Giống như bất kỳ nền dân chủ nào, dân chủ tự do là một hệ tư tưởng chính trị và một hình thức chính phủ của nhà nước, trong đó quyền lực đại diện hoạt động theo các nguyên tắc của chủ nghĩa tự do. Loại thế giới quan này đi đầu trong các quyền và quyền tự do cá nhân của mỗi cá nhân, trái ngược với chủ nghĩa toàn trị (độc đoán), trong đó quyền cá nhân được coi là thứ yếu so với nhu cầu của các nhóm xã hội cá nhân hoặc toàn xã hội và có thể bị đàn áp.
Khái niệm dân chủ tự do của người Viking bao gồm những gì?
Nó được đặc trưng bởi sự hiện diện của các cuộc bầu cử công bằng, tự do và cạnh tranh giữa nhiều đảng chính trị riêng biệt, sự phân chia quyền lực trong các nhánh khác nhau của chính phủ (hành pháp, lập pháp, tư pháp), luật pháp trong cuộc sống hàng ngày, tự do dân sự và chính trị cho mọi thành viên trong xã hội, cũng như bảo vệ ổn định phía của nhà nước về quyền con người cơ bản được ghi trong hiến pháp của đất nước. Sau một thời gian tăng trưởng ổn định trong suốt thế kỷ 20, chính nền dân chủ đã trở thành hệ tư tưởng chính của thế giới. Đồng thời, nền dân chủ tự do đã trở thành hệ thống chính trị chiếm ưu thế trên toàn thế giới.
Nguồn gốc của nền dân chủ tự do
Độc giả của thế hệ cũ chắc chắn sẽ nhớ lại cách họ bị buộc phải nghiên cứu và phác thảo bài viết của Lenin về Ba nguồn và ba thành phần của chủ nghĩa Mác chủ nghĩa trong các trường đại học Liên Xô. Trong số các nguồn của ý thức hệ này, đã từng được các nhà cách mạng xã hội chủ nghĩa áp dụng, nhà lãnh đạo của họ bao gồm chủ nghĩa xã hội không tưởng của Pháp, triết học cổ điển Đức và kinh tế chính trị Anh. Nhưng tất cả các khái niệm này chỉ ra một số lý thuyết giải thích các khía cạnh nhất định của cuộc sống của xã hội loài người. Và những gì có thể là nguồn gốc của sự xuất hiện của một hiện tượng như dân chủ, dân chủ tự do nói riêng? Rốt cuộc, đây không phải là một khái niệm lý thuyết, mà là một hình thức tổ chức cuộc sống thực sự của hầu hết các cộng đồng người hiện đại. Làm thế nào mà hình thức tổ chức này xuất hiện?
Theo một trong những quan điểm phổ biến nhất, hiện tượng dân chủ tự do nảy sinh sau cộng đồng công dân Bắc Mỹ, được tạo ra vào thế kỷ 18 dựa trên các nguyên tắc của nền dân chủ đại diện, đã áp dụng một thế giới quan như chủ nghĩa tự do như là hệ tư tưởng của nó.
Do đó, chủ nghĩa tự do, dân chủ, dân chủ tự do, nói một cách hình tượng, các liên kết của một chuỗi, trong đó sự kết hợp của hai khái niệm đầu tiên trong thực hành tổ chức xã hội loài người đã phát triển thứ ba.
Dân chủ là gì?
Dân chủ là một "hệ thống quyền lực hoặc chính phủ, trong đó tất cả mọi người tham gia quyết định các vấn đề của nó, thường là bằng cách bỏ phiếu, bầu đại diện của họ vào quốc hội hoặc một cơ quan tương tự (loại dân chủ này được gọi là đại diện, trái ngược với dân chủ trực tiếp, khi tất cả Công dân trực tiếp thực thi quyền lực của họ.) Các nhà khoa học chính trị hiện đại chỉ ra những dấu hiệu chính sau đây của cấu trúc nhà nước dân chủ:
- một hệ thống chính trị để bầu cử và thay thế chính phủ thông qua bầu cử tự do và công bằng (trước quốc hội);
- sự tham gia tích cực của công dân vào chính trị và đời sống công cộng;
- bảo vệ quyền con người cung cấp cho mọi người;
- các quy tắc của pháp luật khi nó áp dụng như nhau cho tất cả mọi người.
