Vào cuối thế kỷ XX, nước ta đã trải qua một loạt các cuộc khủng hoảng, mỗi cuộc khủng hoảng có thể được gọi là hệ thống một cách an toàn. Những biến động kinh tế, sự sụp đổ của một quốc gia duy nhất, đánh giá lại các sự kiện lịch sử, thay đổi thái độ đối với đời sống tôn giáo - đây chỉ là một danh sách không đầy đủ các sự kiện, giống như một trận tuyết lở rơi vào đầu những người Xô Viết cũ, những người quen sống khiêm tốn nhưng đều đặn.
Những người vô thần trước đây đang ở một ngã tư. Họ có thể duy trì sự hoài nghi hoặc lựa chọn giữa nhiều đức tin. Từ thời thượng "bí truyền" thu hút với âm thanh nước ngoài của nó, nó cảm thấy một cái gì đó hiện đại, tiến bộ và trái ngược với lỗi thời, theo ý kiến của nhiều công dân nhầm lẫn, tiêu chuẩn đạo đức và đạo đức - cả cộng sản và tôn giáo.
Trên kệ sách xuất hiện các tác phẩm của Helena Roerich, và Blavatsky liền kề với cô. Học thuyết bí mật đã trở thành một cuốn sách bán chạy nhất trong một thời gian ngắn. Tuy nhiên, mọi thứ chỉ có thể tiếp cận với người giác ngộ đều rất hấp dẫn, và đây là cuốn sách của tất cả các cuốn sách, tổng hợp của tất cả các tôn giáo và khoa học.
Tuy nhiên, phần lớn những người quyết định trả một số tiền đáng kể cho khối lượng ba tập nặng đã được khắc phục bằng một cảm giác phức tạp bao gồm sự thất vọng sốc và buồn chán. Elena Blavatsky viết rất nhiều. Học thuyết bí mật được đặt ra theo cách không thể hiểu được đối với nhiều độc giả. Các nhà khoa học, mặt khác, đã hoàn toàn chán nản. Hiện thực thống nhất và tuyệt đối vẫn bằng cách nào đó quen thuộc, trong đó tất cả chúng ta đã quen sống trong nhiều thập kỷ. Nhưng những người gốc rễ không có bản quyền thì đã quá nhiều. Sự tái sinh, sự hiện diện của một siêu linh hồn và các thuộc tính khác của Phật giáo không thể được gọi là một phát minh cá nhân của tác giả.
Không phải Blavatsky đã nghĩ ra nó. Học thuyết bí mật, tuy nhiên, được hoàn thiện với các khái niệm này. Lao động không liên quan gì đến khoa học cả, nó dựa trên thực tế là có một số nguồn kiến thức nhất định mà nhà văn phi thường đã tham gia, trong khi những người khác được lệnh đi vào phòng này.
Phi công bí ẩn, trong suốt cuộc đời được bao quanh bởi Blavatsky. Học thuyết bí mật về vô số thế giới biến mất, và sau khi tái xuất hiện, và các chu kỳ khác của vũ trụ, đã khẳng định vai trò của một luật phổ quát khác mô tả mọi thứ và mọi thứ. Vấn đề là sự không thể áp dụng hoàn toàn của khái niệm phức tạp này đối với giải pháp cho bất kỳ vấn đề thực tế nào. Bản thân nhà văn, trong những năm say mê với thuyết tâm linh, đã cố gắng dự đoán, nhưng, rõ ràng, không có kết quả. Từ phương tiện yêu cầu dự báo ngắn hạn dễ xác minh. Sau đó, cô chuyển sang những khoảng thời gian xa cách đáng kể. Ngày nay, một trăm hai mươi lăm năm sau khi xuất bản ba tập, có thể giả định rằng những lời tiên tri của nó đã không thành hiện thực, hoặc chúng được thực hiện dưới hình thức cực kỳ mơ hồ, và một số sự thật lịch sử cho phép thu hút
sau một số phù hợp.
Vậy tại sao Blavatsky không bị lãng quên? Học thuyết bí mật, một bản tóm tắt mà thực tế không thể hết hạn, và đọc toàn bộ cuốn sách ba tập hiếm khi có đủ kiên nhẫn, đã thành công trên kệ sách của những người tự nhận là thuộc tầng lớp trí thức của xã hội. Cuốn sách này thực hiện chủ yếu là một chức năng trang trí. Nhưng đôi khi trích dẫn từ nó vẫn được sử dụng. Đôi khi họ cố gắng "cải thiện" Chính thống giáo, làm cho nó "khoan dung hơn" và "thuận tiện hơn".
Vì không có đủ lý lẽ hợp lý và hợp lý cho các hành động cải cách, nên cùng một phương pháp bí truyền của người Hồi giáo được Blavatsky sử dụng. Học thuyết bí mật vẫn còn là một bí ẩn, ít nhất là bên ngoài. Một điều nữa là đôi khi bí mật chính nằm chính xác trong sự vắng mặt của nó.
