Nếu bạn chú ý đến bản đồ của Liên bang Nga, bạn có thể tìm thấy trong các lưu vực sông Volga và Kama tên của các con sông nơi tìm thấy các âm tiết. Điều này xác nhận rằng các bộ lạc Finno-Ugric sống ở đây. Trong ngôn ngữ của họ, những âm tiết như vậy có nghĩa là "dòng sông." Mặc dù thực tế là họ có một khu vực phân phối khá rộng, nhiều nhà sử học vẫn không thể nói chính xác lối sống của họ là gì.
Mô tả về các bộ lạc Finno-Ugric
Vì các bộ lạc Finno-Ugric sống ở một phần quan trọng của Nga, tên của họ rất đa dạng. Chúng có thể được chia thành năm nhóm chính:
- Karelian sống ở Cộng hòa Karelia. Họ giao tiếp bằng nhiều phương ngữ, nhưng ngôn ngữ chính là tiếng Phần Lan. Họ cũng biết tiếng Nga.
- Lopari hoặc Sami sống ở Bắc Scandinavia. Trước đây, số lượng của chúng lớn hơn nhiều, nhưng theo thời gian chúng bị đẩy ra phía bắc, do điều kiện sống tồi tàn bắt đầu giảm dần số lượng người.
- Người Mordovia và Maris sống trong lãnh thổ của Mordovia, cũng như ở nhiều khu vực của Nga. Trong tất cả các nhóm, nhóm đặc biệt này được coi là nhanh chóng được Nga hóa, các quốc tịch ngay lập tức chấp nhận đức tin Kitô giáo và ngôn ngữ tương ứng.
- Komi và Udmur sống ở Cộng hòa Komi. Nhóm này là người có trình độ học vấn cao nhất, về kiến thức họ không bằng nhau cho đến khi cách mạng.
- Hungarians, Khanty và Mansi sống ở Urals phía Bắc và vùng hạ lưu của Ob. Nhưng ban đầu, bờ sông Danube được coi là thủ đô của quốc gia này.
Do đó, các bộ lạc Finno-Ugric trong suốt lịch sử của họ đã phù hợp với người Nga. Và điều đó có nghĩa là nền văn hóa của họ đan xen, họ học được những điều mới từ nhau.
Finno-Ugric đến từ đâu?
Nói về nơi các bộ lạc Finno-Ugric định cư, hãy đi sâu vào câu hỏi về nguồn gốc của quốc tịch. Thực tế là nơi cư trú của họ bao gồm các khu vực rộng lớn, nhưng không có dữ liệu chính xác về nơi tất cả bắt đầu.
Người ta tin rằng họ là cư dân gốc của Á-Âu. Trong thiên niên kỷ IV-III trước Công nguyên. e. họ chiếm không chỉ hoàn toàn các lãnh thổ Nga mà còn lan sang châu Âu. Có một ý kiến kép về lý do tại sao các bộ lạc đi về phía tây. Thứ nhất, nó có thể là di cư thường xuyên. Thứ hai, khả năng loại trừ họ khỏi những kẻ chinh phục được cho phép.
Các nhà sử học xem xét lựa chọn thứ hai nhiều khả năng, kể từ thiên niên kỷ II trước Công nguyên. e. các bộ lạc từ Thổ Nhĩ Kỳ, Ấn Độ, Tiểu Á, v.v … bắt đầu xâm nhập lãnh thổ Nga. Tuy nhiên, người ta có thể nói chắc chắn rằng các dân tộc Finno-Ugric đóng vai trò không có nghĩa là vai trò cuối cùng trong sự hình thành của quốc gia Slav.
Dân số Slavonic
Dân số bản địa của vùng đất Nga trước người Slav được coi là bộ lạc Finno-Ugric và Baltic. Họ bắt đầu phát triển những lãnh thổ này VI ngàn năm trước. Dần dần di chuyển đến phía tây của dãy núi Ural, sau đó đến đồng bằng Đông Âu, và sau đó đến bờ biển Baltic. Tuy nhiên, người Urals luôn được coi là nơi sinh của những quốc tịch này.
Thật không may, hầu hết các bộ lạc Finno-Ugric đã không tồn tại cho đến ngày nay. Số lượng hiện tại của họ là tối thiểu. Nhưng chúng ta có thể nói chắc chắn rằng hậu duệ của một quốc gia rộng lớn và đông đảo như vậy trong quốc tịch quá khứ sống trên lãnh thổ của toàn hành tinh.