Nguồn gốc của chủ nghĩa tự do
Lịch sử của nền dân chủ tự do bắt đầu từ thế kỷ XVI-XVII. ở châu Âu Trong các thế kỷ trước, đại đa số các quốc gia châu Âu là quân chủ. Người ta cũng tin rằng nền dân chủ, được biết đến từ Hy Lạp cổ đại, trái với bản chất con người, vì con người có bản chất xấu xa, dễ bị bạo lực và cần một nhà lãnh đạo mạnh mẽ, phải kiềm chế những xung lực phá hoại của họ. Nhiều quốc vương châu Âu tin rằng uy quyền của họ đã được Thiên Chúa định trước và việc đặt câu hỏi về thẩm quyền của họ là tương đương với tội báng bổ.
Trong những điều kiện này, hoạt động của trí thức châu Âu bắt đầu (John Locke ở Anh, những người khai sáng Pháp Voltaire, Montesquieu, Rousseau, Didro và những người khác) tin rằng quan hệ giữa con người nên dựa trên các nguyên tắc tự do và bình đẳng, là nền tảng của chủ nghĩa tự do. Họ lập luận rằng tất cả mọi người đều được tạo ra như nhau, do đó, quyền lực chính trị không thể được chứng minh bằng dòng máu quý tộc của Hồi, quyền truy cập được cho là đặc quyền của Thiên Chúa, hoặc bất kỳ đặc điểm nào khác cho rằng một người tốt hơn những người khác. Họ cũng lập luận rằng các chính phủ tồn tại để phục vụ người dân chứ không phải ngược lại và luật pháp nên được áp dụng cho cả những người cai trị và chủ thể của họ (một khái niệm được gọi là luật pháp). Một số trong những ý tưởng được tìm thấy biểu hiện trong Dự luật Quyền Anh năm 1689.
Những người sáng lập chủ nghĩa tự do và dân chủ
Thái độ của những người sáng lập chủ nghĩa tự do đối với nền dân chủ, thật kỳ lạ, tiêu cực. Tư tưởng tự do, đặc biệt ở dạng cổ điển của nó, rất cá nhân và nhằm mục đích hạn chế quyền lực của nhà nước đối với một người. Một xã hội dựa trên các nguyên tắc của chủ nghĩa tự do cổ điển là một cộng đồng của các chủ sở hữu công dân, những người có quyền tự do trí tuệ và nhân quyền tự nhiên, họ ký kết một thỏa thuận công khai giữa họ để tạo ra các thể chế nhà nước để bảo vệ quyền của họ khỏi sự xâm lấn từ bên ngoài. Công dân của một nhà nước như vậy là tự túc, nghĩa là họ không cần bất kỳ sự hỗ trợ nào từ nhà nước cho sự sống còn của họ, và do đó họ không có xu hướng từ bỏ quyền tự nhiên của mình để đổi lấy quyền giám hộ của mình. Những người sáng lập chủ nghĩa tự do đã xem xét, trước hết, đại diện của giai cấp tư sản là những công dân sở hữu như vậy, lợi ích mà họ đại diện. Ngược lại, dân chủ được xem trong thời kỳ chủ nghĩa tự do là một lý tưởng tập thể nhằm trao quyền cho quần chúng, bao gồm chủ yếu là người nghèo, để đổi lấy sự bảo đảm cho sự sống còn, có xu hướng từ bỏ quyền công dân của họ.
Do đó, từ quan điểm của những người tự do, ví dụ, cho quần chúng, quyền bầu cử và cơ hội tham gia vào sự phát triển của pháp luật, có nghĩa là mối đe dọa mất tài sản tư nhân, là sự bảo đảm tự do cá nhân khỏi sự độc đoán của nhà nước. Mặt khác, các tín đồ của nền dân chủ, những người xuất thân từ tầng lớp thấp hơn trong xã hội, đã xem sự từ chối của những người tự do đối với quyền bầu cử phổ quát đối với quần chúng như một hình thức nô lệ. Cuộc xung đột giữa những người tự do và những người dân chủ Jacobin trong Cách mạng Pháp đã dẫn đến xung đột đẫm máu giữa họ và góp phần thiết lập chế độ độc tài quân sự của Napoleon.
