Một trong những nhà triết học nổi tiếng nhất của thế kỷ 20 là Alexander Panchenko. Các ấn phẩm và sách của ông hiện đang được trích dẫn tích cực trong các công trình khoa học. Nhà khoa học đã để lại một di sản phong phú chưa được các thế hệ mới hiểu được. Alexander Panchenko là một nhà triết học có lĩnh vực quan tâm chính là thế kỷ 17. Tuy nhiên, anh không giới hạn việc học thời đại này. Viện sĩ Alexander Panchenko quan tâm đến toàn bộ văn hóa và lịch sử Nga, sự phát triển của nó. Điều này được phản ánh trong các tác phẩm của ông.
Alexander Panchenko sinh ra ở Leningrad năm 1937. Cha mẹ ông là những học giả văn học làm việc tại Nhà Pushkin. Do đó, từ thời thơ ấu, Alexander Panchenko đã quen thuộc với truyền thống và không khí của triết học Petersburg. Moscow là một thành phố giàu các nhà khoa học nổi tiếng, nhưng St. Petersburg cũng đã cho chúng ta nhiều nhà nghiên cứu tài năng. Một trong số họ sau đó đã trở thành Alexander Mikhailovich.
Thời gian đào tạo
Nhà khoa học tương lai vào năm 1953 đã được ghi danh là một sinh viên tại Đại học Leningrad. Trong tổ chức giáo dục này, ông đồng thời nghiên cứu các nghiên cứu Nga và nghiên cứu phóng túng. Alexander Mikhailovich đã may mắn với các gia sư và giáo sư tại Khoa Triết học. Ông tình cờ nghe các bài giảng của các nhà khoa học xuất sắc như I.P. Eremin, V. Ya. Propp, B.V. Tomashevsky, P.N. Berkov. Năm 1954, Dmitry Sergeyevich Likhachev, người lúc đó làm việc tại Nhà Pushkin (đứng đầu ngành Văn học Nga cũ), đề nghị Alexander Mikhailovich tiếp tục nghiên cứu truyền thông. Điều này quyết định số phận chuyên nghiệp hơn nữa của mình.
Năm 1958, Alexander Panchenko tốt nghiệp Đại học Charles ở Prague, nơi ông tiếp tục nghiên cứu về hóa học. Đồng thời, anh trở thành người tốt nghiệp Đại học Leningrad. Sau đó, Alexander Mikhailovich tiếp tục việc học tại trường đại học của Nhà Pushkin. Tại đây, Alexander Panchenko làm việc cho đến khi qua đời. Một bức ảnh của Nhà Pushkin được trình bày ở trên.
Luận án tiến sĩ
Năm 1964, Alexander Mikhailovich bảo vệ luận án của mình. Chủ đề của cô là "Quan hệ văn học Séc-Nga của thế kỷ 17". Điểm đặc biệt của tác phẩm này là Alexander Panchenko đã chuyển sang thế kỷ 17 để giải quyết các vấn đề học thuật. Kể từ thời điểm đó, văn học Nga thế kỷ 17 - một bước ngoặt, khủng hoảng, thời kỳ chuyển tiếp - trở thành mối quan tâm khoa học chính của Alexander Mikhailovich. Thế kỷ này thực sự thú vị, vì nó quyết định phần lớn sự phát triển của văn hóa và lịch sử Nga trong những năm tiếp theo.
Luận án tiến sĩ
Năm 1972, Panchenko bảo vệ luận án tiến sĩ, chủ đề của nó là "thơ âm tiết Nga thế kỷ 17". Chuyên khảo này đã trở thành một sự kiện lớn trong khoa học Nga. Điều này không chỉ do tính mới của tài liệu liên quan và tính kỹ lưỡng trong học thuật của phương pháp mà Panchenko sử dụng, mà còn do sự đổi mới phương pháp của nhà khoa học.
Trong phê bình văn học trong nước tại thời điểm đó, một cuộc thảo luận về Slavic Baroque, bao gồm cả tiếng Nga, đã tiếp tục trong một thời gian dài. Chuyên khảo Panchenko đã đóng góp đáng kể để giải quyết vấn đề này. Nhà khoa học đã không sử dụng các tiêu chuẩn Tây Âu trong việc phân tích tư tưởng thẩm mỹ và thơ ca của các nhà thơ Nga.
