Triết học không thể tự mình phát sinh. Sự ra đời của nó như là một khoa học được đi trước bởi các hình thức ý thức khác của con người đã tồn tại trước đó. Hơn nữa, giai đoạn thống trị của các loài và hình thức khác, được thống nhất bởi tên gọi chung là "thần thoại", mất một thời gian lịch sử lâu hơn do thực tế là nó quay trở lại chiều sâu của lịch sử loài người.
Triết học và thần thoại là một phần của một tổng thể duy nhất, bởi vì cái đầu tiên được hình thành trên cơ sở kinh nghiệm có được của cái thứ hai.
Thực tế là ý thức thần thoại là hình thức ý thức cổ xưa nhất như vậy. Đây là loại hình lịch sử kết hợp một bộ sưu tập các truyền thống. Họ vào thời điểm thích hợp là cơ sở của tất cả ý thức của con người.
Thần thoại là yếu tố cấu trúc chính của hình thức nhận thức này. Triết học và thần thoại có một gốc rễ, đó là truyền thuyết cổ xưa này, bản chất của nó không kém thực tế so với nhiều lý thuyết trong khoa học. Thực tế là tất cả các huyền thoại là một thực thi của logic hành vi, và không phải là một kết luận tiên nghiệm. Tuy nhiên, vì chúng là cơ sở tồn tại từ nhiều thiên niên kỷ trước, nên có những khác biệt đáng kể giữa các phương pháp khoa học hiện đại và quá khứ lịch sử.
Vì vậy, sự khác biệt đầu tiên giữa triết học và thần thoại là ý thức làm nền tảng cho hình thức thứ hai không phải là lý thuyết, mà được phát triển trên cơ sở những ý tưởng thực tiễn của nhiều thế hệ, kinh nghiệm và thế giới quan của họ. Tất cả các đơn vị cấu trúc chính được liên kết chặt chẽ và đại diện cho một hệ thống duy nhất. Hơn nữa, chúng tôi lưu ý rằng những khái niệm đan xen này trong các lý thuyết khoa học tiếp theo sẽ chiếm vị trí đối nghịch (ví dụ, tưởng tượng và thực tế, sự vật và từ ngữ, sáng tạo và tên của nó).
Triết học và thần thoại khác nhau vì không có mâu thuẫn trong thần thoại, trong khi trong tất cả các phán đoán của các nhà triết học, vị trí trung tâm bị chiếm giữ bởi sự định vị của các hiện tượng.
Ngoài ra, ở đây có khái niệm về mối quan hệ di truyền hoàn chỉnh của tất cả các sinh vật trên trái đất, mặc dù trong tương lai, một nhận thức như vậy sẽ được coi là một ý kiến không có logic và ý nghĩa.
Lưu ý rằng mọi thứ thiêng liêng và thiêng liêng đều xa lạ với triết học. Các phán đoán dựa trên các giả định có cơ sở thực tế nhiều hay ít. Nhưng trong thần thoại, tất cả sự sống nên đứng trên những định đề đã được truyền lại cho tổ tiên. Ý thức này xa lạ với cảm giác của sự chuyển động của thời gian, bằng chứng là sự phân chia lịch sử của sự sống trên trái đất thành hai thời kỳ: thời đại của "thời đại hoàng kim" (con người thời đó là hoàn hảo) và thời đại "tục tĩu" (đạo đức bị hủy hoại hoàn toàn).
Thần thoại là một hệ thống dấu hiệu, dựa trên sự phát triển yếu của các hình thức trừu tượng, ẩn dụ và cảm xúc. Tuy nhiên, triết học và thần thoại được kết nối chính xác với các khái niệm này, bởi vì nhận thức như vậy về cuộc sống của con người và thế giới không thể biến mất do kết quả của sự phát triển lịch sử. Thực tế là lý thuyết trở thành một thuộc tính cần thiết của cuộc sống con người khi có cảm giác không hài lòng với kinh nghiệm và mong muốn hiểu thế giới mà không liên quan đến nền tảng thực tiễn. Triết học dựa trên một tư tưởng không bắt nguồn từ truyền thống và truyền thuyết. Cô ấy không ủng hộ niềm tin vào lý thuyết của mình, nhưng bằng chứng.
Do đó, triết học và thần thoại, những điểm tương đồng và khác biệt thực sự tồn tại, tuy nhiên, hoạt động chặt chẽ và đồng bộ. Cả hai hướng lịch sử đều dựa trên cái gọi là bất ngờ, cung cấp một động lực để có thêm kiến thức. Nó chỉ ra rằng thần thoại mang trong mình một bất ngờ khép kín, chỉ phải được chấp nhận. Nhưng sau giai đoạn này, triết học bắt đầu thời gian nhận thức và tìm kiếm bằng chứng cho một hoặc một khái niệm khác.
Nói chung, triết học là một hình thức thần thoại hợp lý.