Môi trường sống
Việc định cư của các bộ lạc Finno-Ugric không thể được gọi là không rõ ràng. Điều này là do thực tế là quá trình bắt đầu ở biên giới châu Á và châu Âu, nhưng sau đó chiếm được các lãnh thổ khác. Ở một mức độ lớn hơn, họ đã bị thu hút về phía bắc và phía tây.
Đến thiên niên kỷ thứ 1, gần như toàn bộ lãnh thổ của các quốc gia Baltic đã bị chiếm giữ bởi các bộ lạc Finno-Ugric. Nơi tái định cư không phải là nơi duy nhất, vì một số nhóm quốc tịch đã đi về phía Bắc Scandinavia.
Nhưng các cuộc khai quật cho thấy rằng tất cả các dân tộc này có nhiều điểm tương đồng với người Slav, từ nông nghiệp, tôn giáo đến ngoại hình. Do đó, mặc dù hầu hết các bộ lạc đã đi về phía bắc, một số trong số họ vẫn ở trên lãnh thổ của nước Nga hiện đại.
Những cuộc gặp đầu tiên với người Nga
Trong thế kỷ XVI-XVIII, những người nhập cư Nga bắt đầu đổ xô đến những vùng lãnh thổ nơi các bộ lạc Finno-Ugric sinh sống. Danh sách các cuộc đụng độ quân sự là tối thiểu, vì phần lớn việc dàn xếp được thực hiện theo cách hoàn toàn hòa bình. Chỉ đôi khi việc gia nhập vùng đất mới vào nhà nước Nga mới gặp phải sự kháng cự. Người hung hăng nhất là Mari.
Tôn giáo, văn bản và tiếng Nga khá nhanh chóng bắt đầu thay thế văn hóa địa phương. Nhưng từ phía Finno-Ugric, một số từ và phương ngữ đã đi vào ngôn ngữ. Ví dụ, một phần của họ Nga, như Shukshin, Piyashev và những người khác, không liên quan gì đến văn hóa của chúng tôi. Họ quay trở lại với tên của bộ lạc Cách shuksha, và tên là Pi Piashash nói chung là tiền Kitô giáo. Do đó, sự kết nối của hai nền văn hóa là hài hòa, bổ sung cho nhau.
Thuộc địa
Các bộ lạc Finno-Ugric cổ đại sống ở các vùng lãnh thổ rộng lớn, đó là lý do khiến họ đông đúc. Cần lưu ý rằng không phải tất cả trong số họ có thể tự bảo vệ mình khỏi thực dân có vũ trang. Nhưng điều này không cần phải làm, vì nhiều vùng đất đã gia nhập Nga nhanh chóng và không gặp phải sự kháng cự nào.
Tuy nhiên, những nơi mà các bộ lạc Finno-Ugric sinh sống không chỉ thu hút người Nga. Người Türks cũng quan tâm đến việc mở rộng lãnh thổ của họ. Do đó, một phần quốc tịch không chấp nhận Cơ đốc giáo, mà là đức tin Hồi giáo.
Cần lưu ý rằng, mặc dù thực tế là người Finno-Ugrians tan rã theo nghĩa đen trong những nền văn hóa xuất hiện trên vùng đất của họ, họ vẫn giữ được kiểu nhân học. Đó là đôi mắt xanh, mái tóc xõa và khuôn mặt rộng. Ngoài ra, nhiều từ, ví dụ, lãnh nguyên hoặc sprat, được mượn từ ngôn ngữ của họ.
Hộ gia đình
Trên thực tế, không thể phân biệt bất kỳ đặc điểm nào của hoạt động kinh tế được tiến hành bởi các bộ lạc Finno-Ugric. Các lớp học của họ phần lớn là chăn tuần lộc, câu cá và săn bắn. Chỉ một số nhóm nhỏ của bộ lạc có sự khác biệt.
Ví dụ, Mari, người đã phản ứng tiêu cực với việc gia nhập nhà nước Nga, đã chống lại cho đến khi cách mạng. Điều này ảnh hưởng tiêu cực đến nghề nghiệp của họ. Họ không thể giao dịch, và cũng có vài người trong số họ có thể thực hiện các hoạt động nghệ nhân. Sống trong các làng và làng buộc phải kiếm sống chỉ bằng chăn nuôi gia súc và trồng trọt.
Phân nhóm Komi, được phân biệt bởi giáo dục, có thể kiếm tiền khác nhau. Trong số họ có nhiều thương nhân và doanh nhân, cho phép từ bỏ công việc khó khăn.