Dân chủ ở Mỹ
Sự xuất hiện của nền dân chủ tự do là cơ sở tư tưởng để xây dựng một nhà nước thực sự đã diễn ra vào cuối thế kỷ XVIII - đầu thế kỷ XIX. ở Hoa Kỳ Các điều kiện cụ thể cho sự hình thành của đất nước này, được đặc trưng bởi sự hiện diện của tài nguyên thiên nhiên khổng lồ chưa được khai thác, chủ yếu là đất đai, đảm bảo sự tồn tại của quần chúng công dân tự do mà không có sự giám hộ của nhà nước, tạo điều kiện cho sự chung sống hòa bình của nền dân chủ và tư nhân tự do.
Trong suốt thế kỷ XIX, trong khi tài nguyên thiên nhiên của Mỹ là đủ cho sự tồn tại của dân số ngày càng tăng, không có mâu thuẫn đặc biệt nào giữa các thể chế công dân chủ của Mỹ và bản chất sở hữu tư nhân của nền kinh tế. Họ bắt đầu vào nửa đầu thế kỷ 20, khi nước Mỹ bắt đầu bị chấn động bởi các cuộc khủng hoảng kinh tế, dẫn đến việc một nhà nước hình thành dân chủ bắt đầu can thiệp tích cực vào đời sống kinh tế của xã hội, hạn chế lợi ích riêng tư của các thành viên sở hữu vì người nghèo. Do đó, nền dân chủ tự do hiện đại trong phiên bản Mỹ có thể được coi là sự thỏa hiệp giữa chủ nghĩa cá nhân tự do dựa trên tài sản tư nhân và chủ nghĩa tập thể dân chủ.
Dân chủ tự do ở châu Âu
Sự phát triển của nền dân chủ tự do trên lục địa châu Âu diễn ra trong những điều kiện khác với những điều kiện của Hoa Kỳ. Vào đầu thế kỷ XIX. nguồn gốc của quan điểm tự do ở châu Âu là Napoléon Pháp, trong đó, một cách huyền ảo, một hệ thống nhà nước độc đoán đã được kết hợp với hệ tư tưởng tự do. Do hậu quả của Chiến tranh Napoléon, chủ nghĩa tự do lan rộng khắp châu Âu và từ Tây Ban Nha chiếm đóng Latin sang Mỹ Latinh. Thất bại của Napoleonic Pháp đã làm chậm quá trình này, nhưng không ngăn chặn được. Trong nửa đầu thế kỷ 19, nhiều chế độ quân chủ tuyệt đối ở châu Âu sụp đổ, nhường chỗ cho các nước cộng hòa nghị viện với quyền bầu cử hạn chế. Trong nửa sau của thế kỷ XIX. ở châu Âu, các quá trình chính trị đang diễn ra (ví dụ, phong trào Biểu đồ ở Anh) nhằm tạo ra quyền bầu cử phổ quát. Do đó, một chế độ dân chủ tự do đã được thiết lập ở tất cả các nước châu Âu trừ Nga. Ông có hình thức là một nước cộng hòa lập hiến (Pháp) hoặc một chế độ quân chủ lập hiến (Nhật Bản, Anh).
Dân chủ tự do, những ví dụ có thể thấy ngày nay ở các quốc gia nằm trên tất cả các châu lục, thường được đặc trưng bởi quyền bầu cử phổ quát cho mọi công dân trưởng thành, bất kể chủng tộc, giới tính hay tài sản. Ở nhiều nước châu Âu, những người theo chủ nghĩa dân chủ tự do ngày nay đã tham gia với những người ủng hộ con đường phát triển xã hội chủ nghĩa tiến hóa của xã hội trong con người của nền dân chủ xã hội châu Âu. Một ví dụ về một liên kết như vậy là liên minh rộng rãi hiện tại của Đức trong Bundestag của Đức.