Khái niệm phát triển văn học Nga thế kỷ 17
Panchenko đã cố gắng tìm một công thức khác để xác định xu hướng trong nước đầu tiên trong văn học. Đối với điều này, Alexander Panchenko đã phát triển khái niệm về sự phát triển của văn học ở Nga trong thế kỷ 17. Quan điểm khoa học của ông sau đó đã được ông giải thích trong các chương tương ứng của Lịch sử Văn học Nga, xuất bản năm 1980. Khái niệm này đã đạt được danh tiếng lớn nhờ xuất bản trong cùng năm của sách giáo khoa "Lịch sử văn học Nga trong thế kỷ 10-17." được chỉnh sửa bởi Likhachev D.S.
Hoạt động trên sự ngu ngốc của Nga cũ
Các tác phẩm quan trọng khác của Alexander Mikhailovich, mà ông đã làm việc trong những năm 1970, là những tác phẩm của ông dành cho sự ngu ngốc của người Nga cổ. Chúng được đưa vào cuốn sách "Thế giới tiếng cười của nước Nga cổ đại", được xuất bản bởi Panchenko phối hợp với Likhachev năm 1976. Alexander Mikhailovich nhấn mạnh rằng ông đang nghiên cứu hiện tượng học, chứ không phải lịch sử của sự dại dột. Cách tiếp cận mà ông áp dụng là tổng hợp các phương pháp nghiên cứu thi pháp văn học của nước Nga cổ đại và phương pháp nghiên cứu các thể loại và hình thức phi truyền thống khác nhau. Panchenko đã sử dụng một cách hiệu quả cả hai hướng này trong nghiên cứu về sự dại dột, viết một trong những nghiên cứu văn hóa nổi bật nhất trong lịch sử Nga.
Nhiệm vụ mà Alexander Mikhailovich theo đuổi là tìm ra bản chất của hiện tượng, và sau đó là bản chất của phong trào văn hóa trong lịch sử nước ta, vì những ý tưởng được cho là dễ hiểu và có cơ sở. Do đó, Panchenko, chú ý đến những điều như quán tính trong quan điểm của người Nga cổ hay các đơn vị từ ngữ trong làng làng Potemkin. Khám phá ý nghĩa ban đầu của chúng, nhà khoa học chỉ ra rằng cách giải thích lịch sử tự do sau này của những từ và cụm từ đó che khuất ý nghĩa thực sự của chúng, cũng như ý nghĩa của hiện tượng lịch sử mà những biểu hiện này thuộc về.
"Văn hóa Nga trước thềm cải cách của Peter"
Kết quả của các cuộc tìm kiếm của nhà khoa học, được thực hiện vào đầu những năm 80 của thế kỷ trước, là cuốn sách của ông có tựa đề Văn hóa Nga vào đêm giao thừa của cải cách Petrine, xuất bản năm 1984. Công trình này có lẽ là công việc quan trọng nhất của Panchenko vào thế kỷ 17 ở Nga. Mặc dù tài liệu của ông không giới hạn ở thời kỳ nổi loạn của người Hồi giáo theo thời gian, nhưng chính xác là lần này và đầu thế kỷ tiếp theo, đó là tâm điểm chú ý của Alexander Mikhailovich.
Leo Tolstoy gọi kỷ nguyên trị vì của Peter I là "nút thắt của văn hóa Nga". Panchenko cho thấy cách thắt nút này trước đây. Ông lưu ý rằng nguồn gốc của những mâu thuẫn trong cuộc sống gia đình mà Peter phải đối mặt nên được tìm kiếm trong thế kỷ 17. Nghiên cứu các tài liệu khác nhau và đa dạng bên ngoài (sự vĩnh cửu và lịch sử trong hệ thống các giá trị văn hóa, một nhà văn và một cuốn sách, khái niệm tiếng cười và niềm vui cổ xưa của Nga, v.v.), nhà khoa học đã sử dụng các phương pháp phân tích mới, xác định các hằng số văn hóa mới, đặc biệt là đổi mới của Protopope Avvakum. Alexander Mikhailovich cho thấy một cách thuyết phục rằng vào thế kỷ 17, với sự hiện diện của truyền thống của riêng mình, Nga đã có một số địa danh văn hóa. Thật vậy, nó là một nút thắt của các truyền thống văn hóa khác nhau. Dưới thời Peter I, một trong số họ đã chiến thắng, nhưng điều này không có nghĩa là không tồn tại được của những người khác, ví dụ, các tín đồ cũ. Panchenko tin rằng tất cả các nền văn hóa này, mặc dù không giống nhau, đều bình đẳng. Cần lưu ý rằng trong nhiều tác phẩm, Alexander Mikhailovich nhấn mạnh sự bình đẳng của các nền văn hóa. Vào thế kỷ 17, đặc thù của văn hóa Nga là vào thời điểm đó, nhiều tầng khác nhau cùng tồn tại trong đó.
