáo, mà còn cả giáo dục, quyền lực tư pháp cao nhất. Sợ mất ảnh hưởng, họ nhiệt tình bảo vệ kiến thức của mình. Bởi vì điều này, việc đào tạo druids chỉ được thực hiện bằng miệng. Trước hết, học sinh nên phát triển trí nhớ để ghi nhớ một lượng lớn thông tin.
Người Celts sống theo luật lệ của một xã hội bộ lạc, trong văn hóa của họ có nhiều truyền thuyết và truyền thuyết. Chúng đã được truyền qua truyền miệng trong nhiều thế kỷ. Các cuộc khai quật khảo cổ đã xác nhận rằng người Celts tin vào thế giới bên kia, để lại một số lượng lớn các vật thể khác nhau trong các ngôi mộ của người chết. Đó là một vũ khí, công cụ, đồ trang sức, thậm chí cả xe ngựa và xe ngựa với ngựa.
Một vai trò trung tâm trong thần thoại đã được chơi bởi niềm tin vào sự chuyển đổi của các linh hồn. Điều này đã giúp vượt qua nỗi sợ chết, đồng thời duy trì sự vị tha và dũng cảm trong những người lính. Trong danh sách các ngày lễ của người Celtic, thông tin về những gì còn tồn tại đến thời đại của chúng ta, Beltein, Samayn, Imbolk, Lugnasad. Chúng tôi sẽ nói về họ trong bài viết này.
Chu kỳ
Trong các ngày lễ của người Celtic, bánh xe của năm có tầm quan trọng rất lớn. Với sự giúp đỡ của nó, một chu kỳ nghỉ lễ hàng năm nhất định đã được thiết lập. Nó bao gồm tám ngày lễ, được tổ chức trong khoảng thời gian gần như nhau. Trung tâm của chu kỳ là những thay đổi trên đường đi của Mặt trời được quan sát từ Trái đất trong thiên cầu trong suốt cả năm.
Đáng chú ý là bánh xe tám chấu của năm được sử dụng bởi những người ngoại đạo hiện nay là một phát minh độc quyền hiện đại. Trong nhiều nền văn hóa ngoại giáo đã có những lễ kỷ niệm tương ứng với Equinoxes, solstice, giữa chúng là những ngày lễ nông nghiệp và theo mùa. Nhưng không có truyền thống nào cả tám ngày lễ tồn tại, được bao gồm trong "bánh xe" đồng bộ hiện đại.
Lịch này đã được thông qua và phê duyệt vào cuối những năm 1950. Trong bài viết này, chúng tôi sẽ chỉ xem xét các ngày lễ của người Celtic, mà theo hầu hết các nhà sử học, thực sự được tôn vinh bởi đại diện của người này.
Imbolc
Đây là một trong bốn ngày lễ chính, vẫn còn trong lịch Ailen. Nó ban đầu được ghi nhận vào đầu tháng Hai hoặc khi những dấu hiệu đầu tiên của mùa xuân xuất hiện. Ngày nay, theo quy định, ngày lễ Imbolk được tổ chức vào ngày 1 hoặc 2 tháng 2. Đó là ngày này được cho là một nửa giữa Equinox vernal và đông chí.
Ban đầu, nó được dành riêng cho nữ thần Brigitte, trong thời gian của Kitô giáo, nó thậm chí còn được tổ chức như ngày của Saint Brigitte. Đây là một thời gian truyền thống để dự đoán thời tiết, có lẽ ngày lễ là tiền thân của Ngày con rắn nổi tiếng của Mỹ.
Theo thông lệ, thánh giá của Thánh Brigitte tại Imbolk, cũng như những hình ảnh của cô dưới hình dạng một con búp bê đặc biệt, được mặc trang trọng từ nhà này sang nhà khác. Mọi người muốn cô ban phước. Để làm điều này, họ đã chuẩn bị một chiếc giường cho cô ấy, đồ uống và thức ăn, và quần áo luôn bị bỏ lại trên đường phố. Người ta tin rằng vị thánh bảo trợ gia súc và nhà cửa, bảo vệ và bảo tồn chúng.
Theo thời gian, thánh giá St. Brigitte trở thành một biểu tượng không chính thức của Ireland. Thông thường nó được làm từ rơm, từ thân cây sậy, có một hình vuông đan lát ở giữa, từ đó các tia có hình dạng tròn phân kỳ theo bốn hướng.
Trước đây, một số lượng lớn các nghi lễ được liên kết với thánh giá này. Đôi khi biểu tượng này tô điểm cho những ngôi nhà của người Công giáo tin tưởng ngày nay, chủ yếu ở nông thôn. Nhiều người tin rằng thập tự giá có thể bảo vệ ngôi nhà khỏi hỏa hoạn. Biểu tượng được liên kết với vị thánh bảo trợ của Ireland. Theo truyền thuyết, chính Saint Brigitte đã dệt cây thánh giá này trên giường chết của cha cô, và mặt khác, một người ngoại giáo giàu có, người đã học được ý nghĩa của mình, đã quyết định làm báp têm.
Brigitte và Saint Brigitte
Điều thú vị là, một nữ thần tên Brigitte cũng tồn tại trong thần thoại Celtic. Đây là con gái của Dagda, nữ thần quan trọng nhất ở Ireland. Trong một cuộc sống yên bình, cô bảo trợ các nghệ nhân, nhà thơ, bác sĩ, đặc biệt là những phụ nữ giúp đỡ khi sinh nở. Trong thời kỳ hỗn loạn, biến thành nữ thần chiến tranh.
Từ thời cổ đại, đã có một truyền thống ở Ireland để chôn một con gà sống gần ba con suối để đạt được vị trí của nó.
