Mệnh lệnh phân loại của Emanuel Kant (Immanuel Kant) là gì? Triết học là một khoa học phức tạp và phức tạp. Tuy nhiên, chúng ta hãy nhất quán và đầu tiên chuyển sang lý thuyết. Nó khô, xám, xỉn, giống như bánh mì cũ. Nhưng bánh mì là bánh mì, nó là đầu của mọi thứ, bạn có thể ném nó đi, cho dù nó có vẻ như thế nào.
Vì vậy, các mệnh lệnh phân loại của Kant I. là luật đạo đức của người Hồi giáo được xây dựng bởi anh ta, theo đó một người nên hành động theo cách mà châm ngôn về hành vi của anh ta trên cơ sở ý chí của anh ta có thể trở thành một luật tự nhiên nói chung. Nói cách khác, nếu một người tìm cách trở thành một phần của một người thực sự có đạo đức, anh ta cần có ý thức tiếp cận mọi phán đoán và hành động của mình, nghĩa là trước hoặc sau (tốt nhất là trước khi ném) dừng lại một lúc, đóng băng, rời khỏi cơ thể anh ta, tránh xa những khuôn mẫu trong ý thức, các chuẩn mực và quy tắc ứng xử, loại bỏ logic và đưa ra đánh giá đúng về những gì đang xảy ra:
- liệu hành động của bạn, phán đoán của bạn (châm ngôn về hành vi của bạn) có thể trở thành một luật phổ quát duy nhất hay không;
- liệu người mà hành động của bạn được giải quyết là giá trị cao nhất, hay đó là một phương tiện để đạt được mục tiêu của bạn;
- Có phải tất cả hành động của bạn đều hướng đến lợi ích chung, vì lợi ích của cả nhân loại.
Phán quyết cuối cùng nghe có vẻ hơi thảm hại, nhưng có một hiệu ứng bướm bướm ở đây - mọi mong muốn, suy nghĩ, cảm xúc, ước mơ và hy vọng của chúng ta, ngay cả ở dạng siêu nhỏ nhất, sống, phát triển và lan rộng. Không có gì biến mất không một dấu vết. Và không ai biết điều này sẽ đáp lại như thế nào và nó sẽ dẫn đến điều gì trong tâm hồn của một người khác. Do đó, chúng ta phải cẩn thận và chịu trách nhiệm cho mọi rung động bên trong, trong từng giây trong cuộc sống của chúng ta, bởi vì nó có thể thay đổi mọi thứ ngoài sự công nhận cả trong cuộc sống của chúng ta và trong cuộc sống của một người khác.
Emanuel Kant: mệnh lệnh phân loại
Và bây giờ câu hỏi được đặt ra: Có thể sống được không, có thể sống được không, theo ý tưởng mang tên mệnh lệnh phân loại của Kant Kant? Trong tác phẩm của mình, trong các phán đoán của mình, nhà triết học vĩ đại mời người đọc tham gia một cuộc thảo luận chung về chủ đề này và nhìn vào chính mình, một người quen thuộc ở mọi khía cạnh từ một quan điểm khác …
Theo tác giả, ở tất cả mọi người, ngay cả ở người hoang vắng nhất về mặt đạo đức, vẫn có một loại thiện chí, đạo đức chân chính, vốn có trong chúng ta từ khi sinh ra. Cô ấy là vô điều kiện. Cô ấy thật hoàn hảo. Chẳng hạn, lý trí, sự dí dỏm và khả năng phán đoán lòng dũng cảm, quyết đoán, quyết tâm của người rèn là những phẩm chất tốt và đáng mơ ước đối với bất kỳ cá nhân nào. Nhưng đây là một mặt. Và mặt khác? Họ có thể trở nên cực kỳ "xấu xa và độc hại" mà không có sự hiện diện của thiện chí. Quá nhiều và không thể đoán trước trong bản chất con người là mong muốn niềm vui và sự thích thú, được đặt trong tâm trí của chúng ta ngang tầm với hạnh phúc. Ví dụ, ngày nay một người tốt bụng và trung thực, bởi vì nó có vẻ xứng đáng trong mắt người khác, và hành vi như vậy mang lại cho anh ta một niềm vui tinh vi nhất định. Và nếu ngày mai một hành động tốt và trung thực là trên cùng một cốc với một sự cám dỗ lớn hoặc một mối đe dọa cho cuộc sống? Phải làm gì trong trường hợp này? Bất kỳ tài sản nào của nhân vật, bất kỳ tài năng, bất kỳ mong muốn, hành động hay phán xét nào mà không có đạo đức chân chính sẽ nhằm mục đích không hoàn thiện tinh thần và không vì lợi ích của nhân loại, mà là để thỏa mãn nhu cầu bản ngã của con người.
Tuy nhiên, một khởi đầu cao hơn, vốn ban đầu ở chúng ta, không hứa hẹn rằng hôm nay hay ngày mai chúng ta sẽ trở nên chứng ngộ. Nó chỉ có thể giúp trong việc hình thành chúng ta như một lý tưởng đạo đức. Đây là một ngọn đuốc đang cháy trong tay một người đàn ông soi sáng con đường của mình. Nhưng đi đâu, theo hướng nào, với ai và vì điều gì, sự lựa chọn là của chúng ta và nó nên được tự do. Tôi chọn cách này hay cách khác, tôi hành động theo cách này hay cách khác, ngọn đuốc của tôi chiếu sáng con đường của tôi, và tôi thấy những viên đá nào tôi có thể vấp phải, vì vậy tôi và chỉ có tôi chịu trách nhiệm cho cuộc sống của mình. Tất nhiên, bạn có thể làm được mà không do dự và té ngã, nhưng họ được theo sau bởi một sự trỗi dậy, ăn năn và nhận thức về bạn là ai trong thế giới này và thế giới xung quanh là gì. Và một người đàn ông vì thế tự nguyện, có ý thức, hợp lý bước vào con đường phục tùng luật đạo đức. Đây là vòng tròn vĩnh cửu, đi qua đó một người trở thành đạo đức, và do đó tự do. Nhờ anh ta, một người trở nên tự do, và do đó có đạo đức. Do đó, mệnh lệnh phân loại của Kant không thể có hiệu lực từ hôm nay đến ngày mai. Theo chính triết gia này, một người nên lấy làm cơ sở để phấn đấu và làm gì, bởi vì nếu bạn nâng cao bổn phận cho cả cá nhân và toàn thể nhân loại, bạn hành động một cách đạo đức ở mức cao nhất ý nghĩa của từ này.
Có thể nói gì trong kết luận? Như đã nói, các mệnh lệnh phân loại của Kant là bằng chứng thứ sáu về sự tồn tại của Thiên Chúa. Tại sao? Vâng, bởi vì không có niềm tin vào Thiên Chúa, bản chất của những lời dạy của triết gia Đức được coi là không. Nó dựa trên ba định đề. Đầu tiên là niềm tin vào Thiên Chúa là biểu tượng của lý tưởng đạo đức mà người ta phải phấn đấu, và chỉ có niềm tin thực sự vào Đấng Tạo Hóa mới nhận ra rằng con người là giá trị cao nhất, bởi vì anh ta được tạo ra theo hình ảnh và chân dung của Ngài. Thứ hai là sự bất tử của linh hồn, bởi vì chỉ trong viễn cảnh vô tận, linh hồn mới có thể hoàn thành đầy đủ mệnh lệnh phân loại. Và ý chí thứ ba - tự do không là gì ngoài ý chí phụ thuộc vào luật đạo đức.