Chu kỳ của công trình lịch sử
Vào cuối những năm 80 - đầu những năm 90 của thế kỷ trước, Panchenko đã viết một loạt các tác phẩm lịch sử. Những phản ánh của nhà khoa học nổi tiếng về cách thức và nguồn gốc của Nga có tầm quan trọng rất lớn. Cùng với L. N. Gumilyov vào năm 1990, Panchenko đã viết cuốn sách "Để ngọn nến không tắt". Cần lưu ý rằng Alexander Mikhailovich luôn quan tâm đến những người mang văn hóa Nga trước đây, vốn đang đáp lại. Không nhất thiết lợi ích lẫn nhau này làm chứng cho một vị trí chung. Các cuộc đối thoại được trình bày trong cuốn sách về tình trạng nhà nước và các vấn đề quan trọng về sự phát triển lịch sử của văn hóa nước ta đã tiết lộ chủ yếu cộng đồng các mối quan tâm và chủ đề.
Kỷ yếu của thập kỷ cuối đời Panchenko
Năm 1992, một bài viết của Alexander Mikhailovich "Về đặc thù của nền văn minh Slav" đã được xuất bản. Cô có thể kể tên chu kỳ công việc của những năm cuối đời của nhà khoa học. Bài viết này nói về nền văn minh Nga. Panchenko không chỉ quan tâm đến các vấn đề chuyên môn. Ông kiểm tra nền văn minh Nga ở các thời đại khác nhau, từ đầu đến hiện đại. Alexander Panchenko đã viết về những điểm quan trọng như việc thông qua Kitô giáo, thời kỳ Petersburg của lịch sử Nga, cuộc cách mạng năm 1917. Nhiều bài phát biểu và bài báo của ông không được in vô tình tại thời điểm đó trên báo và tạp chí. Xã hội cần một nhân vật có thẩm quyền có khả năng phán đoán các quá trình cơ bản của văn hóa, cũng như nguồn gốc của chúng.
Dạy, chu kỳ truyền
Trong nhiều năm, Alexander Mikhailovich đã trình bày quan điểm của mình về văn hóa và lịch sử Nga cho sinh viên tại các bài giảng. Nhà khoa học này là giáo sư tại Đại học Sư phạm Nhà nước Nga. Herzen. Khán giả của anh trong những năm cuối đời đã tăng lên đáng kể nhờ truyền hình. Sự độc lập của các phán đoán, tính nguyên bản của tư tưởng và nhà khoa học Lừa quan tâm đến việc tìm hiểu logic của các sự kiện lịch sử đã giành được thành công xứng đáng cho các chương trình này. Các chu kỳ truyền hình về bản chất và ý nghĩa của lịch sử Nga năm 1996 đã được trao Giải thưởng Nhà nước.
Không phải ngẫu nhiên mà chuyên gia về văn học của nước Nga cổ đại trở thành thông dịch viên của văn hóa và lịch sử Nga nói chung. Panchenko Alexander Mikhailovich trong suốt sự nghiệp chuyên nghiệp của mình nhấn mạnh trong các tác phẩm của mình, trong đó có hơn 300, rằng quá trình văn hóa Nga được đặc trưng bởi sự thống nhất. Nhờ kiến thức của mình, Alexander Mikhailovich đã có thể nhìn vào một góc độ mới về lịch sử hiện đại, được mở ra cho ông bởi một số gương mặt khác, trước đây chưa biết.