Tôn giáo
Chính thống giáo là tôn giáo của hầu hết các quốc tịch tạo nên các bộ lạc Finno-Ugric. Tôn giáo của một số người trong số họ khác biệt khá mạnh do thực tế là trong thời kỳ thuộc địa của các vùng lãnh thổ đã bị người Thổ Nhĩ Kỳ chinh phục. Do đó, các khu định cư cá nhân đã buộc phải chuyển sang Hồi giáo và Hồi giáo.
Nhưng không phải tất cả các bộ lạc Finno-Ugric đều tuyên xưng Chính thống giáo. Danh sách các quốc tịch đã chuyển đổi sang các tín ngưỡng khác là tối thiểu, nhưng vẫn còn.
Người Udmurts đã thông qua Chính thống giáo, nhưng điều này không trở thành lý do để theo truyền thống Kitô giáo. Nhiều người trong số họ đã được rửa tội chỉ để giới quý tộc Nga để họ một mình. Tôn giáo chính của họ là ngoại giáo. Họ tôn thờ các vị thần và tinh thần. Nhiều người Komi vẫn giữ đức tin cũ và vẫn là Tín đồ cũ.
Khanty và Mansi cũng không coi Kitô giáo là tôn giáo chính của họ. Họ quay sang đức tin cũ, và thậm chí không cố gắng che giấu nó, bí tích rửa tội là xa lạ với họ. Nhưng do thực tế là họ sống xa các hoàng tử Nga, nên không ai có thể buộc họ chấp nhận Chính thống giáo. Có lẽ, vì lý do này, đức tin cũ là người duy nhất dành cho Khanty và Mansi mà họ biết. Họ chỉ đơn giản là không có gì để so sánh.
Viết
Thật không may, các bộ lạc Finno-Ugric bao gồm những nhóm người coi việc truyền tải thông tin bằng văn bản là tội lỗi. Kết quả là, bất kỳ nguồn văn học chỉ đơn giản là loại trừ. Thông tin bằng văn bản bị cấm.
Tuy nhiên, việc sử dụng chữ tượng hình đã có sẵn. Nó bắt đầu vào thiên niên kỷ IV trước Công nguyên. e. và kéo dài đến thế kỷ thứ mười bốn. Chỉ sau đó, Metropolitan of Perm thích hợp bức thư của mình gửi cho bộ lạc Komi. Có khả năng đây là lý do tại sao họ trở nên có học thức hơn anh em ruột thịt.
Các bộ lạc Finno-Ugric, không giống như người Slav, không có ngôn ngữ cụ thể. Mỗi khu định cư sử dụng phương ngữ riêng của mình. Thường trong cùng một quốc tịch, mọi người không thể hiểu nhau. Có lẽ, điều này cũng gây ra sự thiếu viết.
Văn học và ngôn ngữ
Tất cả các bộ lạc Finno-Ugric, có tên không thể được tính do số lượng lớn, đã nói tiếng địa phương của họ. Hơn nữa, ngay cả một quốc tịch thường không thể hiểu người hàng xóm máu của mình mà không có người phiên dịch. Nhưng, trái với niềm tin phổ biến, các ngôn ngữ phổ biến nhất đã không biến mất.
Trên lãnh thổ của nước Nga hiện đại, bạn có thể tìm thấy các khu định cư nông thôn, nơi các trường dạy bằng hai ngôn ngữ - tiếng Nga và tiếng mẹ đẻ - ngôn ngữ mà tổ tiên đã nói từ hàng ngàn năm trước. Vì vậy, ví dụ, ở Mordovia có một nghiên cứu về ngôn ngữ Nga và Mordovian.
Trước triều đại của Peter I, nước Nga hiện đại không được phân biệt bằng cách buộc toàn bộ dân chúng chỉ nói tiếng Nga. Nó chỉ được sử dụng trong các thành phố lớn hoặc các tổ chức hành chính lớn (thuế và vv). Ngôn ngữ Nga thâm nhập vào các ngôi làng và thị trấn nhỏ dần dần, lúc đầu với sự giúp đỡ của họ, họ chỉ được giải thích với chủ đất và nhân viên bảo lãnh.
Các tài liệu chính được coi là ngôn ngữ Moksha, Merian và Mari. Hơn nữa, họ thậm chí còn nói chuyện với tài xế taxi, thương nhân trên thị trường, v.v. Đó là, đơn giản là không có lợi cho những người khác nhau tham gia vào hoạt động kinh doanh không biết phương ngữ của khách hàng của họ.