Sau khi người Ailen chấp nhận Kitô giáo, họ bắt đầu ăn mừng Imbolk như một ngày lễ dành riêng cho Saint Brigitte. Đây là một vị thánh chính thống và Công giáo. Cô được sinh ra vào giữa thế kỷ V, được coi là người bảo trợ của đất nước này.
Một ít thông tin đáng tin cậy đã được lưu giữ về cuộc sống và số phận của cô. Có ba cuộc đời được viết vào những thời điểm khác nhau. Theo một phiên bản, cha cô là vua ngoại giáo Leinster, và mẹ cô là nô lệ của người Picts cổ đại ở Scotland, mà Saint Patrick đã chuyển đổi sang Cơ đốc giáo. Brigitte trở nên nổi tiếng vì lòng tốt, lòng thương xót và phép lạ của cô. Cô chữa lành bệnh tật, phân phát thức ăn cho người nghèo, trong tay cô không bao giờ cạn. Tài năng chính của cô là sản xuất bia.
Cô chuyển đổi sang Cơ đốc giáo khoảng 480, thiết lập một tu viện ở khu vực thị trấn Kildare, nơi một cây sồi được Druids tôn kính mọc lên. Cô qua đời năm 525 trong tu viện do cô thành lập. Họ chôn cất cô ở Downpatrick bên cạnh St. Patrick.
Tin
Đây là một ngày lễ được tổ chức vào đầu mùa hè hoặc ngày 1 tháng 5. Beltain ban đầu là người Scotland hoặc Ailen. Ở nhiều quốc gia có người Celts sinh sống, ông được ban cho ý nghĩa tôn giáo đặc biệt, cống hiến Belenus cho khả năng sinh sản và thần mặt trời. Druids đã hy sinh mang tính biểu tượng cho anh ta.
Theo niềm tin hiện có, vào ngày lễ Belenus rơi xuống đất. Người ta tin rằng vào ngày đó, các bộ lạc của nữ thần Danu đã đến Ireland, một trong những bộ lạc thần thoại, mà theo truyền thuyết, cai trị Ireland.
Trong thời kỳ Kitô giáo, ngày lễ Celtic này được thay thế bởi những người gần gũi với ngày lễ Phục sinh, ngày của Thánh Walpurgia, ngày lễ của Thánh giá.
Ngọn lửa được thực hiện trên những ngọn đồi ngày hôm đó. Những người tham gia lễ hội đã đi qua giữa các ánh đèn hoặc nhảy qua chúng để thanh tẩy nghi lễ.
Souk Mayk được treo trên cửa của người Celts, và May Bush được trồng trong sân từ các nhánh của tro núi, nó được trang trí theo cách của một cây Giáng sinh hiện đại. Ban đầu, những nghi thức này có liên quan đến nỗ lực bảo vệ bản thân khỏi những linh hồn xấu xa, theo thời gian, phong tục này mất đi ý nghĩa của nó. Trong các khu vực nơi đại diện của người dân này sống trong lịch sử, ngày lễ Celtic Beltein vẫn được tổ chức ở nông thôn.
Gần đây, nó bắt đầu phát triển trở lại với sự phát triển của các phong trào neopagan, ngày nay nó được coi là quốc tế.
Lugnasad
Đây là một ngày lễ ngoại giáo vào đầu mùa thu, tên theo nghĩa đen được dịch là "đám cưới của đồng cỏ" hoặc "tụ tập của đồng cỏ". Theo truyền thuyết, ngày lễ Lugnasad được thành lập bởi vị thần Lug để vinh danh mẹ nuôi của mình, nữ thần Tailtiu. Điều này xảy ra sau khi cô ấy chết.
Nó được tổ chức vào ngày 1 tháng 8, khi thời kỳ thu hoạch việt quất bắt đầu và bánh nướng được chuẩn bị từ các loại ngũ cốc của vụ mùa mới.
Samhain
Ngày lễ này được dành riêng cho cuối vụ thu hoạch. Nó tượng trưng cho sự kết thúc của một năm nông nghiệp và sự khởi đầu của năm tiếp theo. Theo thời gian, nó trùng với đêm trước Ngày Thánh, ảnh hưởng đến truyền thống của Halloween.
Đây là một ngày lễ của người Celtic vào tháng 10 - nó được tổ chức vào đêm 31/10 đến 1/11. Theo truyền thống của người Celtic, ông chia năm thành hai phần - sáng và tối. Trong phiên bản Latin, lễ hội Samhain được gọi là "Three Nights of Samonios".
Đáng chú ý là chiến thắng ngoại giáo vẫn còn sau khi các dân tộc sống ở Anh tiếp nhận Kitô giáo. Tại tòa án Ailen, cho đến thế kỷ thứ 12, lễ hội Samhain được tổ chức từ ngày 1 đến ngày 3 tháng 11, phù hợp với tất cả các truyền thống cổ xưa.
Từ điển Oxford nói rằng lễ hội này giống nhau đối với tất cả các dân tộc của Quần đảo Anh, gắn liền với sức mạnh siêu nhiên và cái chết. Không có bằng chứng nào cho thấy ông có bất kỳ ý nghĩa đặc biệt nào trong thời ngoại giáo ngoài thời vụ và nông nghiệp. Hơn nữa, nhận thức truyền thống của ông về một ngày lễ ngoại giáo đen tối liên quan đến người chết chỉ xuất hiện trong thế kỷ X-XI do các tu sĩ Kitô giáo đã viết về nó khoảng bốn thế kỷ sau khi Kitô giáo được thông qua ở Ireland.
